[Plum Village presenta]
[La plena conciencia es la energía de estar consciente
y despierto al momento presente.]
[Es la práctica continua de tocar la vida profundamente
en cada momento de la vida diaria.]
[Estar en plena conciencia es estar realmente vivo, presente
y en armonía con los que te rodean y con lo que estás haciendo.]
La plena conciencia es una formación mental.
Todos tenemos una semilla de plena conciencia.
Y si practicamos diligentemente,
esa semilla de plena conciencia que llevamos dentro crecerá
más y más.
Siempre que necesitemos esa energía de plena conciencia,
nos bastará tocarla para disponer de ella en abundancia.
Sabemos que la plena conciencia tiene el poder, la capacidad
de permitirnos ver lo que está pasando.
Lo que está pasando en nuestro cuerpo,
lo que está pasando en nuestras sensaciones,
lo que está pasando en nuestra mente,
y lo que está pasando en el mundo.
Me acuerdo muy claramente de una vez en Plum Village,
Thay dijo: "Los educadores felices cambiarán el mundo".
Más tarde, Thay hizo una caligrafía:
"Los educadores felices cambiarán el mundo".
Y hemos desarrollado esta iniciativa de "Wake Up Schools"
que es nuestra ofrenda
para llevar plena conciencia y prácticas de la tradición de Plum Village
a educadores, aulas y escuelas.
Thay, nuestro maestro, quiere realmente que esto suceda.
(Thay): Si los educadores saben cómo hacerlo,
transmitirán la práctica a los estudiantes.
Es posible practicar en el aula,
y ese aula será más feliz.
[Los educadores felices cambiarán el mundo]
En la educación queremos
experimentar felicidad y libertad.
Son dos puntos que considero fundamentales en cualquier clase de educación.
Ayudar a los maestros a ser más felices en su trabajo,
ayudar a los estudiantes, hacer que el ambiente de la clase
sea un lugar más agradable.
Hacer que la escuela sea una segunda familia,
que los profesores, los estudiantes y toda la escuela,
y también los padres la consideren una tarea común
para crear un lugar donde no sea el futuro lo que cuenta,
ni tampoco la carrera, ni el trabajo, ni la posición social, ni el dinero,
sino un lugar donde sea placentero vivir, aprender y explorar.
Al nacer, no necesariamente sabemos cómo tocar la felicidad.
Hay alegría en el bebé,
pero ¿cómo mantenemos esa alegría, cómo la hacemos crecer,
y cómo podemos mantenerla,
para resistir todas las dificultades a las que nos enfrentamos?
Un maestro muy sabio me dijo que un buen maestro primero debe ser feliz.
Porque transmites tu presencia a los estudiantes,
eres realmente el clima en el aula.
La plena conciencia, y ser capaz de ver las cosas con otros ojos,
simplemente por sonreír, respirar y moverse lentamente.
¿Quién lo hubiera pensado? Es tan simple.
(Campana)
[Retiro para educadores. St. Catherines, Canadá]
(Thay): Estar vivo en este planeta, y estar caminando en este bonito planeta,
es un milagro.
Caminar de forma consciente significa
que tocas el suelo del planeta Tierra con atención
y tocas todas las maravillas de la vida.
La plena conciencia nos permite ser conscientes
de que estamos vivos,
de que estamos caminando en este planeta.
Cada paso puede ser una curación,
cada paso puede ser revitalizante,
cada paso puede liberarnos del pasado y del futuro
y así apreciar realmente el momento presente.
Algunos de nosotros podemos sanarnos
mediante la marcha consciente.
Caminé con atención consciente,
poniendo atención en mis pasos,
y en el momento en que los dos grupos se juntaron
y formaron una gran comunidad,
en ese momento sentí una alegría enorme en mí.
Recuerdo que Thay siempre nos pide que volvamos a nuestro hogar.
Claro que mentalmente, intelectualmente, sé que quiere decir volver a mí misma,
al momento presente.
Pero en ese momento, de repente, es como si comprendiera lo que dijo.
