1
00:00:03,230 --> 00:00:05,230
Obrigado investidores da
Peril and Promise

2
00:00:05,230 --> 00:00:07,660
por apoiar a PBD Digital Studios.

3
00:00:08,080 --> 00:00:10,120
Pense no lugar onde passou sua infância.

4
00:00:10,440 --> 00:00:13,260
Você provavelmente sabia os atalhos
para a casa de seus amigos,

5
00:00:13,510 --> 00:00:16,820
quais galhos das árvores balançar 
para que frutas suculentas caíssem

6
00:00:16,820 --> 00:00:17,979
ou como o céu aparentava

7
00:00:17,979 --> 00:00:20,519
antes das luzes da rua indicarem 
o caminho para a casa.

8
00:00:20,519 --> 00:00:22,950
Sua vizinhança era o seu reino

9
00:00:22,950 --> 00:00:25,916
e você sabia como navegá-lo
para aproveitar ao máximo.

10
00:00:26,010 --> 00:00:29,269
Agora imagine um modo diferente 
de conhecer sua vizinhança,

11
00:00:29,479 --> 00:00:32,390
que não se baseia apenas
nos anos vividos em um único lugar,

12
00:00:32,660 --> 00:00:35,849
mas em gerações de conhecimentos
ao longo de milhares de anos,

13
00:00:36,389 --> 00:00:39,160
em que sua vizinhança 
não é algo a ser conquistado,

14
00:00:39,340 --> 00:00:41,309
mas uma relação a ser nutrida.

15
00:00:41,879 --> 00:00:45,020
Esse é o tipo de conhecimento que existe
nas comunidades indígenas.

16
00:00:45,020 --> 00:00:46,349
E esse modo de conhecimento

17
00:00:46,349 --> 00:00:48,479
pode nos ajudar na adaptação
de mudanças climáticas.

18
00:00:54,609 --> 00:00:57,460
Antes de seguir, precisamos 
entrar em um consenso.

19
00:00:57,740 --> 00:01:01,120
Primeiramente, não há uma definição
oficial de "indígena",

20
00:01:01,320 --> 00:01:02,579
mas usamos esse termo

21
00:01:02,579 --> 00:01:05,699
para descrever comunidades que
se declaram indígenas,

22
00:01:05,699 --> 00:01:08,689
incluindo as que seguem costumes e 
práticas tradicionais

23
00:01:08,689 --> 00:01:11,130
originadas nas sociedades pré-coloniais.

24
00:01:11,448 --> 00:01:13,080
Eles costumam ter uma relação

25
00:01:13,080 --> 00:01:16,105
com seu ambiente que transcende 
o que veem ou sentem,

26
00:01:16,105 --> 00:01:19,549
e é regida por um sistema 
de crenças, valores ou princípios

27
00:01:19,549 --> 00:01:22,540
que estabelecem sua interação 
com o mundo ao seu redor.

28
00:01:23,250 --> 00:01:26,730
Uma comunidade indígena, 
a Inuit do oeste do Canadá,

29
00:01:26,730 --> 00:01:29,019
usa o conhecimento transmitido
por gerações

30
00:01:29,019 --> 00:01:32,900
para observar as estrelas, os formatos
das nuvens e os comportamentos dos animais

31
00:01:32,900 --> 00:01:34,140
para prever o clima.

32
00:01:34,330 --> 00:01:36,835
Mas hoje, eles não podem 
confiar nessas previsões,

33
00:01:37,065 --> 00:01:39,666
pois o clima varia muito mais do que
antes.

34
00:01:39,989 --> 00:01:42,730
Sinais que costumavam prever 
uma tempestade para amanhã,

35
00:01:42,730 --> 00:01:45,439
podem agora significar 
que ela está vindo em uma hora.

36
00:01:45,569 --> 00:01:47,329
Comunidades indígenas
têm presenciado

37
00:01:47,329 --> 00:01:49,630
mudanças ambientais como essas
há muito tempo,

38
00:01:49,790 --> 00:01:52,140
mas suas observações são
frequentemente descartadas

39
00:01:52,140 --> 00:01:54,299
ou ignoradas pela ciência ocidental.

