Güneş Tanrı 7-Monkey denen günde doğuyor,
parmakları al bir parıltıda yavaşça yayılıyor;
bu parıltı, Tenochtitlan'daki birçok şömine ateşinden
yükselen dumanlara hafifçe karışıyor.
Ebe Xoquauhtli'nin zor bir seçim yapması gerekiyor.
Yağmur mevsiminden kurak mevsime önemli bir geçiş başlamak üzere.
Bütün yaz boyunca, tanrılar insanların mısırla beslenmesini sağladı
fakat verimli yaz ayları kayboluyor.
Festival esnasında yaşanan bu günde,
tanrıların insanları beslediği yaz mevsimi ile
bunun karşılığında insanların tanrıları beslediği
kış mevsimi arasında değişiklik oluyor.
Xoquauhtli'nin, efendisi Teteoinnan'a borcu var.
Teteoinnan, bu festivalin merkezindeki savaşçı bir kadın tanrıça.
Teteoinnan, hem kadınların doğdukları savaş alanlarına
hem de Tenochtilan'ın düşmanlarıyla savaşan erkeklere savaş açıyor.
O memnun edilmeli yoksa kötü şans getirecek.
Ebenin bugün festivale katılması gerek
fakat hastalarından birinin doğumu her an başlayabilir.
Xoquauhtli önce hastasını kontrol etmeye karar veriyor.
Hamile kadın çok sıkı çalışmadı, sakız çiğnemedi
ya da çok ağır şeyler kaldırmadı.
Ailesi ona iyi bakıyor.
Tabii ki Xoquauhtli'nin tanrıçasını onurlandırması biraz zaman alabilir.
Çırağını görevde bırakıp şehrin merkezine doğru yola çıkıyor.
Yol boyunca, festivale hazırlanmak için
caddeleri süpüren ve su kabağı asan kadınlar görüyor.
Sonunda, Büyük Piramit'e ulaşıyor.
En tepede iki tapınak var,
kuzeyde yazın yağmur tanrısını onurlandırma ritüelleri yapılıyor
ve güneyde kışın savaş tanrısını onurlandırma ritüelleri yapılıyor.
Ekinoksta güneş iki taraf arasında yükseliyor.
Seremoni, ebeler ile diğer doktorlar arasındaki
yalancı bir savaşla başlıyor.
Xoquauhtli'nin takımı yürekten savaşıyor;
frenk incirleri, kadife çiçekleri
ve kamış ile yosundan yapılmış toplar fırlatıyor.
Şaka yapıyorlar, rakiplerinin isimlerini haykırıyorlar ve kahkaha atıyorlar.
Fakat sonra bir kız koşarak gelip Xoquauhtli'ye bir mesaj getiriyor.
Hastası doğuruyor!
Aceleyle eve dönüyor.
Sülaledeki bütün yaşlı kadınlar
doğum için çoktan toplanmışlar,
eğer bir şey ters giderse bu deneyim onlar için çok değerli olacak.
En önemli aracı olan parmakları için şükredip dua ederken kendini hazırlıyor.
Daha sonra, bebeği çıkarmaya yardımcı olması için
hastasına bir doz "cihuapatli" ilacı veriyor,
hastasına buhar kulübesinde masaj yapıyor ve karnını tütünle ovuyor.
Teteoinnan'a dua etmesini önerirken
hastasını bir savaşçı gibi davranması için teşvik ediyor.
Güçlü bir kız bebek, onu bekleyen ellerle buluşuyor
ve yaşlı kadınlar zafer çığlıkları atıyor.
Xoquauhtli yeşim kâseden birkaç damla su alıp oraya nefes veriyor
ve su damlalarını bebeğin ufacık diline koyuyor.
Ona küçük savaşçı anlamına gelen değerli yeşim taşı diye sesleniyor
ve Dokuzuncu Göğün Hanımı ile Beyinin
ona nasıl can verip bu sıkıntı ve azap yerine gönderdiğini anlatıyor.
Daha sonra yeni anneye dönüp ona şükrediyor,
savaşçı bir kartal ve jaguar gibi olduğunu söylüyor.
İşleri bittiğinde saat geç oluyor ve ateşin alevleri sönüyor.
Xoquauhtli kalan sıcak kömürleri şöminenin ortasına istifliyor,
yanmaya devam etmesi için tıka basa dolduruyor.
Bebeği örme bir sepete koyup yüzünü sıcak ateşe çeviriyor.
Bu onun "tonalli"sini ısıtacak,
tonalli, sağlık ve refahın merkezinde olan vücuttaki önemli bir "ruh" merkezi.
Neredeyse gece yarısı oldu,
Xoquauhtli acele ederse
festivalin doruk noktasını görmek için tapınağa geri dönebilir.
O, şehir merkezine doğru ilerlerken
bir papaz da sırtında bir kadın taşıyarak piramidin tepesine çıkıyor.
Yeni mevsime başlamak ve tanrıları beslemek için bu kadının kafası kesilecek,
bu, mısırın tarlalarda nasıl kesildiğinin simgesi.
Daha sonra, Teteoinnan Hanım olarak yeniden doğuyor
ve yeni savaşçıların göreve alınmasına başkanlık ediyor.