1
00:00:00,880 --> 00:00:03,136
Bem-vindos a Bayeku,

2
00:00:03,136 --> 00:00:06,536
uma comunidade ribeirinha
em Ikorodu, Lagos.

3
00:00:06,536 --> 00:00:12,936
Uma típica representante de diversas
comunidades ribeirinhas da Nigéria,

4
00:00:12,936 --> 00:00:16,926
comunidades cujas hidrovias
têm sido infestadas

5
00:00:16,926 --> 00:00:19,826
por uma erva daninha aquática invasiva;

6
00:00:19,826 --> 00:00:25,076
comunidades cujos meios de subsistência
têm sido obstruídos:

7
00:00:25,076 --> 00:00:28,326
a pesca, o transporte marítimo

8
00:00:28,326 --> 00:00:29,616
e o comércio;

9
00:00:29,616 --> 00:00:33,826
comunidades cujos rendimentos
pesqueiros têm diminuído;

10
00:00:33,826 --> 00:00:38,466
comunidades em que crianças em idade
escolar não conseguem chegar à escola

11
00:00:38,466 --> 00:00:42,736
por dias e, às vezes, 
até por semanas a fio.

12
00:00:42,736 --> 00:00:45,656
Quem poderia imaginar que essa planta

13
00:00:45,656 --> 00:00:52,286
de folhas arredondadas, caules inchados
e vistosas flores lilases

14
00:00:52,286 --> 00:00:56,076
pudesse causar tanto estrago
nessas comunidades?

15
00:00:56,076 --> 00:00:59,016
Essa planta é conhecida como aguapé,

16
00:00:59,016 --> 00:01:02,326
e seu nome botânico
é "Eichhornia crassipes".

17
00:01:02,326 --> 00:01:06,906
Curiosamente, na Nigéria essa planta
também é conhecida por outros nomes,

18
00:01:06,906 --> 00:01:11,736
nomes associados tanto 
a eventos históricos quanto a mitos.

19
00:01:11,736 --> 00:01:15,826
Em alguns lugares, a planta
é chamada de "Babangida".

20
00:01:15,826 --> 00:01:20,976
Babangida nos lembra os militares
e os golpes militares.

21
00:01:20,976 --> 00:01:24,356
E vêm à mente medo, restrição.

22
00:01:24,356 --> 00:01:29,736
No delta do Rio Níger, a planta
também é conhecida como "Abiola".

23
00:01:29,736 --> 00:01:34,176
Quando se ouve a palava Abiola,
lembramos de eleições anuladas

24
00:01:34,176 --> 00:01:36,816
e pensamos: esperanças frustradas.

25
00:01:36,816 --> 00:01:39,376
No Sudoeste da Nigéria,

26
00:01:39,376 --> 00:01:41,596
a planta é conhecida como "Gbe'borun".

27
00:01:41,600 --> 00:01:43,436
Gbe'borun é uma frase iorubá

28
00:01:43,436 --> 00:01:47,406
que significa "fofoca" ou "mexeriqueiro".

29
00:01:47,406 --> 00:01:53,206
Fofoca nos faz pensar
em reprodução rápida, destruição.

30
00:01:53,206 --> 00:01:55,816
Na parte da Nigéria em que se fala igala,

31
00:01:55,816 --> 00:01:58,686
a planta é conhecida 
como "A Kp'iye Kp'oma",

32
00:01:58,686 --> 00:02:01,416
e, quando se ouve isso, pensa-se em morte.

33
00:02:01,416 --> 00:02:06,286
A tradução literal é
"morte à mãe e ao filho".

34
00:02:06,286 --> 00:02:11,166
Pessoalmente, tive meu encontro
com essa planta em 2009.

35
00:02:11,166 --> 00:02:16,926
Foi pouco depois de me mudar
dos Estados Unidos para a Nigéria.

