Nacházíme se v Louvru a díváme se na obraz Krásná zahradnice od Rafaela,
na kterém je znázorněna Madona, Ježíšek
a malý sv. Jan Baptista. Obraz má pyramidovou kompozici,
kterou často spojujeme s vrcholnou renesancí.
Zajímavostí tohoto obrazu je, že Panna Marie není vyobrazena v náboženském prostředí,
nevidíme žádné oblouky, ani trůn a
má-li vůbec nějaký trůn, pak je to trůn přírodní.
Sedí na skále v poli obklopena
překrásnou krajinou a okolí za ní vytváří krásné
nazelenalé prostředí.
V popředí vidíme rostliny a s největší pravděpodobností
i část rybníku a malá kvítka. Nejhezčí částí obrazu je pro mě
znázornění Krista nalevo, stojí na matčině chodidle,
což poukazuje na prozatímní závislost na matce,
ale zároveň i touhu po svobodě, kterou demonstruje snahou
odebrat matce knihu, přičemž se na ni dívá.
A samozřejmě je to kniha, která předpovídá jeho vlastní konec
a ukřižování. I samotný výraz Marie napovídá,
že ona o tom ví a hledí na něj tázajíc se, zda-li
je nebo není připraven na toto poznání. Levou rukou jej objímá a chrání
a pravou rukou jakoby zaváhala na moment
a neví, zda dovolit, či ne, si právě onu knihu vzít.
Stejné je to se sv. Janem Baptistou, který klečí a modlí se před Kristem,
je ve velmi půvabné póze, klečí na svém pravém koleni,
shlíží vzhůru směrem ke Kristu. Jedná se o zachycení půvabu a ideálu krásy,
znaky vrcholné renesance. Podívejme se na okamžik
na jejich upřené pohledy. Myslím, že je správné začít s Janem Baptistou
a jeho pohledem. Vzhlíží na Krista, který se otáčí a hledí na Marii.
Marie opětuje pohled a hledí směrem ke Kristu.
Takže pohled všech je zaostřen na Krista.
A nyní se nacházíme ve středu trojúhelníku,
pozorujeme, jak na sebe všichni hledí. A Marie je opravdu
nádherná a máme zde jen slabý obrys svatozáře,
která se ztrácí ve vrcholné renesanci,
protože postavy svoji krásou dávají najevo svou božskost.
A již více nepotřebuje onen symbol svatozáře. A pro Rafaela je to příroda,
která vzala na sebe tuto roli, a jak už jsi zmínil, není třeba této zbožné rekvizity.
Je to krajina samotná, svět Boží, kterou ztvárnil
projev zbožnosti, a taktéž krása sama o sobě.
Mariina krása, krása Krista a dokonce i krása Jana.
(hudba)