Volver al hogar, el hogar
es quizá la comunidad, todos nosotros caminando juntos,
fluyendo como el río.
El río no está inmóvil, siempre fluye.
La interconexión, volver al hogar, a esa sensación,
a este momento presente de interconexión.
Sentí: "¡Oh, es maravilloso!".
(Campana)
La ausencia de esfuerzo es la naturaleza de la práctica.
No te fatigas, no luchas, no te impones la práctica.
No sufres a causa de la práctica.
Solo disfrutas inspirando, disfrutas dando un paso.
Y cuando tu respiración es tranquila, profunda y armoniosa,
tu cuerpo se beneficia, tu cuerpo se hace más ligero,
más tranquilo. Y también tus sensaciones
serán más pacíficas.
En nuestra vida diaria, muchas veces el cuerpo está aquí
pero la mente está en otro lado.
En esos momentos no estamos realmente vivos.
Según esta práctica,
solo necesitas respirar conscientemente
y montado en la inhalación vuelves al hogar en dos o tres segundos.
Y cuando la mente acompaña al cuerpo, te asientas en el aquí y el ahora.
Y puedes tocar las maravillas de la vida
dentro de ti y alrededor para tu sanación y curación.
He estado usando mi práctica de la plena conciencia
para estar más tranquilo en mi clase, ante el estrés que surge,
y estar presente para los estudiantes.
También estar consciente cuando no me siento así
e intentar encontrar la forma de conseguir más frescura y presencia.
Un educador feliz es un educador que tiene tiempo
para estar presente para sí mismo, para sí misma.
Alguien que sabe cuidar de sí mismo y encontrar suficiente equilibrio,
que sabe cómo hacer frente a los retos.
Uno de los problemas en la enseñanza es que los maestros dan demasiado
sin guardar nada para ellos.
Por eso tenemos este gran problema de estrés y agotamiento en los educadores.
Los educadores estamos muy ocupados: dar esto, hacer eso, el ordenador no va...
Pero, ¿qué obtienen los estudiantes? ¿Qué estamos cultivando en los jóvenes?
Esta es una cuestión difícil.
Los alumnos entran y salen todo el día, vienen por unos 45 o 90 minutos,
demasiada transición, todo es muy frenético.
Comienzo por esa simple práctica que el hermano nos ha mostrado antes.
Siento a los alumnos en círculo y hago sonar la campana.
Levanto mi pequeña campana y les digo a mis alumnos:
"Nuestros cuerpos están aquí, pero ¿dónde están nuestras mentes?"
Pueden aún estar en el almuerzo, en clase de Mates ...
Si una mano representa nuestra mente y la otra nuestro cuerpo,
cuando invito la campana y llevamos la atención a la respiración,
mente y cuerpo se unen.
(Campana)
(Thay): Escucho, escucho...
Escuchas profundamente.
Permites que el sonido de la campana entre en tu cuerpo,
en cada célula de tu cuerpo.
(Campana)
Al exhalar dices: "Este maravilloso sonido me lleva de vuelta a mi verdadero hogar"
Estar realmente ahí, en la clase.
Tu cuerpo está ahí, pero tu mente no.
Cuando estás atento, el cuerpo y la mente están realmente ahí
y tienes una oportunidad mayor de...
Si estás ahí, sabes quién más está ahí.
Tú estás ahí, puedes tener un encuentro real, comunicación real con otra persona
y puede darse un verdadero aprendizaje cuando dos personas conectan de verdad,
porque ambas están presentes,
Es un instante que da vida.
Como Thay dice: "Lo mejor que puedes dar es tu verdadera presencia".
Tienes que empezar por los educadores, necesitas que estén tranquilos, centrados,
realmente capaces de estar ahí para los estudiantes.
La plena conciencia es la llave, y empieza en nosotros.
Empieza por poder volver a nosotros mismos y estar realmente ahí para nosotros.
Luego, el momento del aprendizaje deviene
una experiencia gratificante de conexión.
