لماذا يقومُ الناس عمداً بتدمير التراث الثقافي؟
بفعلهم ذلك،
هل يعتقدون أنهم يمحون تاريخنا؟
ذاكرتنا الثقافية؟
فالحقيقة اننا نخسرُ التراث الثقافي نتيجة التآكل،
والكوارث الطبيعية،
ولكنه شيء من الصعب تفاديه بكل سهولة.
ســأريكم اليوم كيف نستطيع استخدام الصور،
صوركم،
لاستعادة التاريخ الذي تمّ فقدانه
باستخدام تقنية مبتكره
وجهود المتطوعين.
في أوائل القرن الـ20،
اكتشف علماء الآثار مئات من التماثيل والتحف
في مدينة الحضر القديمة،
في شمال العراق.
تم العثور على واحدٍ من هذه التماثيل كشظايا،
يفتقدُ بعضها رؤوسها أو أذرعها،
ولكن الملابس التي يرتدونها
وطريقة وقوفهم أو جلوسهم
لا تزالُ تخبرنا بقصتهم.
مثلاً،
نحن نعتقد أنه بارتداء ملابس فضفاضة لحد الركبة
وأقدام مفتوحة عارية،
كان يمثلُ هذا كاهنًا.
ومع ذلك، مع نظرة فاحصة لهذه القطعة تحديدًا،
نستطيع أن نرى أن هذا الرداء الذي تم ارتداؤه قد زُخرف بشكل متقن،
مما دفع العديد من الباحثين إلى الاعتقاد
بأن هذا التمثال كان في الواقع لملك يؤدي وظائفه الدينية.
عندما تم افتتاح متحف الموصل الثقافي في عام 1952 في شمال العراق،
هذا التمثال، إضافة إلى تماثيل أخرى،
وُضعت هناك للحفاظ عليها من أجل الأجيال المستقبلية.
بعد اجتياح العراق بقيادة أمريكا عام 2003،
تم نقل عدد قليل من التماثيل والتحف الى بغداد،
ولكن بقي هذا التمثال في مكانه.
ثم في فبراير/شباط من العام الماضي، تم إصدار فيديو،
وانتشر على الفور،
ربما يتذكرُ البعض منكم مشاهدته.
إليكم مقطع قصير.
(فيديو) (إنشاد باللغة العربية)
(نهاية الإنشاد)
أليس هذا مشهدًا لطيفًا حقًا؟
هل لاحظتم أي شيء مألوف في الفيديو؟
هذا هو.
هذا هو التمثال ذاته،
كما تم الإطاحة به،
وتحطيمه إلى قطع.
حينما شاهدت أنا وماثيو فنسنت الفيديو،
كنا في حالة صدمة.
وبما أننا علماء آثار نستخدمُ التقنية المبتكرة
للحفظ الرقمي،
خطرت في بالي فكره.
ربما نستطيع جمع الصور التي تم أخذها لهذه القطع الأثرية
قبل أن يتم تدميرها،
لإعادة البناء الرقمي لها.
لو استطعنا فعل ذلك،
ربما أمكننا وضعها في متاحف افتراضية
لإخبارنا تلك القصة.
وبعد أسبوعين من مشاهدتنا لهذا الفيديو،
بدأنا بالمشروع المُسمى مشروع الموصل.
هل تتذكرون صور التمثال الذي شاهدتموه من قبل؟
هذا هو في الحقيقة إعادة بناء له استنادًا على معلومات من الجماهير عبر الإنترنت
قبل أن يتم تدميره.
الآن، قد يتساءل العديد منكم،
كيف تعمل هذه التقنية بالتحديد؟
حسناً، المفتاح الأساسي لهذه التقنية تدعى المسح التصويري،
وتم اختراعها هنا، في ألمانيا.
إنها تقنية تسمح لنا استخدام صُور ثنائية الأبعاد
أخذت لنفس الشيء من زاويا مختلفة
لبناء نموذج ثلاثي الأبعاد.
أعلم أنكم ربما تعتقدون بأن الأمر يبدو كالسحر، لكنه ليس كذلك.
دعوني أُريكم كيف تعمل.
هاتان صورتان تجميعيتان لنفس التمثال استنادًا على معلومات الجمهور.
ما يمكنُ للحاسوب القيام به
هو أنه يستطيع كشف الميزات المتماثلة بين الصور،
الميزات المتماثلة للشيء.
