Bueno, bienvenidos a todos, es increíble ver tantas caras conocidas
y un montón de caras que no han estado aquí antes, lo que también es asombroso.
En el centro aquí, hemos puesto una gran TV, que se supone
que les permite verse pero hay una pequeña falla de último momento con eso
de modo que sólo yo puedo verlos pero vamos a arreglarlo en breve
Tenemos un grupo de personas que van a sentarse y sostener el espacio
para este retiro aquí en el centro, y tenemos creo que un poco menos de
200 personas que se han inscripto para el retiro, lo cual es increíble.
Y tenemos un equipo increíble que ayudó a organizar todo esto
Una cosa con la que estoy muy contento en este retiro es que hay 25 facilitadores
que van a estar ayudando en las tardes con la auto-indagación
Así que nuestro último retiro en línea fuimos sólo yo, Lila y Bill Free
tratando de facilitar a casi 300 personas.
Así que esta vez va a ser mucho mejor, ojalá ... hemos estado haciendo
una formación de facilitadores y estoy muy entusiasmado con eso
Tenemos un montón de diferentes grabaciones y cosas que se han hecho
también, viajes sonoros, Yoga Nidra. Tayama ha reunido un Yoga Nidra
Jason clases de Yoga, vamos a tener a Chad Charles haciendo
una sesión de respiración también... Un montón de cosas se reunieron para este
Detrás de las escenas Alex es el soporte técnico así como Tayama.
Envié sus direcciones de e-mail en el registro de e-mails de modo que si alguien
necesita soporte técnico o está teniendo problemas, pueden enviarles
un pequeño mensaje y ellos se ocuparán de uds.
O cualquier cosa logística, si necesitan contactarnos por alguna razón
pueden contactar a Lila en contact@samadhi.ca
ella estará chequeándolo varias veces al día.
Así que voy a hablar de algunas cosas logísticas antes de
sumergirnos en el retiro.
En primer lugar si se pierden algo por alguna razón vamos a estar
publicando repeticiones en el cronograma de la página y vamos a intentar subirlas
tan pronto como sea posible, en general no más de un par de horas
después de haber sido grabados.
Y esta noche vamos a hacer nuestra primera sesión de díadas.
Para quienes esto es nuevo .... muchas personas asistieron a las dos sesiones
de díadas que hicimos en línea previamente
en mayo y abril para aprender la técnica de las díadas
antes de este retiro. Así que si no han asistido a esas sesiones de entrenamiento,
por favor asegúrense de intentar asistir esta noche a la sesión
de auto-indagación porque aquí es donde realmente transmitimos la técnica
y vamos a mostrar los videos de entrenamiento también.
Esos videos están en el cronograma de la página, así que si lo pierden ahí están
pero es muy importante que asimilen esa técnica
y realmente la entiendan antes de sumergirse en las díadas.
Así que tenemos una serie de preguntas, algunas personas preguntaron
si se pueden conectar con compañeros de díada en su misma zona horaria.
Entonces, si están participando desde una zona horaria diferente y
cambia el cronograma para uds. primero diría que haremos
lo posible... si quieren conectarse con alguien a través del chat.
hay un pequeño chat en la parte lateral del zoom, mañana vamos
a dejarlo disponible para que la gente se conecte
con un compañero de su zona horaria, pero sugiero
que sólo lo hagan si realmente conocen la técnica,
hay muy buenas razones por las que tenemos facilitadores,
así que realmente no queremos que la gente
vaya por su cuenta si no conocen la técnica.
Sólo traten de hacer lo posible para estar y aprender primero la técnica,
entonces dispondremos de esa posibilidad para aquellos que lo deseen.
Así que ante todo es realmente significativo que estemos
aqui en este momento, juntos...
Hay millones de personas en el mundo que se han conectado con
Awaken the World a partir de las películas disponibles online y hay tantos recursos
en línea, pero realmente sólo unos pocos entran en contacto
con aquello a lo que estos indicadores están apuntando en realidad..
podríamos llamarlo la experiencia directa de la verdadera naturaleza
para hacer este trabajo,
esta Sadhana. hay un programa que se podría decir que
está en juego en el mundo. Un gran guión está desplegándose
La matrix es como un río
yendo en cierta dirección, y la mayoría de la gente está teniendo su
experiencia de estar en su pequeño bote yendo río abajo. Es decir que la mayoría
de la gente se identifica con su personaje en esta obra de la vida.