Tiene esa cualidad, ya que estás aprendes cosas
pero también aprendes a ser un ser humano al mismo tiempo.
(Campana)
Queridos amigos, también comer puede ser una profunda meditación.
En el desayuno o el almuerzo, podemos detener nuestros pensamientos.
Cuando tomo un trozo de pan,
puedo pasar uno o dos segundos
reconociendo que es un trozo de pan. Eso es plena conciencia.
La plena conciencia contiene concentración.
Un segundo de plena conciencia y concentración me permite ver
que este pan contiene todo el cosmos.
La lluvia, las nubes, la tierra, el tiempo, el espacio,
los granjeros, todo.
Y cuando pones un trozo de pan en tu boca,
estás en contacto con todo el cosmos.
Podemos comer así cada bocado de nuestro desayuno o almuerzo.
Y de vez en cuando, paramos de comer
y nos damos cuenta de todos los hermanos y hermanas del Dharma que están ahí
y que pueden ayudar
a crear esta energía de hermandad, de alegría y paz.
(Campana)
Cuando nos reunimos en los círculos del Dharma en familias,
únicamente nos sentamos en círculo y hablamos.
Grupos de unas 25 personas que no se conocían.
La gente obtiene mucho de estas experiencias,
porque lo llevamos a cabo de tal manera
que cada uno tiene la oportunidad de hablar y de ser escuchado.
La energía de concentración y de escucha es bastante profunda.
No entramos en diálogos y no interrumpimos.
No recibes consejo,
sino gente que habla de su experiencia.
que puede tener relación con la experiencia de otra persona.
Obtienes intervenciones auténticas, la gente se abre,
comparte desde su corazón lo que les pasa, sus experiencias, sus dificultades.
¿Qué es el éxito?
¿Qué les parece útil?
Nos beneficia compartir experiencias
y logramos deshacernos de un peso, si sufrimos algún problema.
Se da mucha sanación.
Y la gente experimenta una sensación de hermandad,
en estos círculos,
de una forma que parece milagrosa.
En el compartir el Dharma,
lloro en cada sesión,
porque existe tal sororidad...
Había dos monjes,
pero se formó un fuerte lazo de sororidad.
Este sentimiento de pertenecer a una comunidad,
que es algo que pasa aquí en el retiro,
es muy poderoso e inspirador.
Hay un gran apoyo,
un sentimiento de seguridad,
hay una protección en las enseñanzas.
Un sentimiento de sacralidad, un sentimiento de un amor profundo.
(Niños cantando)
# Prometo proteger la vida de la gente, animales, plantas y minerales#
# Animales plantas y minerales. #
# Mmmmmmm, ah! #
(Cantos de monásticos)
(Campana)
(Phap Lu'u): Después de 4 o 5 días en este estado colectivo de energía,
de paz, quietud, plena conciencia, reposo,
sin tener proyectos en que trabajar, ninguna reunión a la que asistir,
solo dejar ir los pensamientos, volver a la respiración,
ser consciente del cuerpo y de las emociones
por cuatro o cinco días,
creo que estaban muy conmovidos
de que los cuidáramos tanto.
Cuidar del educador será siempre el núcleo de Wake Up Schools.
(Tambores)
(Thay): Hay en nosotros una energía de hábito.
Tenemos el hábito de correr.
A la gente no le suele gustar regresar a sí mismo
y tocar el sufrimiento interior.
Tienen miedo de sentirse abrumados por el sufrimiento interior.
Por eso, lo más habitual es intentar escapar de su propio sufrimiento,
tapar el sufrimiento interior, la soledad, el miedo, el enfado, la desesperación.
El educador,
los maestros de escuela,
lo primero que hay que hacer es regresar a uno mismo.
La salida está dentro.
Volver a uno mismo
y cuidar de uno mismo,.
Aprender cómo generar un sentimiento de alegría,
aprender cómo generar un sentimiento de felicidad,
aprender a manejar un sentimiento doloroso,
una emoción dolorosa.