36
00:02:16,926 --> 00:02:19,496
Larguei meu emprego numa empresa americana

37
00:02:19,496 --> 00:02:22,686
e decidi fazer esse grande ato de fé,

38
00:02:22,686 --> 00:02:26,010
que surgiu da forte convicção

39
00:02:26,010 --> 00:02:28,386
de que havia muito trabalho
a ser feito na Nigéria

40
00:02:28,386 --> 00:02:30,846
na área do desenvolvimento sustentável.

41
00:02:30,846 --> 00:02:33,846
E lá estava eu em 2009,

42
00:02:33,846 --> 00:02:35,996
na verdade, no fim de 2009,

43
00:02:36,000 --> 00:02:39,056
em Lagos, na Terceira Ponte Continental.

44
00:02:39,056 --> 00:02:43,716
Olhei para a esquerda
e vi essa imagem pungente.

45
00:02:43,720 --> 00:02:45,566
Era a imagem de barcos de pesca

46
00:02:45,566 --> 00:02:51,296
atolados em densos tapetes de aguapés.

47
00:02:51,296 --> 00:02:55,256
Fiquei bem aflita com o que vi,
pois pensei comigo mesma:

48
00:02:55,256 --> 00:02:57,086
"Esses pobres pescadores,

49
00:02:57,086 --> 00:03:01,966
como vão realizar suas atividades diárias

50
00:03:01,966 --> 00:03:04,096
com essas restrições?"

51
00:03:04,096 --> 00:03:07,166
E pensei: "Tem de haver um jeito".

52
00:03:07,166 --> 00:03:12,206
Uma solução boa para todos,
em que se cuidasse do meio ambiente,

53
00:03:12,206 --> 00:03:14,626
retirando as ervas daninhas do caminho,

54
00:03:14,626 --> 00:03:17,796
e aí transformando isso
em benefício econômico

55
00:03:17,796 --> 00:03:20,656
para as comunidades cujas vidas
fossem mais impactadas

56
00:03:20,656 --> 00:03:23,080
pela infestação dessa erva daninha.

57
00:03:23,080 --> 00:03:26,796
Eu diria que esse foi
meu momento de iluminação.

58
00:03:26,796 --> 00:03:30,266
Então, continuei a pesquisar
para descobrir mais

59
00:03:30,266 --> 00:03:33,216
sobre os usos benéficos dessa erva.

60
00:03:33,216 --> 00:03:36,656
De todos os que descobri,
o que mais chamou minha atenção

61
00:03:36,656 --> 00:03:39,786
foi o uso da planta no artesanato.

62
00:03:39,786 --> 00:03:42,156
E pensei: "Que ideia ótima!"

63
00:03:42,156 --> 00:03:44,536
Pessoalmente, adoro artesanato,

64
00:03:44,536 --> 00:03:49,216
especialmente aqueles que são
tecidos ao redor de uma história.

65
00:03:49,216 --> 00:03:53,856
Então pensei: "Isso poderia ser
feito facilmente nas comunidades

66
00:03:53,856 --> 00:03:57,446
sem a necessidade de capacitação técnica".

67
00:03:57,446 --> 00:04:02,160
E pensei: "Três passos simples 
para uma megassolução".

68
00:04:03,040 --> 00:04:08,176
Primeiro passo: ir até as hidrovias
e colher os aguapés.

69
00:04:08,176 --> 00:04:10,496
Assim, criamos o acesso.

70
00:04:10,496 --> 00:04:15,096
Segundo, secar os caules dos aguapés.

71
00:04:15,096 --> 00:04:20,505
E, terceiro, tramar o aguapé
para transformá-lo em produtos.

72
00:04:20,505 --> 00:04:22,916
O terceiro passo foi um desafio.

73
00:04:22,920 --> 00:04:28,356
Vejam bem, minha formação
é Ciência da Computação, e não artes.

74
00:04:28,356 --> 00:04:30,056
Então comecei minha busca

75
00:04:30,056 --> 00:04:33,006
para descobrir como poderia
aprender a trançar.

76
00:04:33,006 --> 00:04:38,546
E essa busca me levou a uma comunidade
em Ibadan, onde morei, chamada Sabo.

77
00:04:38,546 --> 00:04:41,606
O significado de Sabo
é "bairro de estrangeiros".

