1
00:00:04,283 --> 00:00:08,223
Nacházíme se v Louvru a díváme se na
obraz Krásná zahradnice od Rafaela,

2
00:00:08,239 --> 00:00:13,998
na kterém je znázorněna Madona, Ježíšek

3
00:00:13,998 --> 00:00:16,814
a malý sv. Jan Baptista. Obraz má pyramidovou kompozici,

4
00:00:16,814 --> 00:00:20,713
kterou často spojujeme s vrcholnou renesancí.

5
00:00:20,713 --> 00:00:24,980
Zajímavostí tohoto obrazu je, že Panna Marie
není vyobrazena v náboženském prostředí,

6
00:00:24,980 --> 00:00:27,818
nevidíme žádné oblouky, ani trůn a

7
00:00:27,818 --> 00:00:30,823
má-li vůbec nějaký trůn, pak je to trůn přírodní.

8
00:00:30,823 --> 00:00:33,579
Sedí na skále v poli obklopena

9
00:00:33,579 --> 00:00:36,397
překrásnou krajinou a okolí za ní vytváří krásné

10
00:00:36,397 --> 00:00:39,213
nazelenalé prostředí.

11
00:00:39,213 --> 00:00:43,314
V popředí vidíme rostliny a s největší pravděpodobností

12
00:00:43,314 --> 00:00:47,414
i část rybníku a malá kvítka. 
Nejhezčí částí obrazu je pro mě

13
00:00:47,414 --> 00:00:51,510
znázornění Krista nalevo, stojí na matčině chodidle,

14
00:00:51,510 --> 00:00:54,797
což poukazuje na prozatímní závislost na matce,

15
00:00:54,797 --> 00:01:00,281
ale zároveň i touhu po svobodě, 
kterou demonstruje snahou

16
00:01:00,281 --> 00:01:03,003
odebrat matce knihu, přičemž se na ni dívá.

17
00:01:03,003 --> 00:01:07,898
A samozřejmě je to kniha,
která předpovídá jeho vlastní konec

18
00:01:07,898 --> 00:01:15,148
a ukřižování. I samotný výraz Marie napovídá,

19
00:01:15,148 --> 00:01:20,282
že ona o tom ví a hledí na něj tázajíc se, zda-li

20
00:01:20,282 --> 00:01:25,113
je nebo není připraven na toto poznání. 
Levou rukou jej objímá a chrání

21
00:01:25,113 --> 00:01:30,017
a pravou rukou jakoby zaváhala na moment

22
00:01:30,017 --> 00:01:33,080
a neví, zda dovolit, či ne, si právě onu knihu vzít.

23
00:01:33,080 --> 00:01:36,185
Stejné je to se sv. Janem Baptistou, 
který klečí a modlí se před Kristem,

24
00:01:36,185 --> 00:01:41,130
je ve velmi půvabné póze, 
klečí na svém pravém koleni,

25
00:01:41,130 --> 00:01:47,364
shlíží vzhůru směrem ke Kristu. Jedná se 
o zachycení půvabu a ideálu krásy,

26
00:01:47,364 --> 00:01:50,147
znaky vrcholné renesance. Podívejme se na okamžik

27
00:01:50,147 --> 00:01:53,797
na jejich upřené pohledy. Myslím, že je 
správné začít s Janem Baptistou

28
00:01:53,797 --> 00:01:59,014
a jeho pohledem. Vzhlíží na Krista, 
který se otáčí a hledí na Marii.

29
00:01:59,014 --> 00:02:03,113
Marie opětuje pohled
a hledí směrem ke Kristu.

30
00:02:03,113 --> 00:02:07,530
Takže pohled všech je zaostřen na Krista.

31
00:02:07,530 --> 00:02:09,864
A nyní se nacházíme ve středu trojúhelníku,

32
00:02:09,864 --> 00:02:13,965
pozorujeme, jak na sebe všichni hledí.
A Marie je opravdu

33
00:02:13,965 --> 00:02:17,279
nádherná a máme zde jen slabý obrys svatozáře,

34
00:02:17,279 --> 00:02:21,649
která se ztrácí ve vrcholné renesanci,

35
00:02:21,649 --> 00:02:25,489
protože postavy svoji krásou 
dávají najevo svou božskost.

36
00:02:25,489 --> 00:02:29,448
A již více nepotřebuje onen symbol svatozáře.
A pro Rafaela je to příroda,

37
00:02:29,448 --> 00:02:33,864
která vzala na sebe tuto roli, a jak už jsi zmínil, 
není třeba této zbožné rekvizity.

38
00:02:33,864 --> 00:02:37,697
Je to krajina samotná, svět Boží, kterou ztvárnil

39
00:02:37,697 --> 00:02:42,629
projev zbožnosti, a taktéž krása sama o sobě.

40
00:02:42,629 --> 00:02:46,210
Mariina krása, krása Krista a dokonce i krása Jana.

41
00:02:46,210 --> 00:02:52,440
(hudba)