Y despertar de ese personaje no siempre es fácil.
Así que es significativo que estemos aquí juntos... estoy realmente agradecido
que toda esta gente haya aparecido. Todos estos personajes han aparecido
y la conciencia tiene la posibilidad de despertar en estos personajes.
Así que voy a hablar un poco sobre cómo aprovechar al máximo
estos siete días. En primer lugar surgen muchas preguntas
durante el retiro y realmente vamos a sumergirnos en ellas
en el proceso grupal todos los días... de modo que cada día
nos reuniremos a las 11 a.m. y será una oportunidad para conectar realmente
y simplemente explorar lo que sea que surja en la práctica
y estas preguntas que surgen parecen importantes
pero puedo contarles un secreto ahora, la verdad de quién eres no se revela
en preguntas y respuestas, se revela cuando la mente se aquieta
y cuando ese pequeño buscador deja de buscar, deja de generar preguntas,
estando bien con lo que es. Pero al mismo tiempo, las preguntas
necesitan ser aclaradas, así que estaremos entrando en eso.
He hablado un poco en los correos electrónicos que envié
sobre la práctica continua y ahora estamos entrando en este período
de 7 días de práctica continua... ¿Qué quiero decir con práctica continua?
Queremos permitir que la energía se construya dentro de nosotros
Así que la práctica continua es presencia continua
En realidad se reduce a estar con lo que es, sin el condicionamiento,
sin la resistencia o la preferencia de la mente condicionada.
A veces la gente, cuando oye práctica continua, piensa que
deberían estar practicando alguna técnica continuamente, que va a
aprender algo con la mente condicionada, y que tienen que hacer continuadamente
algún tipo de práctica, pero no se trata de eso
Esto no es lo que quiero decir por práctica continua.
A veces en el budismo llaman a eso estar cargado de Dharma.
Es como si estuvieran atrapados en una técnica y no estuvieran
realmente experimentando la vida. Así que en el Zen,
el maestro Zen Dogen tenía una gran manera de tratar de transmitir
lo que es esto, esta práctica contínua o esta presencia contínua
el dijo: si te sientas entonces sólo siéntate.
Si estás sentado, sólo siéntate.. de modo que tengas
una experiencia completa de estar sentado.
Estaremos haciendo diferentes cosas en este retiro,
escucharemos viajes sonoros Así que si están escuchando,
entonces sólo escuchen. Están invitados
a meditar caminando en diferentes momentos.
Así que si están caminando, sólo caminen. Si están comiendo, sólo coman.
Y tengan una experiencia completa, una experiencia directa
de lo que sea aquello
Así que estamos poniendo todo en su lugar para que simplemente sean
continuamente en esta experiencia. Y mientras estamos simplemente siendo
sucede esta acumulación de energía si no estamos en la mente condicionada.
El Prana o energía comienza a acumularse, así que en un retiro como este
en cualquier momento en que entren en ese viejo patrón,
en cualquier momento que chequeen el teléfono,
o lean algo, tomen algo y comienzan a leer, hablan con alguien,
hablan con alguien fuera de las díadas, las díadas son la excepción
cada vez que se involucran con esa pequeña mente, la energía vuelve
al viejo patrón y perderán el progreso perderá esa
acumulación de energía así que en el retiro, o en cualquier retiro
o en cualquier momento que nos dediquemos a la Sadhana,
parece haber dos enfoques. Dos enfoques sobre la meditación,
y en este retiro trabajaremos con ambos enfoques
Un enfoque es hacer algo, comprometerse con alguna técnica
o algo que se aprende con la mente.
El otro enfoque es no hacer algo, simplemente ser...
estar conscientes sin elección
y así, a medida que avanzamos en este retiro,
vamos a empezar a entender la utilidad de estas técnicas y su lugar,
pero eventualmente es de esperar que dejemos esas cosas ir también
Así que vamos a ofrecer técnicas que van a cultivar el foco..
la concentración, atención y entrega interior, soltar...