ثم، باستخدام صور متعددة،
في هذه الحالة، يستطيع الحاسوب البدء بإعادة بناء الشيء بصورة ثلاثية الأبعاد.
في هذه الحالة،
لديكم موقع الكاميرات عندما تم التقاط كل صورة،
كما هو موضح بالأزرق.
الآن، أعترفُ لكم أن هذا هو إعادة بناء جزئي،
ولكن لماذا أقول جزئي؟
حسناً، لمجرد أن الثمثال وُضع مقابل الحائط.
ليس لدينا صور أُخذت له من الخلف.
لو أردتُ إعادة بناء صورة رقمية كاملة لهذا التمثال،
سأحتاج إلى كاميرا مناسبة،
مِنصَب ثلاثي القوائم، وإضاءة مناسبة.
لكننا ببساطة لا نستطيعُ القيام بذلك مع صور التعهيد الجماعي.
فكروا بالأمر:
كم منكم، عندما تزورون متحفًا،
يلتقطُ صورًا لجميع أجزاء التمثال
حتى الجانب الخلفي منه؟
حسنًا، قد يجدُ بعضكم تمثال داوود/ديفيد لمايكل أنجلو مثيرًا للاهتمام،
أعتقدُ --
(ضحك)
ولكن الأمر كالتالي،
لو استطعنا إيجاد صور إضافية لهذا الشيء،
نستطيع تطوير نموذج ثلاثي الأبعاد.
عندما بدأنا المشروع،
وضعنا في الاعتبار متحف الموصل.
اعتقدنا أنه قد نحصل على عدة صورة،
بعض الناس المهتمين،
يصنعون صورة أو اثنتين لإعادة البناء الافتراضي،
ولكن لم يكن لدينا أي فكرة أننا أثرنا شيئًا من شأنه أن ينمو بسرعة.
قبل أن نعلم بذلك،
أدركنا أنه كان واضحاً:
نستطيع تطبيق نفس الفكرة فيما يتعلق بالتاريخ المفقود في أي مكان.
وهكذا، قررنا تغير اسم المشروع إلى ريكري.
ثم، في صيف العام الماضي،
تواصل معنا مختبر الاعلام التابع لمجلة ذا إيكونوميست،
وسألونا،
"مرحباً، هل ترغبون أن نبني متحفًا افتراضيًا
لوضع النماذج المعاد بناؤها في الداخل،
لتخبر القصص؟"
هل يمكنكم أن تتخيلو أننا قلنا لا؟
بالطبع لا.
قلنا نعم!
كنا في غاية الحماس.
كان هذا بالضبط الحلم الأولي لهذا المشروع.
والآن،
يستطيع أي أحدٍ منكم أن يجرب الواقع الافتراضي للموصل عبر هاتفه،
باستخدام الصندوق الكرتوني لجوجل
أو أي جهاز لوحي أو حتى على يوتيوب 360.
هذه لقطة شاشة المتحف الافتراضي
وهناك ...
إعادة البناء الجزئي للتمثال،
وأيضاً أسد الموصل،
أول إعادة بناء بالكامل من خلال مشروعنا.
على الرغم من أن الفيديو لا يظهر بوضوح أن أسد الموصل تم تدميره،
لدينا العديد من الأمثلة الأخرى لقطع أثرية كبيرة تم تدميرها
التي كانت ببساطة كبيرة جدًا ويصعبُ سرقتها.
مثلاً،
بوابة النمرود في شمال العراق.
هذه صورة رقمية لإعادة بنائها من قبل،
وهذه هي في الواقع خلال التدمير.
أو أسد اللات في مدينة تدمر في سوريا:
قبل ...
وبعد.
على الرغم من أن إعادة البناء الافتراضي هو في الأساس التركيز الرئيسي
لمشروعنا،
يطرحُ بعض الناس السؤال:
هل نستطيع طباعتها بشكل ثلاثي الأبعاد؟
نعتقد أن الطباعة ثلاثية الأبعاد لا تقدم حلاً جيدًا
فيما يتعلق بالتراث المفقود.
حال تدمير أي شيء،
فإنه ضاع.
ولكن تقدمُ الطباعة ثلاثية الأبعاد إضافة لإخبار القصة.
مثلاً، يمكنني أن أُريكم هنا ...
هذا هو تمثال من مدينة الحضر
وأسد الموصل.
