1
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest nauczanie dotyczące trzech

2
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
drzwi dharmy nietrwałość, brak ja, nirwana,

3
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one są nazwane trzema drogami dharmy

4
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ żadne nauczanie nie potrafi

5
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oznaczyć tych trzech rzeczy, nie może być

6
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rozważana jako autentyczna nauka buddy,

7
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwałość, brak ja i nirwana,

8
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie powinny być jak

9
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
opis rzeczywistości tylko

10
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powinny być instrumentem

11
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tak abyśmy mogli trenować siebie

12
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w głębokim spojrzeniu na rzeczy

13
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwsze nietrwałość, nietrwałość dotyczycy

14
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystko się zmienia cały czas nic nie trwa

15
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wiecznie, dzisiaj jestem trochę inny niż

16
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wczoraj, nie jestem tą samą osobą,

17
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczy zmieniają się cały czas,

18
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w nauczaniu buddy nietrwałość należy rozumieć

19
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w świetle braku ja ponieważ nic nie potrafi

20
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pozostawać w tym samym momencie,

21
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to musi być przechowane w ostatecznym wymiarze

22
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to znaczy, że nietrwałość znaczy brak ja,

23
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy mówimy o takich rzeczach jak

24
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
reinkarnacja, powtórne narodzenie,

25
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powinniśmy znieść fakt, że ponowne narodzenie

26
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
reinkarnacja bez buddyzmu pozwala

27
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
na nauczanie o nietrwałość i braku ja,

28
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
inaczej to nie byłby prawdziwy buddyzm,

29
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mamy historię jataka, przeszłego czasu

30
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
życia buddy,

31
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest bardzo piękna historia,

32
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
czasami budda jeleniem, czasami skałą

33
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
czasami drzewem.

34
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my mamy tendencję myśleć, że

35
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ta sama osoba przybiera różne formy

36
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i zamiast widzieć różnego rodzaju formy

37
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tej samej osoby, tego samego buddy

38
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pozostaje nienaruszona, to brzmi

39
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak trwała dusza która wchodzi

40
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w jedno ciało, i kiedy ciało ulega

41
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zniszczeniu wchodzi w inne ciało aby kontynuować

42
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to wymaga różnych rodzajów ciał i to

43
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest wielu ludzi idea ponownych narodzin,

44
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz w nauczaniu buddy, nic nie pozostaje

45
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
takie same w kolejnym momencie,

46
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego wierzymy w nietrwałą jednostkę

47
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli wierzycie w reinkarnację i ponowne

48
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
narodzenie w ten sposób, nie możemy

49
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mówić o ponownym narodzeniu w nauczaniu

50
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
buddyzmu, nietrwałość jest wspaniałym

51
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
narzędziem, powinniśmy trenować

52
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siebie w spojrzeniu na rzeczy w taki sposób

53
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby dostrzegać naturę nietrwałości

54
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwałość nie jest przyczyną naszego

55
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cierpienia, przyczyną naszego

56
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cierpienia są rzeczy, że są nietrwałe lecz

57
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślimy że one są trwałe,

58
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy widzimy kwiat, jak umiera

59
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie cierpimy wtedy dużo, ponieważ wiemy, że

60
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
życie kwiatka jest bardzo nietrwałe,

61
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego nie cierpimy tak bardzo

62
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy osoba bliska nam umiera

63
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my cierpimy bardzo częściowo

64
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ nie nauczyliśmy się żyć

65
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
z tą osobą jako nietrwałą istotą

66
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli widzieliśmy że my sami jesteśmy

67
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwali, i ta druga osoba jest także

68
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwała, widzielibyśmy jak kochać ją teraz

69
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tu i teraz i bylibyśmy wstanie zrobić wszystko

70
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
co moglibyśmy zrobić w teraz aby była

71
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
szczęśliwa ponieważ droga życia jest

72
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oparta na nietrwałości, wielu ludzi

73
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tracąc drogą sobie relację,

74
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cierpi bardzo oczywiście mu

75
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cierpimy kiedy kogoś stracimy lecz

76
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cierpimy także z poczucia winy,

77
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
z powodu żalu który jest w nas, który był

78
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
niedbały, nie byliśmy bardzo świadomi, że ta

79
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
osoba, może umrzeć, my rozważaliśmy ją

80
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lub jego jako coś trwałego, dlatego

81
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie kochaliśmy jego obecności, jeśli

82
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wgląd w nietrwałość był zawsze tam,

83
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my jesteśmy w stanie żyć głęboko,

84
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w naszym związku,

85
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i będziemy próbowali zrobić wszystko aby ona

86
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lub on byli szczęśliwi, kiedy jest żywą

87
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wgląd w nietrwałość, koncentracja na

88
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwałości, to jest to co musimy

89
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
praktykować, musimy trenować siebie

90
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby patrzeć na wszystko w sposób który dotyka

91
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
natury nietrwałości w nim, i dlatego mówię,

92
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
że nietrwałość nie powoduje w nas cierpienia,

93
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz ignorancja i nietrwałości czyni nas, że

94
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cierpimy, jeśli wiemy jak dotykać

95
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwałości głęboko, my odkrywamy, naturę

96
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
braku ja, ponieważ

97
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczy się zmieniają cały czas, nic nie może

98
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
być takie samo, w kolejnym momencie,

99
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego nie ma trwałej przestrzeni, braku ja,

100
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli spojrzymy głęboko w nietrwałość

101
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
brak ja, widzimy, że nic nie może być

102
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
samoistne samo z siebie, wszystko jest

103
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powiązane ze wszystkim, dlatego czasami

104
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
używamy słowa wewnętrznego powiązania

105
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
co to jest wewnętrzne powiązanie to jest

106
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwałość, to jest brak samoistnej

107
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
egzystencji, czasami używamy słowa...