Y esto es como soltar las ataduras de la estructura del yo.
esto prepara la estructura del yo para el no-hacer
para la conciencia sin elección
dejar que la mente de mono se calme, y este no-hacer
tiene muchos nombres. En el Zen se llama Shikantaza, simplemente sentarse.
También llamado Maha Mudra, conciencia sin elección. Es sólo auto-indagación,
es realmente eso. Sólo ser. Obtener un sentido de nuestro ser o «yo soy».
sin hacer nada, sin identificarnos con la mente.
Así que a medida que avanzamos en este retiro más y más
haciendo ambas cosas simultáneamente vamos a estar haciendo sin hacer.
En el Budismo Chan existe "Wei Wu Wei" hacer sin hacer
me encanta. Así que estas técnicas tendemos a usarlas más
al principio del retiro, y eventualmente a medida que creamos
estas condiciones de No Escape
para la estructura del yo mucha de la actividad de la mente
empezará a caer. Empezará a moverse más allá de los obstáculos
y estas técnicas tendrán cada vez menos lugar en el retiro.
Así que cuando entremos en esto, después de esta pequeña charla vamos a
entrar en un período de meditación y vamos a dejar ir
de todo lo demás en nuestra vida. Como he dicho, hemos moldeado
estos siete días dejando todo lo que no conduce al progreso
y por progreso quiero decir... es como una paradoja, porque pareciera
que hubiera una meta. Pero la meta es simplemente estar aquí ahora.
Y tú estás aquí ahora. La verdad de quién eres está aquí.
Así que es sólo un despojamiento, una limpieza gradual de la mente
que siempre se está proyectando en el pasado y en el futuro
es ese asentamiento de la mente y esa mente condicionada,
He dicho esto de diferentes maneras en las películas,
pero en realidad hay dos nudos que nos atan a esa mente condicionada.
Los dos nudos son el cuerpo quiere comodidad y la mente quiere saber.
El cuerpo quiere comodidad y la mente quiere saber.
Estas son las dos cosas con las que realmente vamos a trabajar en este retiro.
Vamos a ir más allá de la comodidad y incomodidad y entraremos a una mente
que no sabe, al espacio del no saber, para que algo nuevo aparezca,
no podemos estar sabiendo, no podemos tener una mente que busca
o está buscando algo. Porque si es así, incluso si hemos tenido
experiencias de despertar en el pasado o hayamos tenido
experiencias pico lo que sea que la mente piense que es, no lo es.
Porque la mente condicionada sólo conoce el pasado.
La mente condicionada sólo conoce las experiencias.
Así que no importa lo que hayamos experimentado tenemos que dejarlo ir,
para que la mente condicionada no esté intentando recrear algo del pasado.
La mente condicionada es muy astuta en ese sentido. Si creemos que sabemos
qué es Samadhi y lo estamos buscando, entonces esa es la mente condicionada.
Hay esta humildad de la mente una y otra vez.
Esta caída, esta capacidad de entrar en el misterio.
Y la forma clásica de Sadhana para entrar en este misterio es hacer
largos períodos de meditación, para purificar la estructura del yo de sus
patrones de condicionamiento y los Samskaras, de los que hablaré bastante
a lo largo del retiro, así que a medida que avanzamos en el retiro, tenemos
diferentes secciones del retiro o diferentes modalidades con las que
estamos trabajando: la meditación, la auto-indagación... involucrarse
con el sonido, pero en cierto punto lo que espero que empecemos a ver
es que la meditación y la auto-indagación son en realidad verdaderamente lo mismo
La auto-indagación se trata realmente de descubrir la verdad de quién eres
y cuando realmente llegamos a la meditación, cuando
estamos realmente meditando no hay meditador, no hay hacedor.
Cuando descubrimos quiénes somos, la meditación se convierte en
simplemente ser quienes somos... simplemente ser... no hay hacedor,
no hay real meditador, esa pequeña mente haciendo una cosa
que puede llamarse meditación...
