Güneş Tanrı 7-Monkey
denen günde doğuyor,
parmakları al bir parıltıda
yavaşça yayılıyor;
bu parıltı, Tenochtitlan'daki
birçok şömine ateşinden
yükselen dumanlara hafifçe karışıyor.
Ebe Xoquauhtli'nin zor bir
seçim yapması gerekiyor.
Yağmur mevsiminden kurak mevsime
önemli bir geçiş başlamak üzere.
Bütün yaz boyunca, tanrılar insanların
mısırla beslenmesini sağladı
fakat verimli yaz ayları kayboluyor.
Festival esnasında yaşanan bu günde,
tanrıların insanları
beslediği yaz mevsimi ile
bunun karşılığında
insanların tanrıları beslediği
kış mevsimi arasında değişiklik oluyor.
Xoquauhtli'nin, efendisi
Teteoinnan'a borcu var.
Teteoinnan, bu festivalin merkezindeki
savaşçı bir kadın tanrıça.
Teteoinnan, hem kadınların
doğdukları savaş alanlarına
hem de Tenochtilan'ın düşmanlarıyla
savaşan erkeklere savaş açıyor.
O memnun edilmeli
yoksa kötü şans getirecek.
Ebenin bugün festivale katılması gerek
fakat hastalarından birinin
doğumu her an başlayabilir.
Xoquauhtli önce hastasını
kontrol etmeye karar veriyor.
Hamile kadın çok sıkı çalışmadı,
sakız çiğnemedi
ya da çok ağır şeyler kaldırmadı.
Ailesi ona iyi bakıyor.
Tabii ki Xoquauhtli'nin tanrıçasını
onurlandırması biraz zaman alabilir.
Çırağını görevde bırakıp
şehrin merkezine doğru yola çıkıyor.
Yol boyunca, festivale hazırlanmak için
caddeleri süpüren ve su kabağı
asan kadınlar görüyor.
Sonunda, Büyük Piramit'e ulaşıyor.
En tepede iki tapınak var,
kuzeyde yazın yağmur tanrısını
onurlandırma ritüelleri yapılıyor
ve güneyde kışın savaş tanrısını
onurlandırma ritüelleri yapılıyor.
Ekinoksta güneş
iki taraf arasında yükseliyor.
Seremoni, ebeler ile
diğer doktorlar arasındaki
yalancı bir savaşla başlıyor.
Xoquauhtli'nin takımı yürekten savaşıyor;
frenk incirleri, kadife çiçekleri
ve kamış ile yosundan
yapılmış toplar fırlatıyor.
Şaka yapıyorlar, rakiplerinin isimlerini
haykırıyorlar ve kahkaha atıyorlar.
Fakat sonra bir kız koşarak gelip
Xoquauhtli'ye bir mesaj getiriyor.
Hastası doğuruyor!
Aceleyle eve dönüyor.
Sülaledeki bütün yaşlı kadınlar
doğum için çoktan toplanmışlar,
eğer bir şey ters giderse bu deneyim
onlar için çok değerli olacak.
En önemli aracı olan parmakları için
şükredip dua ederken kendini hazırlıyor.
Daha sonra, bebeği çıkarmaya
yardımcı olması için
hastasına bir doz
"cihuapatli" ilacı veriyor,
hastasına buhar kulübesinde
masaj yapıyor ve karnını tütünle ovuyor.
Teteoinnan'a dua etmesini önerirken
hastasını bir savaşçı gibi
davranması için teşvik ediyor.
Güçlü bir kız bebek,
onu bekleyen ellerle buluşuyor
ve yaşlı kadınlar zafer çığlıkları atıyor.
Xoquauhtli yeşim kâseden birkaç damla
su alıp oraya nefes veriyor
ve su damlalarını bebeğin
ufacık diline koyuyor.
Ona küçük savaşçı anlamına gelen
değerli yeşim taşı diye sesleniyor
ve Dokuzuncu Göğün Hanımı ile Beyinin
ona nasıl can verip bu sıkıntı
ve azap yerine gönderdiğini anlatıyor.
Daha sonra yeni anneye
dönüp ona şükrediyor,
savaşçı bir kartal ve jaguar
gibi olduğunu söylüyor.
İşleri bittiğinde saat geç oluyor
ve ateşin alevleri sönüyor.
Xoquauhtli kalan sıcak kömürleri
şöminenin ortasına istifliyor,
yanmaya devam etmesi için
tıka basa dolduruyor.
Bebeği örme bir sepete koyup
yüzünü sıcak ateşe çeviriyor.
Bu onun "tonalli"sini ısıtacak,
tonalli, sağlık ve refahın merkezinde olan
vücuttaki önemli bir "ruh" merkezi.
Neredeyse gece yarısı oldu,
Xoquauhtli acele ederse
festivalin doruk noktasını görmek için
tapınağa geri dönebilir.
O, şehir merkezine doğru ilerlerken
bir papaz da sırtında bir kadın taşıyarak
piramidin tepesine çıkıyor.
Yeni mevsime başlamak ve tanrıları
beslemek için bu kadının kafası kesilecek,
bu, mısırın tarlalarda nasıl
kesildiğinin simgesi.
Daha sonra, Teteoinnan Hanım
olarak yeniden doğuyor
ve yeni savaşçıların göreve
alınmasına başkanlık ediyor.