108
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pustka co znaczy być pustym, być pusty

109
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
znaczy być pusty od oddzielnej

110
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
egzystencji oddzielnego ja, kwiat nie może

111
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
być bez chmury, słońca, ziemi, minerałów,

112
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kwiat jest zależny od wszystkiego w kosmosie

113
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kwiat jest pełny wszystkiego z wyjątkiem jednej

114
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczy oddzielnej egzystencji,

115
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to słowo nie powinno budzić w nas

116
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obawa bo to nie znaczy, że nie ma bycia

117
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my mamy tendencję do obawy przed

118
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie byciem, jeśli kontynuujemy głębokie

119
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
spojrzenie w naturę rzeczy odkrywamy

120
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nietrwałość, brak oddzielnej egzystencji,

121
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
będziemy w stanie odkryć prawdziwą naturę

122
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystkiego, jest nią nirwana,

123
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nirwana znaczy wygaśnięcie wszystkich

124
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pojęć, włącznie z pojęciami

125
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ja i braku ja, pojęciami trwałości

126
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i nietrwałości,

127
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pojęcia bycia i nie bycia,

128
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przypuśćmy, że mamy kawałek 25 centów,

129
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ćwiartkę dolara, my widzimy, że ta

130
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
moneta ma dwie strony, głowę i tył,

131
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przypuśćmy, że jedna strona jest nietrwała,

132
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jedna strona jest bez oddzielnej egzystencji

133
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prawdziwa manifestacja rzeczywistości

134
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz nadal mamy trzecią stronę,

135
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
która jest bazą dwóch poprzednich,

136
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest substancja metalu,

137
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzy dharmy uszczelki są wyselekcjonowane

138
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
możesz to narysować w ten sposób

139
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponad linią słowa nietrwały,

140
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
plus brak ja,

141
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i pod linią jest nirwana, nirwana jest

142
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bazą wszystkiego,

143
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nirwana jest realnością braku śmierci

144
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i narodzin, rozmawialiśmy o sposobie

145
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
fali oceanu, rozmawialiśmy o trzech wymiarach

146
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tych fal, pierwszy wymiar to historyczny

147
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wymiar, w historycznym wymiarze fala ma

148
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
początek i koniec,

149
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wygląda jakby narodziny i śmierć były

150
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tam faktycznie na fali,

151
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
na fali wysoko lub nisko, więcej lub mniej piękne

152
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
fala może być porównywana z inną falą,

153
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest to i tamto, druga strona,

154
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
drugi wymiar jest zwany ostatecznym wymiarem,

155
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zwany wodą, z których fala jest wykonana,

156
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
od strony wody nie możemy mówić o

157
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
terminach śmierci i narodzin, początku i

158
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
końca, wysokość i niskości , tego lub tamtego

159
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
woda jest substancją fali,

160
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
musimy praktykować chodzącą medytację

161
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
którą ostatnią linia jest ostatecznym wymiarem

162
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i kiedy ja wyjaśniam to wtedy mówię

163
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli fala jest w stanie dotykać wody

164
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w sobie, ona traci cały strach i smutek,

165
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ woda jest realnością bycia

166
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
fali, fala potrafi żyć życiem fali,

167
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz fala potrafi także żyć życiem wody,

168
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
praktykowanie dotykania natury nietrwałości

169
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
praktykowanie dotykania natury braku ja

170
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powoduje, że zbliżamy się do dotykania

171
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nirwany, ponieważ nietrwałość i brak ja

172
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to są dwa słowa, dzięki którym możemy

173
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
penetrować wnętrze realności nierwany

174
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nirwana, jest wygaśnięciem, i wygaśnięcie

175
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tutaj znaczy wygaśnięcie wszystkich pojęć i

176
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
idei, jak koniec, początek narodziny śmierć

177
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bycie nie bycie, jeden wszystkie ,

178
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wewnątrz nazewnątrz, to znaczy wszystkie pary

179
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w opozycji, te pojęcia i idee są podłożem

180
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rozpaczy, cierpienia choroby,

181
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego wygaśnięcie tych pojęć,

182
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przynosi wygaśnięcie cierpienia,

183
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy próbujemy spojrzeć głęboko

184
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w kwiat, aby zobaczyć, że kwiat zrobiony jest

185
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
elementów, które nie są kwiatem

186
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
odkrywamy, że tam są elementy takie

187
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak nawóz, kompost, one tam są w sercu

188
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kwiatka my możemy także odkryć,

189
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
że kompost nie jest opozycją, nie jest

190
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wrogiem kwiatka, my także mówimy

191
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o prawej i lewej stronie, widzimy, że

192
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bez prawej nie może być lewej,

193
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest sposób aby trenować siebie,

194
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby dostarczyć nam, pojęcia które zabezpieczą

195
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nas aby widzieć rzeczy bardzo jasno,

196
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w pierwszym dniu ja pamiętam

197
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaczęliśmy mówić, o ciele i umyśle,

198
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jako dwóch aspektach tej rzeczy,

199
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomość i podświadomość czasami

200
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manifestują się jako ciało,

201
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
czasami jako umysł,

202
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powinniśmy się uczyć patrzeć na nasze ciało

203
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak na umysł, także

204
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślenie w niebieskim niebie

205
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślenie w górach, myślenie w rzece,

206
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślenie w oceanie, ludzie

207
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
którzy lubią mówić w ten sposób,

208
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ zaczeli widzieć błękit

209
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nieba ocean, góry, manifestacje świadomości

210
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i separacja między materią i umysłem,

211
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie występuje dłużej,

212
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podświadomość manifestuje się w różnych

213
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rodzajach i formach,

214
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wiemy, że one są mentalnymi formacjami,

215
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manifestującymi się w podświadomości,

216
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak strach, złość miłość stres,

217
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz podświadomość manifestuje się także

218
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jako innego rodzaju formacje,

219
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak 18 realności, podświadomość manifestuje

220
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
się jako oczy, nos , język, ciało,

221
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podświadomość manifestuje się jako forma

222
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dźwięk, zapach, dotyk, itp.