Así que esperamos ver más y más a medida que exploremos la auto-indagación
y realmente tener una idea de lo que es, tener una idea de lo que significa
abandonar la identificación con esa mente pensante, ese pensador.
Empezando a reconocer el pensamiento «yo» y cómo se enmascara
de tantas formas diferentes.
Así que estos períodos de meditación probablemente miraron el horario,
son periodos de dos horas. Dos horas es mucho tiempo para meditar, así que no
te preocupes por eso. Cuando hacemos los retiros presenciales,
habitualmente en estas sesiones de dos horas, cada 40 minutos
hacemos sonar una campana pero aquí en línea esto es sólo va a ser
auto-dirigido por lo que depende totalmente de ustedes
para algunas personas dos horas es totalmente factible para otras,
puede ser que necesiten un descanso ahi,
puede que necesiten levantase, caminar, estirarse un poco...
Así que la invitación es a entrar en la quietud, la invitación
es simplemente sentarse. A no reaccionar ante lo que surja
en la mente y el cuerpo, pero al mismo tiempo
no queremos caer en el agobio. Así que hay una especie de
camino del medio con esto.
A veces surge la pregunta ¿cómo sé qué es demasiado?
o ¿qué es estar abrumado? Así que me gusta distinguir entre un dolor real,
o el dolor que viene de la inteligencia del cuerpo diciendo esto es demasiado,
es hora de retroceder. Tal vez hay una lesión en el cuerpo, alguna vieja lesión o
cosas que necesitan ser atendidas... hay momentos en los que no queremos
dañar al cuerpo, nunca queremos dañar al cuerpo. Así que queremos
reconocer cuándo el cuerpo necesita ser atendido. Pero también queremos saber
cuando el dolor es lo que podríamos llamar dolor kármico,
o dolor de los Samskaras o de las huellas del pasado.
Así que ese tipo de dolor, hay un patrón habitual
en la mente y el cuerpo para alejarnos de nuestro dolor
e ir tras el placer. Y a veces este tipo de dolor aparece cuando estamos sentados
hay simplemente una incomodidad o una ansiedad en el cuerpo y hay
aparece la tendencia a querer alejarnos de eso. Así que este dolor kármico,
este patrón habitual de la mente, queremos no reaccionar a ese dolor.
Queremos permanecer ecuánimes. Simplemente permitir que esas sensaciones
surjan y desaparezcan. Y así es como liberamos la energía de estos patrones,
de estos profundos Samskaras. Así que observa lo que sucede si no te mueves.
Simplemente siéntate. Quédate quieto y permite
que las sensaciones surjan y desaparezcan
Hay algunas cosas de las que hablaré... meditando toda esta cantidad de tiempo
vamos a levantarnos temprano por la mañana, haciendo la auto-indagación
por la tarde, y puede ser agotador, puede ser muy agotador
hacer este tipo de trabajo
Hay literalmente un proceso de recableado en la mente y el cuerpo
y la estructura del yo, el yo condicionado puede cansarse bastante
en este proceso y yo diría que es algo muy bueno.
Queremos que las defensas de la mente disminuyan. Así que en este proceso
el yo condicionado puede cansarse, confundido, desilusionado y esto es sólo
parte del proceso. Así que yo sugeriría si es posible evitar la siesta si puedes
simplemente deja que el yo condicionado se canse, si puedes
presentarte a la auto-indagación
por las tardes, con esa mente condicionada cansada y un poco confusa
eso es perfecto. Esa es en realidad la mejor manera de presentarse
a la auto-indagación...
También si puedes mantener silencio en tu espacio
sería ideal para el retiro. De nuevo, la razón para el silencio es no activar
la mente condicionada. Y dejar de lado todas las demás prácticas mientras dure
del retiro. Muchas personas tienen rutinas de yoga que pueden incluir Pranayama,
Puede haber algunas prácticas que son muy vigorosas,
que activan mucha energía Así que les pedimos que las dejen de lado
mientras dure el retiro
y sólo se adhieren a las prácticas que que hemos estructurado, porque hay
una especie de flujo en lo que hemos puesto en marcha aquí, y queremos
tener cuidado de no activar demasiada energía demasiado rápido.