78
00:04:41,606 --> 00:04:46,536
Essa comunidade é predominantemente
formada por pessoas do Norte do país.

79
00:04:46,536 --> 00:04:51,126
Daí, literalmente saí com minhas ervas
secas na mão, e havia muito mais,

80
00:04:51,126 --> 00:04:54,456
e fui batendo de porta em porta,
até descobrir quem poderia me ensinar

81
00:04:54,456 --> 00:04:58,896
a transformar estes caules
de aguapés em cordas.

82
00:04:58,896 --> 00:05:02,250
E me indicaram a cabana de Malam Yahaya.

83
00:05:02,880 --> 00:05:08,046
O problema, no entanto, é que Malam Yahaya
não falava inglês, nem eu falava hausa.

84
00:05:08,056 --> 00:05:12,026
Mas fui salva por algumas crianças
que ajudaram a traduzir a conversa.

85
00:05:12,026 --> 00:05:15,296
E aquilo foi o início da minha jornada
para aprender a trançar

86
00:05:15,296 --> 00:05:23,406
e a transformar estes caules secos
de aguapé em longas cordas.

87
00:05:23,406 --> 00:05:25,696
Com minhas longas cordas nas mãos,

88
00:05:25,696 --> 00:05:28,816
eu então estava preparada
para fazer os produtos.

89
00:05:28,816 --> 00:05:31,256
E aquilo foi o começo de parcerias,

90
00:05:31,256 --> 00:05:35,276
trabalhando com produtores
de cesta de ratã para fazer produtos.

91
00:05:35,276 --> 00:05:38,046
Assim, com isso nas mãos, 
me senti confiante

92
00:05:38,046 --> 00:05:40,160
de que seria capaz de levar
esse conhecimento

93
00:05:40,160 --> 00:05:42,646
para as comunidades ribeirinhas

94
00:05:42,646 --> 00:05:47,936
e ajudá-las a transformar
sua adversidade em prosperidade:

95
00:05:47,936 --> 00:05:53,756
pegar essas ervas daninhas e trançá-las
em produtos a serem comercializados.

96
00:05:53,756 --> 00:05:57,486
Assim, temos canetas, artigos de mesa,

97
00:05:57,486 --> 00:06:01,296
temos bolsas e caixas para lenços.

98
00:06:01,296 --> 00:06:07,056
E isso ajudou as comunidades a enxergar
o aguapé de uma perspectiva diferente.

99
00:06:07,056 --> 00:06:09,736
Enxergar o aguapé como algo valioso

100
00:06:09,736 --> 00:06:15,846
estético, durável, resistente, forte.

101
00:06:15,846 --> 00:06:19,286
Mudamos os nomes, mudamos o modo de vida.

102
00:06:19,286 --> 00:06:22,286
De Gbe'borun, "fofoca",

103
00:06:22,286 --> 00:06:25,136
para "Olusotan", "contador de histórias".

104
00:06:25,136 --> 00:06:29,166
E de A Kp'iye Kp'oma,
que é "matador de mãe e filho",

105
00:06:29,166 --> 00:06:31,536
para Ya du j'ewn w'Iye kp'Oma,

106
00:06:31,536 --> 00:06:34,936
"provedor de comida para mãe e filho".

107
00:06:34,936 --> 00:06:38,756
E gostaria de terminar
citando Michael Margolis.

108
00:06:38,756 --> 00:06:43,846
Ele disse: "Se quiser aprender
sobre uma cultura, ouça suas histórias.

109
00:06:43,846 --> 00:06:47,946
E, se quiser mudar uma cultura,
mude as histórias".

110
00:06:47,946 --> 00:06:53,046
E, assim, da comunidade
Makoko até Aboriri, até Ewoi,

111
00:06:53,046 --> 00:06:56,726
até Kolo, Owahwa, Esaba,

112
00:06:56,726 --> 00:06:59,326
nós mudamos a história.

113
00:06:59,326 --> 00:07:00,886
Obrigada pela atenção.

114
00:07:00,886 --> 00:07:03,060
(Aplausos)