Ótimo, obrigada,
é ótimo estar com educadores
que se preocupam com cruzar
aprender com tecnologia
porque isso vai moldar o futuro
Se somos capazes de acertar nisto ou não,
determinará
se teremos um século 21 glorioso,
ou um período de riscos absolutos.
As paredes estão a ir abaixo em todo o lado e é difícil não pensar sobre isto,
estando tão perto, aqui em Berlim,
onde à 25 anos, estas paredes desabaram.
Mas não foram apenas as paredes físicas que caíram,
foram as paredes mentais, as paredes financeiras,
foram as paredes tecnológicas.
Todas as paredes estão a cair e é isso...
que faz disto o século mais entusiasmante na história da humanidade.
Muda todas as nossas vidas de maneiras surpreendentes.
E mudou certamente a minha.
Estava a viver em Paris quando esta parede caiu.
E não imaginava que me fosse tocar pessoalmente.
Pensava que a sua queda
Era sobre a Europa de Leste,
sobre a Guerra Fria, sobre outra coisa.
Mas daí a 6 meses, eu iria, para minha grande surpresa,
ser convidado para jantar com o Presidente Mandela em Paris.
Ele não era presidente nessa altura,
tinha acabado de ser libertado da prisão.
Mas ele foi libertado porque a Guerra Fria acabou.
E a figura definida deste período que vivemos nas nossas vidas
é que, aquilo que acontece noutro sítio
irá afetar-nos dramaticamente de novas maneiras.
É esta mudança que resulta da queda das paredes.
E é esta mudança que vai moldar o avanço da educação
e o progresso tecnológico.
E, claro, o outro período fundamental --neste tempo--
é a tecnologia, tecnologia, que descolou
ao mesmo tempo que o Muro de Berlim caiu, há 25 anos atrás.
Este crescimento exponencial na conectividade virtual.
E agora temos um Mundo de 5 biliões de pessoas literadas, pessoas educadas
enquanto tínhamos um Mundo apenas à 30 anos atrás
com bem menos de um bilião de pessoas conectadas.
Quatro biliões de pessoas mais literadas e conectadas no Mundo,
e isto é o mecanismo da mudança,
onde as pessoas nos bairros pobres de
Mumbai, Soweto, São Paulo,
ou em apartamentos em Berlim,
vão contribuir para a mudança de novas maneiras surpreendentes.
Eles estão a juntar-se.
Há uma libertação de génios individuais.
Se acreditam na distribuição aleatória
de capacidades excepcionais,
Coisa em que eu acredito.
há apenas mais pessoas lá fora, educadas, conectadas, que dão e aprendem ao mesmo tempo.
Mas eu também acredito num génio colectivo,
as capacidades de pessoas ao juntar-se,
para formar equipas, para aprenderem uns com os outros
através dos métodos de que ouvimos falar
esta manhã,
e de outras maneiras.
Novas curas para o cancro estão a ser desenvolvidas
num ciclo de 24 horas pelo Mundo fora.
O meu laboratório em Oxford, trabalha nisto com pessoas
de Pequim, São Francisco e Palo Alto
e em todo o lado, em tempo-real.
Já não há descanso na inovação.
E é esse o poder neste mecanismo,
que traz mudança.
E se acham que viram muita mudança
Preparem-se para mais surpresas.
Este é o tempo mais lento na história
que vão conhecer.
Tudo se vai tornar mais rápido, o passo da mudança maior,
as surpresas mais intensas.
Vai ser sempre
difícil prever o que vem a seguir.
A incerteza vai crescer porque o passo da mudança
está a crescer.
Graças à queda destas paredes,
existem mais dois biliões de pessoas no Mundo desde 1990.
E isto é devido a ideias que viajaram, ideias simples,
como "lavar as mãos previne doenças contagiosas;"
e ideias complicadas como a vacinação,
novas curas para o cancro,
e muitas outras coisas.
Mais dois biliões de pessoas estão a juntar-se,
a maior parte delas urbanizada,
e mesmo os que não estão fisicamente juntos,
estão virtualmente.
Um momento muito extraordinário na história humana,
um em que nos reunimos como uma comunidade,
tal como éramos à 150 mil anos, quando vivíamos em aldeias,
os nossos antepassados na África Este,
que depois se dispersaram pelo Mundo,
e que estão agora, reconectados.
