Д-р Харріс: "Ми знаходимося у Луврі і дивимося на картину Рафаеля, що називається
"Прекрасна садівниця". Це чарівна рафаелівська Мадонна з Немовлям
і юним Іоанном Хрестителем, які утворюють пірамідальну
композицію, що часто асоціюється з епохою Високого Відродження."
Д-р Цукер: "Цікаво, що Діва Марія перебуває не у релігійному середовищі,
ми не бачимо жодних арок і вона немає пристолу.
Якщо припустити, що вона має пристол, то це, скоріше,
буде природній пристол. Вона сидить на камені у полі,
в чудовій атмосфері і пейзажі позаду неї створюють це
прекрасне незаймане середовище."
Д-р Харріс: "Якщо поглянути вниз, то на передньому плані бачимо рослини і, цілком можливо, берег ставу,
і маленькі квіточки. І найпрекрасніше, як на мене,
те, як Христос, що ліворуч, стоїть на нозі своєї матері,
що показує, свого роду, його залежність від неї,
але, окрім того, і почуття незалежності, що вже "росте" в ньому - ніби він прагне взяти
книгу з її рук і дивиться вверх на неї.
Ця книга, звісно, передвіщає про його власну загибель
і розп’яття на хресті."
Д-р Цукер: "А вираз обличчя Марії наштовхує на думку, що вона про це знає, вона дивиться на нього, ніби оцінюючи,
чи готовий він про це дізнатися."
Д-р Харріс: " Її права рука обвиває його, захищаючи, а ліва ніби вагається,
дозволити йому взяти книгу, чи ні.
Те саме з Іоаном Хрестителем, який на колінах молиться Христу.
В нього дуже витончена поза, він схилив праве коліно,
витягнув шию і дивиться вверх на Христа. Це витонченість та ідеальна краса епохи Високого Відродження."
Д-р Цукер: "На хвилину звернімо увагу на
погляди на картині. Думаю, правильно буде почати з Іоанна Хрестителя:
його погляд спрямований на Христа, тіло та обличчя, якого, обернені до Марії.
Марія, в свою чергу, дивиться на нього і спрямовує наш погляд назад до Христа.
Д-р Харріс: "Отже, усі погляди сфокусовані на Христі."
Д-р Цукер: "І ми наче перебуваємо у центрі цього трикутника,
спостерігаючи, як вони дивляться одне на одного."
Д-р Харріс: "Марія ідеально гарна і контур її німбу ледь помітний.
У епоху Високого Відродження німб зникає, тому що
образи випромінюють певну божественність своєю ідеальною красою.
Німб більше не потрібен."
Д-р Цукер: "У Рафаеля цю роль виконує природа - божественні реквізити більше непотрібні, як Ви сказали -
їхню роль виконує пейзаж, Божий світ, створений Богом,
що і стає вираженням божественності; його краса і виражає божественне тут.
Краса Марії, краса Христа і, навіть, краса Іоанна."
Переклад на українську: Ольга Яцишина, рев'ювер: Юлія Білаш, благодійний фонд "Magneticone.org"