223
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podświadomość manifestuje się w realności bycia

224
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
porozmawiamy teraz o naturze realności

225
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
parakalpita jest naturą konstrukcji

226
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli jesteśmy złowieni przez pojęcia trwałości

227
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i ja, kiedy nie widzimy natury wzajemnego

228
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oddziaływania,

229
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
między prawą i lewą, wszystkim i jednym

230
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nasza percepcja jest pełna błędów,

231
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego nie możemy osiągnąć nie

232
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
możemy dotykać realnej rzeczywistości

233
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
takiej jaka jest, to jest jak

234
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ciemność w zmierzchu, kiedy

235
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
widzimy kawałek liny,

236
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślimy o tym jako o wężu

237
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zła percepcja, jeśli jesteśmy

238
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
złowieni przez w wiarę trwałość

239
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i ja, nie powinniśmy osiągać ostatecznego

240
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wymiaru, realnych rzeczy samych w sobie,

241
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest jak byśmy nosili

242
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
parę okularów, w kolorach, widzimy

243
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczy we wszystkich kolorach,

244
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kolor jest niebieski to wszystko jest

245
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
niebieskie, taka jest natura konstrukcji,

246
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ona jest nazwana parakalita natura konstrukcji

247
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jesteśmy złowieni w pojęcie wewnątrz i

248
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zewnątrz, przed i po, to i tamto, bycie i nie

249
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bycie, i to jest droga parakality, to zniekształca

250
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nasze spojrzenie, ten rodzaj widzenia rzeczy

251
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przynosi wiele cierpienia, druga natura nazywana

252
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest paratantra, znaczy,

253
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my zaczynamy trenować siebie

254
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby patrzeć na rzeczy w ich wzajemnym

255
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powiązaniu, wewnętrzne połączenie

256
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaczynamy widzieć prawidłowo zawarte

257
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
po lewej stronie, prawa zawiera lewą,

258
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaczynamy widzieć kolektywne

259
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest złożone z indywidualnych,

260
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
indywidualne zrobione jest z kolektywnych

261
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
możemy zobaczyć w świetle nietrwałości

262
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
braku ja, i wewnętrznego powiązania,

263
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest proces treningu, zaczynamy wiedzieć

264
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak widzieć rzeczy nie dualistycznie naturze,

265
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ciało, umysł, ja nie ja, itp.

266
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaczynamy rozpuszczać, pojęcia, koncepty,

267
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mamy szansę teraz dotykać rzeczywistości

268
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
taka jaka jest, wtedy ostatecznie dochodzimy

269
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
do trzeciej natury, realności która jest zwana

270
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nispanna, natura ostateczna,

271
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest rzeczywistość ja, realność takości,

272
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
realność rzeczywistości nie jest zakłócona przez naszą

273
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysł pełny parakalpita, pozwala nam

274
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przejść do trzydziestego siódmego wersu

275
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
współzależność manifestuje się

276
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w dwóch aspektach, prawdziwy umysł

277
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i oszukany umysł, oszukany umysł jest

278
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
konstrukcją w wyobraźni, prawdziwy

279
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysł jest przepełniony naturą

280
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oszukany umysł jest umysłem parakalpita

281
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysł który jest uwarunkowany,

282
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przez dualność przez pojęcia ja i trwałości

283
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysł jest złowiony przez ignorancję, złość

284
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pragnienia, prawdziwy umysł jest nishpana,

285
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysł który odsłania, prawdziwą naturę rzeczywistości

286
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nishpana natura rzeczywistości,

287
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oszukany umysł jest wyobrażeniem konstrukcją

288
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest dokładnie parakalpita,

289
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
konstrukcja wyobraźni to kalpita,

290
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prawdziwy umysł jest wypełniony naturą,

291
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
czysta natura to nishpana

292
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wyobraźnia konstrukcji w tłumaczeniu to

293
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
parakalpita wierzymy w słowa konstrukcji

294
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ nasz umysł widzi w ten sposób,

295
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
konstrukcje w ten sposób,

296
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie wierzymy w słowa takie jak takość

297
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie żyje w świecie rzeczy samych sobie,

298
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ nasz oszukany umysł wymyśla

299
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kreuje, buduje, konstruuje, wiele rzeczy

300
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tak, że nie możemy dotykać rzeczywistości,

301
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pozwólmy sobie na przykład,

302
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podczas odosobnienia organizowanego dla

303
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
weteranów wojny wietnamskiej,

304
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
był weteran nazywany Horace,

305
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przybył na odosobnienie, on mógł

306
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tylko widzieć Wietnamczyków jako wrogów,

307
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ był nauczony, że wietnamczycy

308
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to wrogowie, i kiedy przyjechaliśmy na odosobnienie

309
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
on zobaczył mnicha wietnamskiego

310
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwsze wrażenia jakie miał to jest wróg

311
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i później dzięki praktyce, on odkrył, że on nie

312
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
był wrogiem, jeśli twój umysł jest otoczony

313
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przez chmury jakiejś idei, jakiegoś pojęcia,

314
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie potrafisz widzieć rzeczy takich jakie są

315
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
inny przykład, w ostatnich trzydziestu

316
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeden latach, byłem pozbawiony wizy, aby

317
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powrócić do mojego kraju,

318
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
można powiedzieć, że zostałem w Europie

319
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
od tego czasu nie byłem w Wietnamie,

320
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz wielu wietnamskich przyjaciół, pojechało

