El Señor Sol amanece sobre el día llamado 7 Mono,
sus dedos lentamente extienden un brillo rosado
que se mezcla con el humo que sale de los muchos fogones de Tenochtitlan.
La partera, Xoquauhtli, tiene que tomar una difícil decisión.
Un cambio trascendental de la temporada de lluvias a la seca está en marcha.
Todo el verano, los dioses han alimentado a la gente con maíz,
pero los fértiles meses de verano están desapareciendo.
Este día ocurre durante el festival que marca el cambio
entre la temporada de verano, cuando los dioses alimentan a la gente,
y la de invierno, cuando las personas alimentan a los dioses en agradecimiento.
Xoquauhtli tiene una deuda con su patrona, Teteoinnan,
la diosa guerrera que es el centro de este festival.
Teteoinnan encabeza la guerra tanto como en los partos de mujeres
como en las batallas de hombres con los enemigos de Tenochtilan.
Debe mantenerse feliz o traerá mala suerte.
La partera debería participar en el festival hoy,
pero una de sus pacientes podría entrar en trabajo de parto en cualquier momento.
Xoquauhtli decide ver a su paciente primero.
La futura madre no ha trabajado mucho, masticado chicle
o levantado cosas pesadas.
Su familia la está cuidando bien.
Seguramente Xoquauhtli puede tomarse algo de tiempo para honrar a su diosa.
Deja a su aprendiz a cargo y se dirige al centro de la ciudad.
En el camino, ve a mujeres barriendo y colgando calabazas
en preparación para el festival.
Finalmente, llega a la Gran Pirámide.
En la parte superior hay dos templos: el norte,
donde los rituales honran al dios de la lluvia en el verano,
y el sur, donde los rituales honran al dios de la guerra en el invierno.
En el equinoccio, el sol sale entremedio de los dos lados.
La ceremonia comienza con una batalla simulada entre las parteras
y los otros médicos.
El equipo de Xoquauhtli lucha con pasión, lanzando opuntias, caléndulas,
bolas de caña y musgo.
Bromean, dicen los nombres de sus rivales y se ríen.
Pero entonces, una niña viene corriendo con un mensaje para Xoquauhtli.
¡Su paciente está en trabajo de parto!
Se apresura en regresar a la casa.
Todas las ancianas de la familia
ya se han reunido para el nacimiento,
su experiencia es muy valiosa por si algo sale mal.
Se prepara con una oración agradeciendo su herramienta más importantes, sus dedos.
Luego le da cihuapatli a la paciente para ayudarla a expulsar al bebé,
la masajea en el temazcal y le frota el estómago con tabaco.
Ofreciendo a Teteoinnan una oración,
insta a su paciente a actuar como un guerrera.
Una niña fuerte se desliza en sus manos
y las ancianas gritan de manera triunfante.
Xoquauhtli toma unas gotas de agua de un tazón de jade, respira sobre ellas
y las coloca en la lengua del bebé.
Ella la llama preciosa turquesa, una pequeña guerrera,
y le cuenta cómo el Dios y la Dama del Noveno Cielo
le dieron vida, enviándola a este lugar de carga y tormento.
Luego se dirige hacia la nueva madre,
alabándola por actuar como una guerrera águila, una guerrera jaguar.
Cuando terminan, ya es tarde y las llamas del fuego se han apagado.
Xoquauhtli acumula las brasas restantes en el centro del hogar,
avivándoles para que sigan encendidas.
Pone a la bebé en una canasta, con la cabeza frente al fuego.
Esto calentará su tonalli, un importante centro del "alma" en el cuerpo
central para la salud y el bienestar.
Es casi medianoche, si Xoquauhtli se apura,
puede volver al templo para la culminación del festival.
Se dirige al centro de la ciudad, donde un sacerdote carga a una mujer
a la cima de la pirámide.
Para comenzar la nueva temporada y alimentar a los dioses, será decapitada,
simbolizando cómo se corta el maíz en los campos.
Después, renacerá como Señora Teteoinnan,
y dirigirá la inducción de nuevos guerreros.