E é esta reconexão, que,acredito,
nos dá potencial
Mas será que aprendemos dela?
E será que somos capazes de pensar em nós mesmos
de novas maneiras,
porque nos estamos a conectar de novas maneiras?
Será que a parede está a cair mudando
a maneira como somos e pensamos?
Ou ainda pensamos
como individualistas nos nossos Estados-Nação
perseguindo os nossos próprios interesses
e os dos dos nossos países,
sem nos apercebermos que agora,
estamos num jogo diferente?
Estamos agora num jogo no qual temos de cooperar
no qual temos de pensar sobre os outros,
onde as nossas acções, pela primeira vez, se espalham de novas
e dramáticas maneiras,
e afetam pessoas do outro lado do planeta.
Este ritmo de educação significa que não estamos apenas a libertar-nos
a nós mesmos,
mas estamos a libertar pessoas
de todo o tipo de hábitos antigos.
Este tipo de mudança está a levar a todo o tipo de mudanças
rápidas nas normas sociais.
A aceitação do casamento homossexual é uma dessas mudanças
mas irão haver muitas, muitas, muitas outras.
Consequentemente, aquilo que pensamos como normal hoje
vai parecer muito estranho dentro de alguns anos:
a mudança do ritmo conduzida pela educação,
mais doutorados a serem criados na China agora
que na totalidade do resto do Mundo todos os anos,
mais cientistas vivos hoje,
que todos os cientistas
que alguma vez viveram,
mais pessoas literadas vivas hoje
que as que alguma vez viveram na nossa história.
Isto é o mecanismo da mudança.
Mas não é simplesmente sobre mais e mais progresso.
Não é simplesmente sabermos
que vai melhorar cada vez mais.
É sobre o que vai ocorrer a seguir.
Nós não sabemos o que o futuro guarda.
Nós vivemos neste extraordinário momento das nossas vidas
onde estamos a ver crescimento exponencial render: vemos isso na
linha vermelha.
E vimos este mais rápido aumento nas populações,
o aumento do desenvolvimento, ainda mais rápido que o aumento da população,
que é a razal pela qual
as pessoas escaparam à pobreza a um ritmo nunca antes visto na história.
Apesar da população mundial aumentar por dois biliões nos últimos
25 anos,
o número de pessoas desesperadamente pobres desceu por 300 milhões.
Isto nunca tinha acontecido antes.
Este é um tempo incrível, de longe o melhor tempo
para estar vivo.
Enquanto estamos aqui, a nossa esperança média de vida deve aumentar
cerca de 10 horas.
É este o ritmo da mudança:
aquilo que estamos a aprender é o que se está a passar nos laboratórios.
E é isso que me torna incrivelmente otimista.
Esta é a idade da descoberta, o novo Renascimento.
Este é o período da criatividade e mudança tecnológica
que não tem sido visto há 500 anos.
Isto é do meu laboratório de células-tronco na escola
Oxford-Martin:
a pele do técnico de laboratório
transformou-se numa célula do coração.
E esta é uma das coisas extraordinárias que estão a acontecer
que deixam alguém tão entusiasmado sobre o futuro.
Um futuro de aumento da esperança média de vida,
para que as crianças que nasçam hoje
em Berlim ou noutro sítio da Europa, tenham uma esperança de vida muito acima
dos 100 anos,
sem terem de se preocupar com as coisas com que eu me preocupo,
como Alzheimer, Parkinson ou demência.
Mas que habilidades estão elas a aprender hoje que as ajudarão a modelar este futuro,
a prepararem-se para ele, habilidades que ainda serão relevantes daqui a 100 anos?
São essas habilidades que vocês têm a responsabilidade de ajudar a modelar.
Nós conseguimos imaginar este futuro glorioso,
um tempo extraordinário na história humana.
Mas também nos conseguimos aperceber
que tudo pode correr muito, muito mal se contido.
Olhei para o Renascimento à procura de inspiração
para tentar perceber como as pessoas interpretavam estas escolhas.
Era um período de excepcional criatividade,
de ciência excepcional.