Lo que he descubierto es que, generalmente si las cosas van por mal camino
para los participantes en nuestros retiros en persona
o en línea por lo general es porque alguien
se sale del programa. Así que les pedimos que traten de mantenerse
con el programa y lo prueben. Ver cómo les funciona e intenten
acomodarse al programa. Y si pueden asistir a las meditaciones, incluso si
hay cosas pasando en el cuerpo, y no pueden realmente sentarse,
solo aparecer y permanecer en el espacio permanecer en esta especie
de Zendo virtual permaneciendo en práctica continua
lo que sea que esté ocurriendo podría resolverse por sí mismo.
Algunas personas nos han hecho preguntas, parece que algunos de estos dispositivos
bio-feedback son muy populares en estos días, dispositivos como Muse
son útiles para entrenar estados mente-cuerpo pero
no es realmente necesario en este retiro, no es realmente relevante
para el despertar, es genial, tiene muchos beneficios
para la mente y el cuerpo, pero entrenar esos estados
no es necesariamente lo que estamos haciendo aquí.
Despertar es descubrir quién eres cuando la mente y el cuerpo
se han apagado.. .¿Quién eres, más allá de la mente y el cuerpo?
Así que no hay ningún dispositivo del que haya oído hablar
que pueda decirles eso...
Así que a medida que avanzamos en el retiro
pueden surgir todo tipo de cosas
a veces tenemos fallos técnicos, la tecnología de zoom es bastante buena
pero estamos confiando en un montón de tecnología, si hay interrupciones
... si hay caídas durante el retiro o la señal se cae, simplemente
permite lo que es
Hay algunas cosas que no podemos controlar
y mi sensación es que cualquier cosa que aparezca en este retiro
es una oportunidad para la práctica profunda, profunda ecuanimidad.
sólo darse cuenta, observar lo que surge en la mente y en el cuerpo...
Me gustaría tal vez hablar un poco sobre mi papel en este retiro.
Voy a estar hablando, ofreciendo pequeños indicadores en el transcurso
Pero en realidad no estoy tratando de enseñarles nada.
Parece que estoy dando estas pequeñas enseñanzas,
pero en realidad no estoy tratando de enseñarles, o decirles
que hagan nada. Todas estas palabras que van a salir
de mi boca son realmente como un dedo apuntando a tu verdadero yo, así que no se
enganchen con las palabras. No busquen la verdad de "quién eres" en esas palabras.
En realidad estoy apuntando a algo que sólo puede ser investigado directamente
dentro de uds. mismos. Así que puedo responder preguntas prácticas que surjan
en la meditación, los obstáculos y todo eso, pero la verdad de
quién eres no se encuentra en nada que yo diga.
Sólo se encuentra cuando indagan directamente, cuando indagan directamente.
No crean nada de lo que digo, verifiquen...
Sí, mi intención es permanecer fuera del camino tanto como sea posible
y sólo ofrecer estos indicadores. Sólo señalar dónde podría haber
algún atasco o un punto ciego si surge.
Y con el tiempo, ojalá, las preguntas se calmarán.
Podemos entrar en esta mente que no sabe, esta mente de no saber,
entrar juntos en el misterio y si realmente entramos en ese misterio
como dijo el maestro Zen Dogen, la verdadera meditación es el abandono
de la mente y el cuerpo. En el budismo llaman a esto Nirvana,
es la cesación de la ilusión de la mente, del soñar,
de la actividad basada en el yo, el cese del pensamiento «yo».
En las tradiciones yóguicas lo llaman Nirvikalpa Samadhi o Nirodha
y esto nadie puede decirles lo que es. Ni siquiera es una experiencia.
La verdad de quién eres no es una experiencia.
Muchos fenómenos pueden desarrollarse, muchas
hermosas experiencias directas cuando entramos en meditación
pero no confundan la experiencia, que es sólo termporal,
es transitoria, cambiante. No confundan eso con
la verdad de lo que eres. La experiencia no es tu verdadera naturaleza.
Tu verdadera naturaleza no es un estado...
Voy a hablar un poco sobre el panorama general
de cómo está funcionando la Sadhana en este retiro.