321
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
do Wietnamu, ostatnio, zdawali relację

322
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
z Wietnamu, że czuli moją obecność,

323
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pytanie brzmi czy jest w Wietnamie czy nie

324
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jestem w Wietnamie, osobiście ja czuję

325
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
że jestem tutaj, w naprawdę realny sposób

326
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kontynuuję służyć moim przyjaciołom,

327
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i moim studentom, inny przykład

328
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wczoraj ktoś napisał do mnie i powiedział, że

329
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie potrafimy zaakceptować, że życie i śmierć

330
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wydarzają się stale w ciągu całego codziennego

331
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
życia, chcielibyśmy wiedzieć czy jest możliwe

332
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
abyśmy kontynuowali kiedy nasze ciała

333
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ulegnie dezintegracji, ponieważ mówię

334
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o przyszłości w życiu, przeszłym życiu, i

335
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obecnym życiu, on powiedział że

336
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mózg, kiedy ulega dezintegracji jak możemy

337
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wyobrazić sobie pojąć, naszą kontynuację

338
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dla mnie nawet teraz kiedy moje ciało

339
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie zdezintegrowało się jeszcze

340
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
widzę siebie wszędzie, moja

341
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kontynuacja, jest tutaj, jeśli spojrzycie

342
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
głęboko w obecną chwilę, zobaczycie moją

343
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kontynuację wszędzie, spójrzcie na moje

344
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nauczanie na przykład, każdy

345
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
może nieść je z sobą, teraz w tym momencie

346
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w mieście Moskwie, ktoś oddycha się i

347
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uśmiecha, to ja, kiedy słyszymy o buddzie,

348
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy warunki są wystarczające, coś

349
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jak manifest, możesz je zobaczyć jako

350
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
egzystencję, i kiedy warunki nie są wystarczające

351
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
coś nie może się zamanifestować, i nie możesz

352
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tego zobaczyć jako brak egzystencji, nie

353
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego manifestacje jest,

354
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystko manifestuje się na bazie

355
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kolektywnej świadomości,

356
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i indywidualnej świadomości, i jesteśmy

357
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
złowienie przez pojęcia, bycia i nie bycia dlatego

358
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie możemy dotknąć ostateczności,

359
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mózg jest ciałem, kiedy warunki są wystarczające

360
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wtedy manifestuje się, i wtedy możesz

361
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powiedzieć, że one istnieją, jeśli jednego

362
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
warunku jest brak wtedy manifestacja zostaje

363
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zatrzymana, i kwalifikuje jako brak egzystencji

364
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ten sposób spojrzenia nie jest głęboki,

365
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest jak ogień, kiedy zapalimy zapałkę

366
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
widzimy ogień który się manifestuje,

367
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy ogień się wypełni, nie ma wtedy

368
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ognia, mówimy, że ogień wtedy nie

369
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma egzystencji, potrzebujesz następnej

370
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zapałki aby zrobić następny ogień,

371
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
problem jest jak spowodujemy warunki aby

372
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wystarczające aby ogień zamanifestował się

373
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
teraz powietrze jest wypełnione sygnałami

374
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wysyłanymi przez satelitę,

375
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mamy telewizję lub radio,

376
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
możemy pomóc sygnałowi zamanifestować się

377
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie tylko dlatego, że nie mamy telewizji ale

378
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
że to kwalifikuje do ignorowania tego sygnału

379
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i dlatego medytacja i połączenie z naszą

380
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
percepcją jest bardzo ważne,

381
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ widzimy rzeczy według wzoru

382
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
naszego umysłu, i myśl nie jest wszystkim,

383
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
budujemy świat na tym, pełnym iluzji,

384
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i cierpimy z powodu tych konstrukcji

385
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysłowych, dlatego podstawową rzeczą

386
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest uczyć się, jak patrzeć oczami mądrości,

387
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prawdziwym umysłem,

388
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oczami Buddy, pozwólcie, że przeczytam

389
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
następny 40 wers, konstrukcje impregnują,

390
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nasionami złudzenia, sprowadzają nas do biedy

391
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
samsary, pełne otwarcie drzwi mądrości,

392
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
królestwa takości, konstrukcje

393
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
znaczą parakalpita,

394
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli kontynuujemy patrzenie na rzeczy

395
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w sposób w których zwykliśmy to robić

396
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
opierając się na pojęcia i oddzielnym ja

397
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trwałości, opierając się na

398
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dualistycznym sposobie ten rodzaj

399
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
widzenia kontynuuje podlewanie nasion

400
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
złudzeń w nas, i to powoduje zbliżanie się

401
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
do nędzy samsary, cierpienia, i dlatego jest

402
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bardzo ważne zmienić uwagę, sposób patrzenia

403
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zmiana sposobu patrzenia jest podstawą praktyki

404
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pełne otwarcie drzwi jest tutaj nirwaną,

405
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ta sama rzecz w naturze wzajemnego połączenia

406
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest trening pełne otwarcie twojej

407
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mądrości, do takości, medytacja nad naturą

408
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
współzależności potrafi transformować iluzje

409
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w oświecenie, to jest 41 wers, medytacja nad

410
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
współzależnością praktykujemy głębokie

411
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
spojrzenie, wg natury aby dotykać natury

412
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wzajemnego współistnienia wszystkich rzeczy

413
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest paratantra, potrafi zamienić

414
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w złudzenie iluminacji, samsara i takość

415
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie są różne, mają tą samą podstawę,

416
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obiektem prawdziwego umysłu jest

417
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
takość, obiektem złudzonego umysłu jest

418
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
samsara, to jest 44 wers, medytacja nad

419
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
współzależną naturą potrafi przekształcić,

420
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
złudzenie w iluminację, to znaczy praktyka

421
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
spojrzenia głębokie aby widzieć naturę,