E pensamos hoje em figuras icónicas, os Miguel Ângelos, os Da Vincis,
os Copérnicos,
descobrindo que a Terra girava em torno do Sol, não o contrário,
fundamentalmente mudando o nosso entendimento de nós no Universo
de maneiras que vão acontecer no nosso tempo de vida.
Mudanças fundamentais que levaram ao Humanismo,
ao Iluminismo e muitas, muitas outras coisas,
estimuladas por tecnologias.
Depois, foi a prensa de Gutenberg.
Ideias simples viajam muito rapidamente.
Até lá apenas monges conseguiam ler e escrever,
em Latim, nos seus mosteiros.
Menos de metade de 1% do Mundo era literado.
Não havia nada para ler -- e tudo era em Latim.
E então, esta invenção levou a uma total nova maneira de pensar.
Ideias viajavam, as pessoas podiam aprender nas suas línguas-mãe,
e tivemos o Renascimento.
Também tivemos o desenvolvimento do nacionalismo
porque as pessoas conseguiam identificar-se.
E claro, um massivo push-back tecnológico.
A fogueira das vaidades, a queima de livros,
não longe daqui e pela Europa.
A destruição de prensas, fundamentalismo religioso,
extremismo, guerras religiosas por 150 anos.
Se se lembram das curvas que mostrei,
da longa trajetória de crescimento no desenvolvimento e na população,
o Renascimento não conseguiu isto.
Foi um não-evento, não levou a melhorias
no bem-estar das pessoas na Europa e além.
Será que somos diferentes?
Conseguimos abraçar as nossas tecnologias de maneiras que levam ao progresso sustentado?
Existem duas coisas que me preocupam a respeito disto.
Primeiro, enquanto as paredes desceram entre sociedades,
dentro das sociedades, as paredes estão a subir em todo o lado.
Todos os países estão a experienciar a desigualdade a subir.
Porque será isto?
É porque o ritmo do progresso é tão rápido na fronteira
que este processo de integração -- a que alguns chamam globalização--
levou a uma mudança tão rápida que se não estamos na fronteira,
se não temos as habilidades, a mobilidade, a atitude para mudar,
para nos adaptarmos, para agarrar novas coisas, somos deixados
mais e mais longe para trás.
Se estamos no lugar errado, com as habilidades erradas no tempo errado,
ou se somos demasiado velhos, somos deixados mais e mais longe para trás.
E então vemos em todas as sociedades desigualdade crescente.
Algumas pessoas foram capazes de capturar o bom da globalização.
Elas foram capazes de dispôr do seu dinheiro,
quer sejam uma corporação nas Bermudas ou algures,
ou um indivíduo no Mónaco, Litchenstein ou Luxemburgo.
Assim, os governos estão a tornar-se cada vez menos capazes
de cobrar impostos aos seus cidadãos, às suas corporações
e menos capazes de fundear a educação, a saúde, infra-estruturas
e as outras coisas de que precisamos.
O segundo grande problema deste processo de integração
é: quando as coisas se conectam,
infelizmente, nem só coisas boas se conectam.
Raramente, coisas más fazem uma conexão.
Então, a questão é como é que temos este sistema complexo, denso, entrelaçado,
sem ficarmos assoberbados por ele?
Seremos capazes de gerir as nossas interdependências
de maneiras que serão sustentáveis e que nos beneficiarão,
ou será que elas nos vão assoberbar?
E isto levou a que coisas boas e pretendidas
levassem a males não pretendidos.
A nossa consequência pretendida de usar mais antibióticos pelo Mundo
está a levar a uma resistência aos antibióticos.
Ou conforme o nosso consumo de energia cresce pelo Mundo,
porque mais pessoas estão a escapar à pobreza, existem mudanças climáticas negativas.
Ou conforme o nosso uso de recursos aumenta porque mais pessoas têm menos fome,
existe uma maior carência de recursos.
E as consequências não pretendidas, bancos que se espalham pelo Globo,
tornando-se em centros de riscos e crise financeira.
Os aeroportos espalham epidemias, aquilo que eu chamo o efeito-borboleta da globalização.
A propagação do risco não é uma ideia nova.