Dentro de todos nosotros, todos los que han aparecido aquí...
hay algo que los trajo aquí, hay algo profundo, no es sólo la mente
lo que los trajo aquí. Hay algo más profundo. El yo condicionado
realmente nunca se involucraría en esto. Normalmente no le gusta.
Así que hay algo más profundo, hay un anhelo primordial,
un deseo de volver a casa a nosotros mismos y realizar Samadhi.
Para saber verdaderamente quiénes somos, y cuando existe este anhelo,
esta llamada para volver a casa a nuestra verdadera naturaleza,
se inicia un proceso de limpieza o proceso de purificación.
Así que en el momento en que empiezan a despertar y empiezan a realizar
la verdadera naturaleza, es el momento en que todo lo que está
oculto en el inconsciente sale a la superficie y empieza a aflorar.
Esto puede ocurrir gradualmente o puede suceder rápidamente
Es diferente para cada persona. Así que esta es una realización increíble
de que están entrando en el proceso de limpieza
Van a ser probados de diferentes maneras y no es algo
que la mayoría de la gente pueda atravesar con desapego
Cuanto más profundizamos en esto, y las emociones y sentimientos
empiezan a surgir, se hace más real. surgen estas cosas diferentes
dentro del yo condicionado, cuando tenemos ese anhelo de despertar
que algo nos despierta de nuestro sueño
Sentimos eso, y entonces la mente puede involucrarse de diferentes maneras
En realidad sólo de dos maneras. La mente puede generar miedo o aversión
a todo este proceso del despertar y luego tratar de detenerlo.
O por el contrario, la mente pensará que quiere que suceda,
y en realidad trata de hacer que suceda. Así que si la mente está
tratando de detenerlo o tratando de hacer que suceda,
ambos son errores. Ambos son inútiles porque el yo condicionado
no puede hacerlo. Y ese es, de hecho, el fundamental engaño de la mente.
Este personaje que estamos jugando, que interpretamos, tiene que ceder el control
Eso es lo que significa «Morir antes de morir»
En realidad es sólo soltar ese control.
Así que ese personaje, no despierta.
Tenemos todos estos nombres en estos pequeños recuadros en la pantalla,
aquí hay un personaje Dan, veo en la parte superior de mi pantalla
un Greg, una Janice, el personaje Vernon, el personaje Tayama...
Ninguno de estos personajes despierta
Es la única conciencia que despierta de todos estos personajes
Así que la conciencia despierta de ese sueño del yo separado.
Así que a veces cuando hablamos de la idea de «morir antes de morir» eso
podría generar miedo en el yo condicionado Pero el personaje no desaparece
morir antes de morir, como he dicho es solo soltar el control.
Ese pequeño personaje pasa de estar en el asiento del conductor
al asiento de atrás... Así que podría sentir miedo,
podría surgir miedo realmente tangible.
Ese pequeño yo podría sentir que está muriendo, porque
está soltando el control, da miedo, es desconocido, pero la verdad es que
este Avatar humano no desaparece después del despertar.
Es sólo que el guión que se está desarrollando ya no es lo que
dirige el espectáculo... Así que la gente está en diferentes etapas en su viaje
cada uno está en una etapa diferente en su práctica de meditación,
y como he mencionado sólo voy a a ofrecer una especie de buffet
de posibilidades, de técnicas, y ustedes pueden tomar lo que quieran de ese buffet.
Algunas de estas técnicas son las que fueron extremadamente
útiles para mí en mi camino, en mi propio viaje, así que sea cual sea la etapa
en la que se encuentren, dicen que la fruta
madura lentamente pero se cae de la vid rápidamente.
Así que hay algunas personas aquí que están maduros para
la auto-indagación, maduros para el despertar,
y otros necesitarán madurar durante un tiempo...
voy a beber un poco...
Así que cualquiera que sea la etapa en la que están en el viaje,
Puede que hayan tenido despertares en el pasado
y las díadas, y la auto-indagación los ayudarán a enraizarse
en la verdad. Les ayudarán a operar y aparecer desde el verdadero Ser,
a interactuar desde el verdadero Ser, estas diadas son para mí,
el eslabón perdido entre el cojín y la vida
poder estar en comunicación con otro, expresar, mostrarle a alguien
quién eres. La experiencia es diferente para cada persona
pero esa conciencia, el conocedor de esa experiencia es la misma.
