"Algunas docenas de horas pueden afectar el resultado de vidas enteras.
Y que cuando lo hacen, esas pocas docenas de horas,
como los restos recuperados de un reloj quemado...
deben resucitarse de las ruinas y examinarse".
Es la premisa de "El Dios de las pequeñas cosas", novela de Arundhati Roy de 1997.
Localizado en un pueblo de Kerala, India llamado Ayemenem
la historia gira en torno los gemelos Rahel y Estha,
a quienes los separan 23 años tras algunas docenas de horas fatídicas
en las que su primo se ahoga, se revela el asunto ilícito de la madre
y su amante es asesinado.
Aunque el libro se desarrolla en el punto de la reunión de Rahel y Estha,
la narrativa tiene lugar principalmente en el pasado, reconstruyendo los detalles
en torno a los trágicos eventos que condujo a su separación.
El lenguaje rico y magistral de Roy cuentacuentos
le valió el prestigioso premio Booker para "El Dios de las cosas pequeñas".
En la novela, ella interroga la cultura. de su nativa India,
incluyendo sus costumbres sociales e historia colonial.
Uno de sus enfoques es el sistema de castas,
una forma de clasificar a las personas en clase social por herencia
lo que tiene miles de años.
A mediados del siglo XX,
las cuatro castas originales asociadas con ocupaciones específicas
habían sido divididas en unas 3000 subcastas.
Aunque el sistema de castas fue constitucionalmente abolido en 1950,
continuó formando la vida social en la India,
marginando rutinariamente a las personas de castas inferiores.
En la novela, Rahel y Estha tienen una estrecha relación con Velutha
un trabajador en la fábrica de encurtidos de su familia
y miembro de la casta llamada "intocable".
Cuando Velutha y la madre de los gemelos, Ammu, se embarcan en una aventura,
violan lo que Roy describe como el "Leyes de amor"
prohibiendo la intimidad entre diferentes castas.
Roy advierte que las trágicas consecuencias de su relación
"acecharían siempre las cosas ordinarias" como "perchas",
"el alquitrán en las carreteras" y "la ausencia de palabras".
La escritura de Roy hace uso constante de estos cosas comunes,
brindando detalles exuberantes incluso a los más momentos trágicos.
El libro se abre en el funeral del primo medio británico de los gemelos Sophie
después de que ella se ahogara.
Mientras la familia llora, los lirios se curvan y crujen en la iglesia caliente.
Un murciélago bebé se arrastra hasta un sari funerario.
Las lágrimas gotean de una barbilla como gotas de lluvia desde un techo.
La novela incursiona en el pasado para explorar las luchas de los personajes
que operan en un mundo donde no encajan del todo,
junto a la agitación política de su nación.
Ammu lucha por no arremeter contra sus amados hijos al sentirse
particularmente atrapada en la casa de sus padres en un pequeño pueblo,
donde los vecinos la juzgan y la rechazan por estar divorciada.
Velutha, mientras, equilibra su aventura con Ammu y amistad con los gemelos
no solo con el empleo a su familia,
sino también con su membresía en un incipiente movimiento comunista
la "Revolución Verde" de Indira Ghandi.
En la década de 1960, el nombre engañoso "Revolución verde"
introdujo fertilizantes químicos y pesticidas
y represas en los ríos a la India.
Si bien estas políticas produjeron cultivos de alto rendimiento
que evitaron la hambruna,
también forzaron a salir a las personas de castas inferiores fuera de su tierra
y causó daño ambiental generalizado.
Cuando los gemelos regresan a Ayemenem como adultos,
las consecuencias de la revolución verde están a su alrededor.
El río que estallaba de vida en su infancia los saluda
"con una sonrisa de calavera espantosa, con agujeros donde había dientes,
y una mano flácida levantada desde una cama de hospital".
Conforme Roy explora las profundidades de la experiencia humana,
nunca pierde de vista la forma en que los personajes se forman
por el tiempo y lugar donde viven.
En el mundo de "El Dios de las pequeñas cosas".
"varios tipos de desesperación compiten por la primacía...
la desesperación personal nunca podría ser lo suficientemente desesperada...
la confusión personal cayó en la ermita del vasto y violento círculo
conducir, ridículo, loco, irrealizable la confusión pública de una nación".