(تصفيق)
شكرًا لكم.
الآن، إذا نظرتم عن كثب،
ستلاحظون أن هناك بعض الأجزاء تمت طباعتها بالألوان،
وبعض الأجزاء بالأبيض أو الرمادي.
تمت إضافة هذا الجزء ببساطة لدعم التمثال.
يعمل هذه الأمر تماماً إذا زرتم متحفًا،
وتم إيجاد التمثال على شكل شظايا،
توضعُ معًا ليراها الناس.
أليس هذا منطقيًا؟
ومع ذلك، نحن مهتمون بشكل أكبر
بما يقدمه الواقع الافتراضي للتراث المفقود.
هذا مثال لأحد أبراج المقابر
التي تم تدميرها في تدمر.
باستخدام منصة العرض Sketchfab عبر الإنترنت
نستطيعُ أن نظهر أننا أعدنا بناء ثلاثة أجزاء خارجية للقبر،
ولكن لدينا أيضاً صور من الداخل،
لذلك، بدأنا بإعادة بناء الحائط،
والسقف.
عمل علماء الآثار هناك لسنوات عديدة جدًا،
لذلك لدينا أيضًا رسوم معمارية لهذا التراث المفقود.
للأسف، نحن لا نفقد التراث الثقافي في مناطق الصراع
وفي الحرب فقط،
نحن نفقدها كذلك نتيجة الكوارث الطبيعية.
هذا هو نموذج ثلاثي الأبعاد لساحة دوربار في كاتاماندر،
قبل الزلزال الذي حدث في أبريل/نيسان الماضي...
وهذا بعد.
قد تفكرون،
لم نقم بإنشاء هذه النماذج ثلاثية الأبعاد بواسطة الصور السياحية فقط،
وهذا صحيح.
ولكن ما يمثله هذا
هو قدرة المنظمات الكبيرة العامة، والقطاعات الخاصة
لتتعاون معًا من أجل مبادرات مثل مبادرتنا.
وإحدى أكبر التحديات لمشروعنا بالفعل
هي العثور على صور تم التقاطها قبل أن يحدث شيء، صحيح؟
حسنا، الإنترنت هو في الأساس قاعدة بيانات تحوي الملايين من الصور، أليس كذلك؟
بالضبط.
لذلك بدأنا في تطوير أداة
تسمح لنا باستخراج الصور من مواقع مثل فليكر،
بناءً على علاماتها الجغرافية،
لاستكمال إعادة البناء.
لأننا لا نخسر التراث الثقافي نتيجة الكوارث الطبيعية والحرب فقط،
ولكننا نخسرها بسبب شيء آخر.
هل لديكم أي فكره بمجرد النظر لهاتين الصورتين؟
ربما من الصعب قليلًا أن نتذكر،
ولكن قبل بضعة أسابيع فقط،
كان ذلك مثالًا للتدمير البشري من قبل الغباء البشري.
لأن أحد السياح في لشبونه أراد تسلق التمثال
وأخذ صورة ملتقطة شخصيًا معه،
(ضحك)
وسحبه معه إلى أسفل.
فوجدنا بالفعل صورًا
لإكمال البناء الرقمي لهذا التمثال.
نحن بحاجة لأن نتذكر
أن تدمير التراث الثقافي ليس ظاهرة حديثة.
في القرن السادس عشر،
أحرق الكهنة والمستكشفون الأوروبيون الآلاف من كتب حضارة المايا في الأمريكتين،
ولم يبق لدينا سوى حفنة قليلة.
عودة سريعة لعام 2001،
عندما فجرت طالبان تمثال بوذا في وادي باميان في افغانستان.
كما تعلمون،
فالتراث الثقافي هو حول تاريخنا العالمي المشترك.
يساعدنا على التواصل مع أسلافنا وقصصهم،
ولكننا نخسر أجزاء منه كل يوم نتيجة الكوارث الطبيعية
وفي مناطق الصراع.
طبعاً، فقدان الحياة البشرية هي أكثر الخسارات المحزنة...
ولكن يقدمُ لنا التراث الثقافي وسيلة للحفاظ على ذاكرة الشعب
للأجيال المستقبلية.
نحن بحاجة لمساعدتكم لاستعادة التاريخ الذي يتم فقدانه.
هل ستنضمون إلينا؟
(تصفيق)