Así que este proceso de maduración, de limpieza, es lo que llamamos Sadhana.
Y aquí es donde todas las huellas del del pasado que forman
la estructura del ego, estos dos nudos
que nos atan.. ir tras el placer, evitar el dolor,
y la mente conocedora, todo eso que forma la estructura del ego,
lo hacemos consciente en este proceso.
Así que Sadhana es hacer consciente lo inconsciente,
para que pueda ser limpiado. Y sólo por hacerlo consciente, comunicarlo,
en las díadas, es una forma efectiva de limpiar lo que
haya sido reprimido o guardado.
Así que todo tipo de sentimientos, emociones, recuerdos y energías
pueden surgir. Y la invitación es a experimentarlas plenamente
con ecuanimidad, no resistirse a nada simplemente dejar que sea como es.
El ego no es más que una resistencia a lo que es.
Personalmente he estado en retiros de meditación en el pasado donde,
casi como si hubiera recorrido toda mi vida
en el transcurso de ese retiro.
Todo tipo de viejas huellas y recuerdos saliendo a la superficie y emociones.
Simplemente lo dejamos ser en la medida en que se pueda.
De nuevo, si hay traumas...
cosas realmente grandes que aparecen, que son abrumadoras entonces
queremos no abrumarnos Queremos reconocer cuando tal vez
el sistema nervioso se está agobiando y ser amables con nosotros mismos.
La intención es liberar lo que haya en el inconsciente, pero no queremos
como se suele decir, asaltar las Puertas del Cielo.
Queremos permitir que este Loto interior
se despliegue a su tiempo, no queremos abrir la flor a la fuerza,
porque tiene su propio tiempo, cada uno tiene su propio tiempo.
Así que voy a hablar un poco sobre la principal paradoja de hacer
este tipo de Sadhana. A veces me refiero a esto como la paradoja de la rendición.
Es una paradoja que tiene que ver con esta resistencia en el inconsciente
Así que estos Samskaras, todo eso, es resistencia y si resistimos la resistencia
si queremos deshacernos de ello eso es sólo más resistencia.
Así que existe esta paradoja en la que podemos caer en sólo
resistir la resistencia y entonces nos alejamos más y más del Samadhi
Así que en la Sadhana, empezamos a reconocer todos estos deseos,
todos estos anhelos. Cualquier deseo de algo que no sea lo que es
lo reconocemos, y simplemente permitimos que sea, se podría decir
que lo quemamos. Quemar en el ahora.
Y entonces, ¿quién o qué queda después de esa quema?
Así que sobre la paradoja de la rendición hay una manera
de renunciar a la renuncia. Renunciamos incluso a esta idea
de rendición. Reconocemos que cualquier cosa que la mente
piensa que la rendición es, no es eso. Si la mente está haciendo algo
que piensa que es rendirse, entonces la mente sigue en control
asi que es el reconocimiento de esa mente que controla
o esa mente condicionada
Es entrar en la vida plenamente, lo bueno, lo malo, diciéndole sí a todo
ir más allá de la comodidad y la incomodidad
más allá de esa mente evaluadora
Así que esto es algo bastante radical es lo contrario de casi todo lo que
la sociedad alguna vez te ha dicho, que para acumular,
para lograr, para hacer algo...
tienes que hacer algo para que haya una recompensa.
Para ser feliz y libre. Y todo eso es la ilusión. Es la mentira.
Así que este juego de Sadhana es el único juego que ganamos rindiéndonos.
Es la rendición de ese personaje que está jugando el juego.
Y nos rendimos al corazón de nuestro Ser.
descubrimos quiénes somos directamente más allá del nombre y la forma...
Así que cuando empezamos este tipo de Sadhana
comenzamos al menos hasta cierto punto
con algún nivel de identificación. Hay un cierto nivel de sufrimiento
debido a esa identificación, sino no habría necesidad de Sadhana.
Si estuviéramos libres del sufrimiento entonces no habría necesidad.