Escuchar el sufrimiento permite que nazcan la comprensión y la compasión
y sufrir menos.
Ese es el primer paso.
El educador, la educadora debe hacerlo, ese es el primer paso.
Hace cinco años, mi padre murió.
Fue un aneurisma muy repentino.
Y me lo guardé, me retraí.
Recuerdo que en ese momento,
no sé, la gente intentaba sacarme el sufrimiento,
mi mujer se esforzó por que hablara del hecho.
No podía, me dije: "Puedo controlarlo".
Mi mente racional pensó que podía controlarlo.
Pero desde entonces, pierdo los estribos.
Alzo la voz... Han pasado cosas.
Pero al venir aquí ....
Al principio del retiro, Thay dijo:
"A veces, a través de la práctica puedes tocar tu sufrimiento".
En realidad no... Escuché, pero luego...
Una hermana guió la práctica de la conciencia niño interior.
Teníamos que visualizar a nuestro niño interior,
cuidar nuestra fragilidad.
Luego continuó con la madre dentro de nosotros.
Yo quiero muchísimo a mi madre
y ese fue un tiempo muy difícil para ella.
Intenté concentrarme y pensé:
"Continúa, continúa hacia el padre,
continúa hasta mi padre en mí".
Le causé dolor a mi mujer, les causé dolor a mis hijos,
a mis estudiantes, al no percibir mi ira.
En ese momento, sentí que había tocado mi sufrimiento.
Fue gracias a la otra gente. Me han enseñado mucho.
Fue abrumador para mí.
Y estoy muy agradecido.
Podemos hablar de la bondad del sufrimiento.
Si sabes cómo abrazar el sufrimiento,
abrazarlo con ternura, mirarlo profundamente,
podrás generar energía de compasión y comprensión,
que son los fundamentos de la felicidad verdadera.
Es como cuando cultivas flores de loto.
Necesitas barro.
Las flores de loto no crecen en el mármol.
Sin barro no puedes cultivar lotos.
Lo mismo sucede con la felicidad y el sufrimiento.
Un buen practicante
sabe cómo hacer buen uso del sufrimiento para hacer crecer la felicidad.
Tenemos educadores en los retiros que buscan aprender currículos y técnicas,
pero al final les enseñamos cómo transformarse a ellos mismos.
Cómo generar felicidad en su propia vida.
Eso es mucho más poderoso que cualquier currículo o técnica.
Aunque es importante enseñar plena conciencia a los estudiantes,
es más importante que el propio educador sea consciente.
Porque los alumnos recogen lo que encarnas, lo que eres,
mucho más, que hacer lo que les pedimos hacer.
Es fundamental en cualquier clase de enseñanza,
el educador necesita un maestro antes de poder compartir con los estudiantes.
(Cantos de monjes)
Este, siendo mi primer retiro, ha sido muy revelador,
ha abierto mi corazón,
ya que me considero muy escéptico.
Ha habido un número relativamente pequeño de estudios,
pero son de gran alcance
y demuestran que la plena conciencia con gente joven
tiene unos efectos muy similares a los que tiene en adultos,
con los cuales tenemos una buena base de pruebas que demuestra
que la mente de los jóvenes es como la de los adultos.
Eso muestra que la plena conciencia parece tener un impacto en la salud mental,
el estrés, la ansiedad, la depresión
y puede ayudar a los niños a aprender más eficientemente.
Eso es muy importante para la escuela,
que puede no estar interesada, tristemente, en la salud mental,
pero que siempre se interesa por tener mejores resultados,
mejor aprendizaje mejor concentración, etc.
La plena conciencia parece mejorar ese aspecto educativo
y también parece ayudar a los niños a relacionarse mejor,
a tener mejor comportamiento, a ser menos impulsivos,
a manejar sus emociones más efectivamente.
Noté una diferencia en mí
al hacer meditación caminando cada día,
meditación sentada y meditación guiada.
Noté lo que puede hacer para aumentar mi habilidad de estar abierto
y mi habilidad para notar mis reacciones antes que se desborden.