40
00:01:54,509 --> 00:01:56,700
Atualmente, alguns 
cientistas reconhecem

41
00:01:56,700 --> 00:01:59,090
que o conhecimento mantido
pelos indígenas

42
00:01:59,090 --> 00:02:01,700
pode mostrar aspectos sobre 
o mundo e clima em mudança

43
00:02:01,700 --> 00:02:03,879
que cientistas nem 
sempre conseguem detectar.

44
00:02:04,210 --> 00:02:05,879
Quando a cientista Shari Gearheard

45
00:02:05,879 --> 00:02:08,630
atravessou o gelo
na costa noroeste da Groenlândia,

46
00:02:08,770 --> 00:02:11,990
assustou-se quando as pernas 
de seu cão de trenó perfurou o gelo

47
00:02:11,990 --> 00:02:13,970
que era excepcionalmente fino.

48
00:02:14,184 --> 00:02:17,490
Saber que o mar de gelo tem cinco 
polegadas de espessura parece real

49
00:02:17,490 --> 00:02:18,890
quando está sob de seus pés,

50
00:02:19,240 --> 00:02:21,320
mas para os viajantes Inuit na equipe,

51
00:02:21,320 --> 00:02:23,850
esse era o novo normal
viajando pelo Ártico.

52
00:02:24,420 --> 00:02:28,131
Comunidades indígenas estão à frente
da mudança climática e seus impactos

53
00:02:28,281 --> 00:02:30,800
devido à sua dependência
de peixes selvagens, caças

54
00:02:30,800 --> 00:02:33,360
e colheitas,
e sua interação direta com as mudanças

55
00:02:33,360 --> 00:02:36,270
em ambientes sensíveis como
o declínio do gelo marinho.

56
00:02:36,770 --> 00:02:38,135
Nessas comunidades

57
00:02:38,135 --> 00:02:39,330
a adaptação à mudança

58
00:02:39,330 --> 00:02:42,230
poderia significar a diferença
entre existir e não existir.

59
00:02:42,620 --> 00:02:46,231
Felizmente, o conhecimento local que
eles desenvolveram para navegar o mundo

60
00:02:46,231 --> 00:02:48,930
pode também colocá-los em
uma posição de rápida adaptação

61
00:02:49,110 --> 00:02:52,964
pois seu conhecimento, como qualquer
forma de ciência, é dinâmico.

62
00:02:53,314 --> 00:02:57,130
Comunidades com técnicas
de prever o clima menos confiáveis

63
00:02:57,130 --> 00:03:00,370
estão adaptando e ajustando seus métodos
para melhor prever mudanças

64
00:03:00,370 --> 00:03:01,750
como eles as experienciam.

65
00:03:02,020 --> 00:03:03,620
Seus sistemas estão envolvendo

66
00:03:03,620 --> 00:03:05,920
tão rápido quanto o clima que os rodeia.

67
00:03:06,320 --> 00:03:08,290
Por anos, entretanto, o mundo científico

68
00:03:08,290 --> 00:03:10,860
viu suas observações
e formas de resolver problemas

69
00:03:10,860 --> 00:03:13,400
como superiores àquelas 
das comunidades indígenas.

70
00:03:13,790 --> 00:03:15,872
Por exemplo, quando caçadores Inuit

71
00:03:15,872 --> 00:03:18,670
mencionaram tempestades perto de
Sachs Harbour, no Canada,

72
00:03:18,670 --> 00:03:20,580
pesquisadores os ignoraram, dizendo que

73
00:03:20,580 --> 00:03:23,660
estava muito frio para aquele clima 
tão ao norte.

74
00:03:23,790 --> 00:03:25,230
Mas os caçadores tinham razão.

75
00:03:25,690 --> 00:03:27,987
Esse tipo de arrogância científica existe,

76
00:03:27,987 --> 00:03:29,533
mas começa a desaparecer.

77
00:03:29,790 --> 00:03:32,910
Hoje, as observações indígenas
estão começando a ser incorporadas

78
00:03:32,910 --> 00:03:37,610
em disciplinas como silvicultura,
conservação, preparação para catástrofes

79
00:03:37,610 --> 00:03:38,910
e ciência climática.