Incluso Buda siguió meditando. Incluso los más grandes
maestros de meditación continúan una práctica,
una práctica de limpieza. Una limpieza de la mente.
La meditación o algunas de estas técnicas pueden utilizarse de forma contínua,
sólo para cultivar, para continuar cultivando la mente-cuerpo.
Para mantenerlo abierto, transparente y claro.
Así que la primera Noble Verdad en el Budismo es que hay sufrimiento
está esta tendencia de la identificación a crecer dentro de la estructura del yo
y hay una salida de esa identificación
Este camino, este camino sin camino, es el despojarse de las Ilusiones
esencialmente, estos niveles de la mente, patrones condicionados
nos despojamos de la ilusión del falso yo para despertar a la conciencia
que siempre está aquí. Descubrir quién eres en este momento.
En Zen dicen que es tu cara original antes de que nacieras,
o en la Biblia, 'Antes de que Abraham fuera, yo soy'
En esta Sadhana, sólo parece que hay dos aspectos o dos dimensiones.
Estas dimensiones, como sea que queramos caracterizarlas,
existe aquello que está cambiando, el mundo fenoménico,
y luego está aquello que es inmutable.... y aún esto es...
La división entre lo cambiante y lo inmutable, incluso esto
es sólo una operación de la mente. Así que cuando estos
se reconocen como uno, es Samadhi
De alguna manera hubo esta separación,
de alguna manera el Uno se dividió a sí mismo
El Yin y el Yang, el sujeto y el objeto,
todos estos diferentes nombres para la dualidad.
Podemos llamarlo el camino de Shiva, el camino de Shakti,
reconociendo la conciencia y reconocer los fenómenos
el testigo y lo atestiguado. Así que cuando estos dos se casan
y estos dos se reconocen como uno, esto es lo que es el Samadhi.
Despertamos del testigo y de lo atestiguado, de lo relativo y lo absoluto.
Así que en la tradición yóguica se habla de las ocho ramas del Yoga
Las últimas tres ramas del sistema de Patanjali es realmente lo que estamos
practicando aquí, Dharana, Dhyana y Samadhi.
Así que con Dharana está el cultivo de la concentración. Foco único.
Parece que hubiera algo de esfuerzo en eso si la mente condicionada
es la que lo está haciendo
Y sin embargo, al mismo tiempo, la siguiente rama del yoga, Dhyana,
es simplemente ecuanimidad. Es estar bien con lo que es.
Así que estas dos ramas son realmente el esfuerzo y la entrega
Si los practicamos juntos, lo cual es posible hacer,
es posible practicar ambos al mismo tiempo
Es como un esfuerzo sin esfuerzo.
Tuve un profesor increíble en uno de mis retiros de
Vipassana al principio de mi práctica tal vez hace 19 o 18 años,
Conocí a este maestro en un retiro de Vipassana,
el maestro estaba realmente en la ventana de mi habitación en este retiro.
En realidad era una araña. A veces bromeo que la araña me enseñó las ocho ramas
La araña vivía en la ventana, construyó esta hermosa tela
y mi compañero de habitación limpió la tela
en un momento dado en el retiro
Así que destruyó la tela y vi a la araña reconstruir
la tela y para aquellos que conocen la tradición Vipassana, SN Goenka utiliza
bastante este término, dice pacientemente y persistentemente.
Pacientemente y persistentemente.
Y esta pequeña araña, con ecuanimidad recreó esta hermosa telaraña
Y había un esfuerzo sin esfuerzo en la forma en que se movía en su ser
Así que yo diría en este retiro, simplemente permitan que
que las Fuerzas Naturales trabajen en ustedes.
Sea lo que sea, lo que mueve la araña, esa inteligencia,
permitan que esa inteligencia trabaje en uds, quítense de en medio,
permitan que las energías se muevan...
Así que creo que en este punto, espero haber cubierto todos los aspectos
técnicos, si me perdí algo, los co-anfitriones sólo háganmelo saber...
Y vamos a volver a las 2.30 y comenzaremos una práctica de meditación.
Tomaremos un pequeño descanso y volveremos a las 2.30
Nos vemos entonces...
Gracias