Estos cambios no son solo subjetivos,
son visibles en escáneres cerebrales.
Creo que esto puede inspirar a aquellas personas que se preguntan
si hay alguna ciencia aquí o es solo una ilusión.
En realidad se pueden ver los cambios fisiológicos en el cerebro.
(Campana)
(Guitarra)
¡Impresionante!
¡Es fantástico!
Inhalar, exhalar...
La sola imagen de tanta gente, educadores, administrativos,
realmente inspirados por estos mensajes,
la sola visión de toda esta gente, sentada en la sala,
meditando, escuchando a Thay,
la profundidad de las discusiones en los pequeños grupos de Dharma,
la forma en que las personas se abren unas a otras, la honestidad, la frescura.
Es realmente un apoyo a la plena conciencia.
Una manera de ser, una manera de ayudar a la gente
a sentirse más auténtica,
que no es ser feliz mostrándose siempre alegre, sonriente,
se han derramado muchas lágrimas ha habido mucha apertura,
sino recuperar la sensación de llegar a lo humano
en los demás y en uno mismo, sentirse parte de algo más grande.
Es inestimable.
Experimentar sufrimiento es felicidad, y felicidad es sufrimiento.
Esta plena conciencia no es solo una técnica para tener éxito,
es una técnica para ser un ser humano libre,
Si persistes en la práctica, esa se hará la intención.
No es solo para reducir el estrés o para ser un estudiante exitoso.
Se trata de tocar lo más profundo de tu sufrimiento
y encontrar una forma de liberarte de este sufrimiento,
deshacer los nudos atascados en nuestra mente.
De eso se trata, en el fondo.
Puedo hacerlo y puedo compartirlo.
Venir me ha dado más ilusión y esperanza para el curso próximo.
No para imponer a mis estudiantes lo que he aprendido
sino para que tengan una profesora feliz,
una profesora que encuentre paz y felicidad en clase.
Tengo una esperanza enorme en mi futuro, lo que puedo hacer como profesor.
Saber que puedo formar parte de este movimiento de plena conciencia,
que puede cambiar el mundo.
Hemos hablado del tema que los educadores felices cambiarán el mundo.
Los niños felices que cambiarán el mundo.
Solo somos el vehículo que lleva ese movimiento allá donde vamos.
Y este proyecto a largo plazo,
imaginar que pudiéramos vivir así, que pudiéramos incluso practicar más,
el impacto que tendría en el mundo.
Por eso decimos: " Los educadores felices cambiarán el mundo".
[Los educadores felices cambiarán el mundo]
#Te abrazo muy fuerte
# y luego, te dejo ir.
# Porque yo estoy en ti y tú estás en mí,
# porque yo estoy en ti y tú estás en mí. #
Si somos educadores felices, somos educadores conscientes.
Y esta plena conciencia se expande alrededor.
[Meena Srinivasan, profesora en Oakland]
[Jon Kristian Salunga, profesor en San Diego]
[Marcia Roth, profesora en Carolina del Norte]
[Laura Alvarado, trabajadora social en la ciudad de México]
[Katherine Weare, profesora en Exeter]
[John Bell, instructor de líderes juveniles, EEUU]
[Bridgit Cooke, bibliotecaria escolar en Nueva York]
[Morgan Durstel, profesora en Alaska]
[Linda Martín, profesora en la ciudad de México]
[Pamela Victum, profesora en Washington DC]
[Kyle Punch, profesor en Toronto]
[Jennifer Harvey, profesora en California]
[Yirusha Dodah, profesora en Washington DC]
[Pilar Aguilera, profesora en Barcelona]
[Sarah Yashaahla, profesora en Washington DC]
[Hermano Phap Lai, instructor de Wake Up Schools]
[Hermana Jewel, instructora de Wake Up Schools]
[Hermano Phap Luu, instructor de Wake Up Schools]
[Hermano Phap Dung, instructor de Wake Up Schools]
[Para más información: info@wakeupschools.org]