Em Inglaterra pensamos que um rato que veio de um navio em Liverpool
pode ter morto metade da população Britânica na Peste Negra.
A globalização precoce levou ao risco sistémico.
Mas o que é novo é o ritmo e escala da mudança.
A gripe suína começa na Cidade do México
e chega a 160 países em 30 dias.
E o grupo de infecções emergentes na escola Oxford Martin
modelou esta propagação com tráfico aéreo,
e mostrou exatamente como funciona.
Então, os super-propagadores da boa globalização
como JFK, Heathrow, Frankfurt, e outros ótimos aeroportos
tornaram-se os super-propagadores da má, neste caso, pandemias.
E na ciber- esfera, claro, vemos isto dramaticamente,
que qualquer coisa pode estar instantaneamente noutro lado, seja má ou boa.
Nas finanças, vemos a indicação dramática disto,
o sistema começa a colapsar de uma crise subprimária nos EUA
levando ao despedimento de 100 milhões de pessoas pelo Mundo fora.
Então, aquilo que acontece noutro sítio afeta dramaticamente pessoas
no outro lado do Mundo da mesma maneira que a minha vida
foi modelada, mas por vezes com consequências desastrosas.
E aquilo que o sistema financeiro também nos ensina é o poder
em ascendência dos indivíduos.
Estas novas tecnologias dão aos indivíduos poderes simplesmente sem precedentes.
O banco Barings tinha existido durante 200 anos.
Tinha resistido às mais fantásticas mudanças tecnológicas, políticas, entre outras,
e um homem novo, Nick Leeson, como que por diversão
enquanto trabalhava na Bolsa,
conseguiu deitá-lo abaixo.
E a mesma coisa quase aconteceu na Société Générale com Jérôme Kerviel,
JP Morgan, UBS, e muitos outros.
Vemos que estes indivíduos têm agora poder de novas maneiras.
E claro, indivíduos podem também, ter poder de novas maneiras.
E claro, indivíduos podem também, de novas maneiras, desenvolver biopatogenos
usando o ADN sequenciado, que está a baixar exponencialmente no preço,
um único indivíduo pode agora construir algo,
usando a tecnologia como um drone para o distribuir
e matar talvez, dezenas, senão centenas, de milhões de pessoas.
Esta nova capacidade, este novo poder dos indivíduos mudou
e os Estados Nação estão a tornar-se menos e menos poderosos
relativamente ao poder dos indivíduos.
E existem sete biliões de nós, que serão nove
nos próximos 35 anos.
Dentro do ciber-espaço, nós vemos isto dramaticamente,
como grupos pequenos podem causar mutilação,
roubar todos os nossos registos, abrir as nossas contas bancárias,
eles abrirão as nossas portas da frente,
controlarão as nossas comunicações veículo-a-veículo, etc.
Compreendendo como construímos sistemas que nos libertam,
mas que não nos escravizam ou vulnerabilizam, é a questão central.
Conseguimos criar sistemas interdependentes onde estamos no controlo,
e o que é que isso significa?
E que agora o processo da educação requer um novo entendimento
de responsabilidade.
Como estas tecnologias se impregnam nos nossos corpos,
e em tudo o que fazemos,
torna-se mais e mais importante.
Confiança, integridade, bom-senso,
estas velhas coisas tornam-se mais e mais importantes.
A crise financeira foi caracterizada por um número de coisas remarcáveis.
Acima de 250,000 pessoas extremamente bem pagas nos bancos centrais do Mundo
no IMF e outras instituições com grandes bases de dados
não vêm o que está para acontecer.
Demasiados dados, integridade a menos.
E conforme as máquinas começam a tomar os nossos trabalhos
-- e um dos meus grupos na escola Oxford Martin disse que 47% dos trabalhos
nos EUA
vão ser perdidos para a inteligência artificial nos próximos 20 anos--
as pessoas vão ver cada vez mais a inteligência artificial como uma ameaça
não apenas às suas contas bancárias e outros sistemas,
mas aos seus trabalhos e carreiras.
Assim sendo, como criamos sistemas educativos que não são vulneráveis
à automação que toma os nossos trabalhos?
E a resposta é, nós precisamos de fazer coisas que não sejam automatizáveis.
O que é que isso significa?