80
00:03:39,050 --> 00:03:41,918
Cientistas estão trabalhando junto às
comunidades indígenas

81
00:03:41,918 --> 00:03:44,940
para desenvolver modelos de pesquisas,
documentar observações

82
00:03:44,940 --> 00:03:47,470
e, sobretudo, encontrar respostas
às perguntas

83
00:03:47,470 --> 00:03:51,270
que são úteis tanto para os cientistas, 
quanto para as comunidades locais.

84
00:03:51,799 --> 00:03:53,327
Por meio dessas parcerias,

85
00:03:53,327 --> 00:03:56,180
cientistas estão aprendendo que as
temperaturas diárias no Ártico

86
00:03:56,180 --> 00:03:59,030
oscilam muito mais que os 
modelos científicos indicavam.

87
00:03:59,439 --> 00:04:02,169
E caçadores de subsistência estão 
ajudando na coleta

88
00:04:02,169 --> 00:04:03,850
de amostras dos bois-almiscarados,

89
00:04:03,850 --> 00:04:04,870
que mostraram que

90
00:04:04,870 --> 00:04:07,488
invernos mais quentes prejudicam 
a saúde dos rebanhos.

91
00:04:07,768 --> 00:04:09,220
Os cientistas também reconhecem

92
00:04:09,220 --> 00:04:11,650
que até o vocabulário 
das linguagens indígenas

93
00:04:11,650 --> 00:04:14,020
podem conter observações sobre
seu ambiente,

94
00:04:14,220 --> 00:04:17,280
como uma área chamada 
"Onde o Caribu Acasala"

95
00:04:17,280 --> 00:04:20,308
mostra que, em dado momento,
muitos caribus viviam ali,

96
00:04:20,308 --> 00:04:22,298
mesmo que não seja a realidade atual.

97
00:04:22,918 --> 00:04:25,740
Tudo isso é um bom começo,
mas não o suficiente.

98
00:04:26,130 --> 00:04:28,600
Mesmo que alguns cientistas
e comunidades indígenas

99
00:04:28,600 --> 00:04:30,370
já trabalhem juntos de forma próxima,

100
00:04:30,370 --> 00:04:33,880
muitos países ainda negam aos
indígenas a participação

101
00:04:33,880 --> 00:04:35,277
nos temas que os impactam.

102
00:04:35,689 --> 00:04:37,480
As comunidades indígenas lutam

103
00:04:37,480 --> 00:04:40,970
para ser reconhecidos como grupos únicos, 
com formas particulares de existir,

104
00:04:41,220 --> 00:04:43,800
mesmo quando não deveriam
ter que provar isso àqueles

105
00:04:43,800 --> 00:04:45,262
que traçaram fronteiras ao seu redor.

106
00:04:45,629 --> 00:04:48,600
Mas, a questão é que, ninguém tem 
todas as respostas.

107
00:04:48,810 --> 00:04:51,099


108
00:04:51,099 --> 00:04:53,205


109
00:04:53,655 --> 00:04:55,560


110
00:04:55,560 --> 00:04:56,940


111
00:04:56,940 --> 00:05:00,230


112
00:05:00,660 --> 00:05:03,789


113
00:05:03,789 --> 00:05:06,610


114
00:05:06,890 --> 00:05:10,979


115
00:05:11,849 --> 00:05:12,910


116
00:05:13,160 --> 00:05:15,580


117
00:05:15,900 --> 00:05:17,160


118
00:05:17,160 --> 00:05:19,520


119
00:05:19,860 --> 00:05:22,060


120
00:05:22,060 --> 00:05:24,520


121
00:05:24,720 --> 00:05:26,970


122
00:05:27,100 --> 00:05:29,499


123
00:05:29,889 --> 00:05:31,750


124
00:05:31,750 --> 00:05:34,800


125
00:05:34,800 --> 00:05:37,669


126
00:05:37,669 --> 00:05:40,879


127
00:05:40,879 --> 00:05:43,690


128
00:05:43,690 --> 00:05:46,990


129
00:05:47,230 --> 00:05:50,809