422
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wzajemnej współzależności, ta praktyka

423
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potrafi przekształcić złudzenie i pomaga

424
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
iluminacji zająć miejsce,

425
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i jeśli zniekształcony umysł jest tam nadal

426
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obiektem jego uwarunkowań jest rzeczywistość

427
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
samsary,

428
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz jeśli złudny umysł jest przekształcony

429
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w prawdziwy umysł, obiekt jego

430
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prawdziwego umysłu jest rzeczywistość taka

431
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jaka jest, samsara i takość są dwie różnymi rzeczami

432
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mają tą samą podstawę kiedy umysł jest

433
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prawdziwym umysłem, to jest takość

434
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli umysł jest zniekształcony to jest

435
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wtedy samsara, to jest jak

436
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powiedziałem podczas instrukcji uważnej

437
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
medytacji, to biegnie, na swoich nogach,

438
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli wie jak chodzić, solidność i wolność

439
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
staje się ogrodem, jeśli chodzi ze smutkiem

440
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i strachem złością, to jest

441
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to samo jeśli jest ból, zmartwienie, to jest

442
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
samsara i takość, kontynuujemy dalej,

443
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
42 jeśli kwiat jest prezentowany w ogrodzie

444
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nawóz jest także obecny w kwiatku,

445
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kwiatek i nawóz nie są złudzeniem nie oświeceniem

446
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one są współistniejące, kiedy mamy oświecenie

447
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest złudzenie moje własne, słowa braku śmierci

448
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
braku urodzenia są w słowach urodzenie

449
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i śmierć, podświadomość

450
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
są nasiona złudzenia, pragnienia, to jest

451
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
złudzenie i pragnienie, dostają się do świadomości

452
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zwanej manas, podświadomość stale działa

453
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w nocy i w dzień, manas także działa

454
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w dzień i w nocy,

455
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wczoraj powiedziałem coś takiego

456
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tutaj jest podświadomość, od podświadomości

457
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
odchodzi inna świadomość, zwana manas

458
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zniekształcenie, o sobie, manas obejmuje

459
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podświadomość, chwyta i uważa za ja

460
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i nigdy nie puszcza

461
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
chciałbym powiedzieć z nami z podświadomością

462
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tam są nasiona zniekształcenia, tam

463
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
są nasiona pragnienia,

464
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i ignorancja i tendencja do szukania przyjemności

465
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bycia obawy, wszystkie te nasiona tworzą

466
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
impulsywne siły które agitują świadomość

467
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w czasie formy manifestują się,

468
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mając podtrzymujące , manas, świadomość

469
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wzrastają ich funkcja to medytacja, chwytanie,

470
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rozważanie aby być obiektem samym w sobie,

471
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to przychodzi od podświadomości

472
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to wzrasta, jego funkcją jest medytacja

473
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zawsze chwyta i rozważa aby być obiektem

474
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siebie, manas jest obiektem siebie samego

475
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pojawia się samemu sobie, znajdując realne

476
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
reprezentacje, wiemy, że trzy z nich z są obiektami

477
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwsza rzeczywistość jest rzeczywistość samych

478
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sobie, manas nie może wyzwalać realności takości,

479
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ jest wykonany z iluzji i pragnienia,

480
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego obiekt jest tylko

481
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczywistością reprezentowaną,

482
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to znaczy dekonstrukcję

483
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kreując punkt gdzie manas i podświadomość

484
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wpływają na siebie

485
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manas nie jest bardzo cienką częścią

486
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
90 jak podstawa, jako podstawa dobroci i zła

487
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
6 świadomości przekształca się manas jest

488
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zarówno kontynuacją i współuczestniczy,

489
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jego natura jest utrudniona,

490
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
utrudniona znaczy jest złowiona przez

491
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przeszkody w sposób w który manas nie

492
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
może dotknąć realności takości, realności

493
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślenia przez siebie, jego natura jest

494
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
także zdeterminowana, to znaczy może

495
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
być przekształcona, może być rodzajem dobra

496
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lub zła, manas jest zarówno kontynuacją

497
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ jego funkcje nie mogą się zatrzymać,

498
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest tego rodzaju świadomości która funkcjonuje

499
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dzień i noc, bez zatrzymania

500
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to znaczy otoczyć tę część i rozważyć aby

501
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
była obiektem medytacja

502
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
te sześć świadomości transformacji

503
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
możemy przetłumaczyć jako inne sześć

504
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomości ponieważ mają siedem

505
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaangażowanych świadomości

506
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
może być prawdziwym umysłem może

507
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
być naturą buddy, nie ma przeszkody

508
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stojącej na drodze, jest możliwość

509
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
osiągnięcia realności rzeczy przez siebie

510
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manas jest przeszkodą te dwie funkcje

511
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
działają non stop w ciągu dnia i nocy

512
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
funkcją podświadomości jest trzymanie razem

513
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystkiego razem, wszystkich nasion,

514
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manas zawsze pragnie, przychodzi z podświadomości

515
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i wraca do podświadomości pragnie, i podąża

516
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
za podświadomością, zawsze manas jest pierwszą

517
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwszym ewoluowaniem w świadomość

518
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ewoluowanie świadomości,

519
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest siedem ewoluujących świadomości

520
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sklep jest bazą z tej bazy świadomości,

521
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest siedem rodzajów różnych świadomości

522
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
które ewoluują z bazy świadomości,

523
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
chiński to siedem ewoluujących świadmości

524
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sanskrypt to... tak więc bazując na manas

525
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
inna świadomość jest narodzona

526
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bazując na oczach świadomość oczu

527
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest narodzona,

528
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to świadomość jest nazywana umysłową

529
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomością, lub mono...

530
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
widzimy, że manas jest bazą,

531
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
z którego manifestuje się świadomość

532
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
umysłowa, to jest jako oczy są bazą z których

533
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomość oczu się rodzi,

534
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomość umysłowa jest drugą

535
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ewoluującą świadomością, manas był

536
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwszą, mamy inne pięć ewoluujące świadomości

537
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomość oczu, uszu, nosa, języka, ciała,

538
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obiektem oczu jest forma

539
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obiektem uszu jest dźwięk, nosa jest zapach,

540
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
smak i dotyk, mamy 1 2 3 4 5 6 i razem z obiektem

541
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
daje 12 podstawa 6 obiekt 6

542
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obiekt spotka każdy swego stają się świadomością

543
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
6 tak, że mamy 18 rzeczywistości bycia,

544
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie tylko oczy

545
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomości się manifestują w podświadomości

546
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz forma tylko manifestuje się w podświadomości

547
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podświadomości tutaj znaczy indywidualną i kolektywną

548
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
podświadomość w tym samym czasie,

549
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
powinniśmy pamiętać, że nie ma takich

550
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczy jak ostateczne połączenie,

551
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie ma takich rzeczy jak ostateczna indywidualność

552
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest jak, prawo i lewo.

553
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie ma ekstremum prawo i lewo

554
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one zawsze są rozszerzone

555
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i mogą być bardziej ekstremalne,

556
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bardziej lewe, prawe i lewe,

557
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one dają wzrost jeden drugiemu

558
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomość umyslu

559
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie jest jak manas i podświadomość

560
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
on otwiera czasami i zatrzymuje swoje operacje

561
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przeczytajmy 24

562
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manas jest bazą fenomeny są obiektami,

563
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zjawiska tutaj są tłumaczone jako manas

564
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
idee, koncepty, pojęcia, mentalne świadomości

565
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manifestują się w sferze poznawania

566
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystko może być, obiektem manas

567
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby zrozumieć łatwo, możemy powiedzieć

568
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
coś takiego jak oczy są podstawą, forma

569
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest obiektem, świadomość oczu manifestuje

570
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
się sama w sobie, tutaj manas jest bazą

571
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zjawiska są obiektem

572
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalnych świadomości manifestujących się

573
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest sfera poznawania szerokiego

574
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ ma możliwość osiągać każdy

575
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kierunek i wszystko może być obiektem

576
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jego poznawania, 24 mentalna świadomość

577
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzy sposoby poznawania akceptuje trzy

578
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uczucia poznawania i jest zdolny mieć

579
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzy natury i mentalne własności towarzyszące

580
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
światu w szczególności zdrowe i nie zdrowe

581
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i nieokreślone

582
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzy tryby poznawania, pierwszy dla wszystkich

583
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
intuicja kierowana, kierowana wiedza bez

584
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pójścia w kierunku wnioskowania

585
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i porównanie te trzy tryby poznania

586
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwszy to ukierunkowany eksperyment

587
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
drugi tryb poznania to może być nazwany

588
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dyskursywny, spekulatywny, wnioskowanie

589
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przypuśćmy że mentalna świadomość

590
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma swój obiekt ten biały kwiat

591
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potrafi to rozpoznać jako biały kwiat

592
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bez przechodzenia przez proces

593
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wnioskowania to jest ukierunkowanie

594
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
drugie tryb poznania to

595
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
coś jak widzisz dym unoszący się do góry

596
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
u nie widzisz ognia lecz ponieważ

597
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
fakt, że dym jest tam wiesz, że ogień musi tam

598
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
być, to jest drugi tryb poznania, wnioskowanie

599
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzeci jest zły

600
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tryb poznawania jeśli ten jest poprawny

601
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i zwany jest pierwszym, w przypadku kiedy

602
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
intuicja nie jest poprawna to należ do trzeciego

603
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trybu poznawania, w przypadku gdy drugi tryb jest

604
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie poprawny, to należy do trzeciej kategorii

605
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
poznania, w wietnamskim używamy słowa hien long

606
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
phi long ... kierowane poznanie, bez przechodzenia

607
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
prze wnioskowanie, rodzaj poznania, który mamy

608
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
z wnioskowania, znaczy przypadek

609
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli myśl jest z manas pierwsze włącza świadomość

610
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest tryb poznawania, który jest zawsze zły

611
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wracamy do 24 mentalna świadomość jest

612
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zawładnięta prze trzy tryby poznania,

613
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
akceptuje trzy fazy poznania,

614
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nazywane polem rzeczy w sobie

615
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
polem percepcji, polem obrazów,

616
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w naszych snach, kiedy śnimy

617
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w nocy, przedmiot naszych mentalnej świadomości

618
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest polem obrazów

619
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
te obrazy są formami nasion w naszej podświadomości

620
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i podczas naszych snów, wiele obrazów manifestuje się

621
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
konsekwentnie twoje sny staje się rzeczywistością

622
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy wstajemy, żyjemy w większości w realnej

623
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczywistości, rzeczywistości konstrukcji,

624
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli nie wiemy jak praktykować szukania

625
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w celu wglądu nietrwałości, braku ja i

626
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wewnętrznego współistnienia, potrafimy

627
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przekształcić, realne reprezentacje, w celu

628
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
rzeczywistych rzeczy samych w sobie,

629
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mają szansę zamanifestować się,

630
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalne formacje mają trzy formy poznawania

631
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzy płaszczyzny poznawania,

632
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i są w stanie mieć trzy natury

633
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
trzy natury znaczy znaczy dobro

634
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie dobre, neutralne,

635
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zdrowe, niezdrowe i neutralne

636
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystkie mentalne właściwości

637
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
są zaangażowane w świat, w szczególności

638
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zdrowe i niezdrowe i nieokreślone

639
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalne własności tutaj,

640
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to znaczy, że mentalne formacje

641
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
51 mentalnych formacji,

642
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i wszystkie te mentalne formacje

643
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
współpracują ze świadomością,

644
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwsze, tam jest pięć mentalnych formacji,

645
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zwanych uniwersalnymi, ponieważ wszystkie dziewięć

646
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomości mają je,

647
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jako zawartość, pięć uniwersalnych

648
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kontakt, manaskara, uwaga, zwrócenie w

649
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kierunku umysłu w kierunku obiektu,

650
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uczucia doświadczanie uczuć,

651
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
sansjnia percepcje,

652
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślenie, determinacja, te pięć

653
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalnych formacji są nazwane uniwersalnymi,

654
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ wszystkie osiem świadomości

655
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
współpracują z nimi,

656
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przede wszystkim, kontakt między

657
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obiektem i przedmiotem poznania,

658
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
manaskara jest przyciągnięta uwagą,

659
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
do obiektu poznania, vedana jest uczuciem

660
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jako rezultat tego rodzaju kontaktu i uwagi

661
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i po tym jest percepcja, czym to jest,

662
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
citana jest rodzajem decyzji, woli, myślenia,

663
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wydarza się po percepcji jest żywe,

664
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy świadomość oczu działa

665
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma pięć uniwersalnych

666
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy świadomość słuch operuje ma także pięć

667
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uniwersalnych percepcji, jeśli umysł działa też

668
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ma pięć, nie będziemy wspominać wszystkich

669
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalnych formacji, lecz wspomnimy pięć

670
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
szczególnych, pięć szczególnych przedewszystkim

671
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pragnienie, życzenie, drugie to decyzja,

672
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wybór, świadomość, ty wiesz co to jest,

673
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to znaczy, że obiekt wątpliwości ,

674
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy widzisz kwiat, jesteś pewien masz zaufanie

675
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
że to jest kwiat, jesteś pewien, że jest to

676
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kwiat a nie coś innego, to jest inna opcja, smirti

677
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pamięć, to jest co używasz z uważnością, samathi

678
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
koncentracja, prashnia wiedza i rozumienie,

679
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tak więc wszystkie mentalne właściwości są

680
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w tym, uniwersalne w szczególności,

681
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zdrowe zawierają, współczucie, życzliwą

682
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
miłość, wiarę, i niezdrowe

683
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przeszkody, nieokreślone mentalne formacje

684
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mogą być zdrowe lub niezdrowe,

685
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
może jutro będziemy w stanie zrobić listę

686
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tych mentalnych właściwości,

687
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one są mentalnymi formacjami

688
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest ich 51, mentalnych świadomości jest 25

689
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomość mentalna jest korzeniem naszych

690
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszystkich akcji ciała i mowy,

691
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jego naturą jest poznanie nie kontynuacja

692
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to daje wzrost akcji,

693
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalna świadomość jest korzeniem wszystkich

694
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
naszych akcji ciała i mowy,

695
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my działamy i mówimy

696
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w sposób jak myślimy, jak poznajemy,

697
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jego naturą jest pojmowanie,

698
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
on jest jak manas, pierwsza

699
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ewoluująca świadomość

700
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
lecz gdzie manas kontynuuje

701
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalna świadomość nie kontynuuje

702
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
czasami śpimy bez snów

703
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalna świadomość zatrzymuje się kompletnie

704
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli jesteśmy słabi, nasza świadomość

705
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nie może operować, kiedy jesteśmy w medytacji

706
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stan braku umysłu, mentalna świadomość

707
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
także przestaje operować,

708
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest różnica między dwoma pierwszymi świadomościami

709
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalna świadomość nie jest kontynuacją

710
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i to samo dotyczy pięć innych świadomości

711
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oczu, nosa, języka, uszu, ciała,

712
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to pozwala na wzrost akcji kierując do dojrzewania

713
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
grając rolę ogrodnika siejącego te nasiona,

714
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest oparta na mentalnej świadomości,

715
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to związane jest z akcją

716
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zadaniem akcji jest podlewanie

717
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nasion w nas

718
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my podlewamy pozytywne nasiona i negatywne

719
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nasiona w nas, jeśli kontynuujemy podlewanie

720
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
negatywnych nasion w nas na przykład

721
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to przynosi nam cierpienie więcej cierpienia,

722
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli wiemy jak podlewać pozytywne nasiona

723
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w nas to przyniesie więcej zrozumienia i miłości

724
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i szczęścia i jeśli świadomość umysłu

725
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
nauczy się jak patrzeć na termin nietrwałości

726
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i braku ja i współbycia to

727
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
doprowadzi nasiona do wypełnienia i wzrostu

728
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i rozkwitu jak kwiat, dlatego to daje

729
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wzrost działania aby dawać dojrzałość

730
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dojrzałości tych nasion,

731
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mentalna świadomość jest jak

732
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ogrodnik, który musi wierzyć w ogród,

733
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ponieważ ten ogród może przynieść owoce

734
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zrozumienia, współczucia, ogrodnik ma rolę

735
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ograniczać nasiona, rozpoznawać nasiona

736
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pozytywne nasiona, które są magazynie

737
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
świadomości, i musi praktykować

738
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dzień i w nocy, aby nawadniać nasiona

739
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby wzrastały, lecz jeśli ogrodnik odżywia je

740
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przynosi rezultat, kwiaty powstają kwiaty miłości i

741
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zrozumienia, to jest podarunek ogrodnika,

742
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i ogrodnik dba o ogród i jego rozwój aby

743
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wzrastał, dzisiaj mamy całkiem zajęty dzień

744
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wszyscy jesteśmy zachęcani aby być sami,

745
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby być z sobą, spacerować samotnie,

746
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siedzieć samotnie, jeść samotnie,

747
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest moja sugestia co możemy zrobić

748
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dzisiaj popołudniu, podczas dnia

749
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tryby nie bycia

750
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
praktykując z przyjemnością swoje

751
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
chodzenie, siedzenie, i spojrzenie w to co jemy

752
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli macie długopis aby zrobić notatkę,

753
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to może być przydatny,

754
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
co ty myślisz, że powinno być jednym,

755
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
stanem tego potrzebujesz aby być szczęśliwym,

756
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
co ty wybierasz zależy od ciebie,

757
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
myślę, że musimy spojrzeć na

758
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
drugie jeśli warunki nigdy nie zostaną

759
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zrealizowane, myślisz, że będziesz nieszczęśliwy

760
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
na zawsze, przypuśćmy, że warunki nigdy nie

761
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zostaną spełnione, co zrobimy wtedy

762
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
czy zaakceptujemy abyśmy byli nieszczęśliwi,

763
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
na zawsze, czy potrafimy odpowiedzieć na to

764
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pytanie, trzecie jeśli potrafisz zapisać na kawałku

765
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
papieru, elementy szczęścia które są dostępne

766
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w chwili obecnej, innymi słowy co może zrobić

767
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cię szczęśliwym tutaj, dzisiaj

768
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
to jest bardzo łatwo zrobić, my musimy to zrobić

769
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli spiszemy te elementy szczęścia,

770
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one będą dostępne tu i teraz w obecnej chwili

771
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pisanie w ten sposób pozwala, je rozpoznawać

772
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
identyfikować, może myślisz, że jest ich

773
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
tylko kilka kiedy one wypełnią dwie lub trzy

774
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
strony, tak więc użyj kawałka papieru który

775
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest warunkiem, jak rodzaj układu

776
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potrafisz zrobić,

777
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
masz szansę rozpoznać je, i czerpać

778
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
z nich, mamy możliwość mieć

779
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
listę naszego szczęścia, lista z zapisem

780
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
naszego szczęścia, lecz sensem jest jak

781
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaangażujemy się, mamy szansę rozpoznać

782
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
je jako realne i czerpać korzyści w chwili

783
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
obecnej, jaka będzie nasza praktyka,

784
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
my używamy naszej inteligencji,

785
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby umożliwić sobie dotknięcia tych elementów

786
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
szczęścia każdego dnia, i aby być w stanie

787
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
mieć z tego korzyści, ostatni punkt

788
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
może będziemy chcieli zrobić jeden

789
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
albo dwa, ostatni, co nie jest lubiane przez

790
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ciebie teraz,

791
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
co myślisz, że mógłbyś zrobić żeby to więcej zaakceptować,

792
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
co myślisz, że mógłbyś zrobić, aby to więcej

793
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zaakceptować w sobie, przypuśćmy, że twój

794
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
partner nie lubi twojej praktyki, nie jest

795
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zainteresowany naszą praktyką, kontynuuje

796
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
palenie, i picie alkoholu, chciałbyś aby przestał

797
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
palić, pić, i mieć więcej skupienia na

798
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
twojej praktyce, i podtrzymywać cię w twojej

799
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
praktyce, aby udostępniać swoją praktykę,

800
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli sytuacja nie jest taka, dla indywidualności

801
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aby tak zrobić, to wtedy jest napięcie,

802
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siądź wtedy i wyjaśnij,

803
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przypuśćmy, że tego popołudnia,

804
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
masz wolne, to jest twój czas osobisty,

805
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bawicie się w praktykę,

806
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
oczywiście jeśli masz brata lub siostrę

807
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
którzy mogą oferować tobie wgląd nam

808
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pierwsze musimy zrobić jasny swój własny

809
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wgląd, jeśli jest możliwość pytamy naszego

810
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przyjaciela, aby rozjaśnił nam abyśmy

811
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zobaczyli to głębiej, po tej dharmie będzie

812
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
możliwość praktykowania siedzenia, solidności

813
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
wolności w celu udostępniania razem ,

814
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
w czasach Buddy mnisi zwykli dzielić się

815
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
swoim wglądem, z Buddą, siedzieli

816
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i cieszyli się swoim obiadem i mogli

817
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
zostać w tym czasie jedzenia,

818
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siedzieli w taki sposób że solidność i wolność

819
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
były możliwe, cieszyli się jedzeniem i Sangą

820
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
kiedy przybywamy energia Sangi penetruje nas

821
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dwa aspekty dwa obiekty,

822
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
naszej uważności, kiedy w tym czasie są

823
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
pożywieniem dla Sangi, pozwólmy pomyśleć

824
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
o innych rzeczach, cieszmy się pożywieniem

825
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
Sangi, dookoła nas, jest naturalne,

826
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
cieszymy się że jesteśmy razem

827
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
dlatego zabiegamy o nasze jedzenie

828
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jemy w miejscu,

829
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siedzimy w miejscu, talerz jedzenia

830
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jest naprzeciwko nas, i zaczynamy praktykować

831
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
uważne oddychanie,

832
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
siedzimy w medytacji, kiedy wszyscy jemy

833
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
słyszymy dźwięk dzwonu, słyszymy pięć

834
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
potwierdzeń, Budda zaprasza nas abyśmy

835
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
byli uważni, skupieni na jedzeniu i społeczności

836
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
praktykującej nas otaczającej, i nie pozwalającej

837
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
być porwanym przez myślenie lub konwersację,

838
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
bracia i siostry przygotowują się do praktyki

839
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
5 potwierdzeń, i będzie dźwięk dzwonka,

840
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
i pięć potwierdzeń będzie czytanych, uważnie

841
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
przez 50 wersów, myślę, jak kontynuujesz

842
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
one są bardzo jasne coraz bardziej,

843
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
jeśli będziemy w stanie dojść praktycznych

844
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
aspektów praktyka przyjdzie szybko,