WEBVTT

00:00:04.481 --> 00:00:06.046
نحن الآن في المتحف البريطاني و ننظر على frieze الذي يحيط بمعبد بارثينون.

00:00:06.046 --> 00:00:11.244


00:00:11.244 --> 00:00:15.285
أي لا يحيط بالضبط الهيكل الخارجي لمعبد البارثينون.

00:00:15.285 --> 00:00:17.200


00:00:17.200 --> 00:00:18.513
وفي داخل الشرفة, تم نحت هذه المنحوتات بشكل ظاهر نوعا ما. وعلى الرغم من أنه تم دهنهم بشكل صاطع, إلا أنني لا زلت أعتقد أنه من الصعب رؤية ألوان هذه المنحوتات.

00:00:18.513 --> 00:00:21.088


00:00:21.088 --> 00:00:23.008


00:00:23.008 --> 00:00:29.312
و في الحقيقة ما لدينا الآن هو عبارة عن موكب لمجموعة من المدنين من أثينا في ذكرى إنشاء مدينة أثينا مع إلاهة الرعاة.

00:00:29.312 --> 00:00:33.803


00:00:33.803 --> 00:00:36.246
والتي ستقود هذا الموكب عبر مدينة أثينا في طريقها إلى معبدها.

00:00:36.246 --> 00:00:38.190


00:00:38.190 --> 00:00:39.765
و كما تعلمون أن معبدها هو بارثينون الذي يشتمل على منحوت ضخم جدا قام بنحته فيدياس التابع للآلهة أثينا.

00:00:39.765 --> 00:00:42.911


00:00:42.911 --> 00:00:45.334


00:00:45.334 --> 00:00:47.252


00:00:47.252 --> 00:00:50.471
وما لدينا هنا الآن لا يعد كتمثيل لأسطورة ما و إنما في الحقيقة عبارة عن تمثيل لحادثة ما قد عاشها الأثينيون أنفسهم.

00:00:50.471 --> 00:00:52.198


00:00:52.198 --> 00:00:54.760


00:00:54.760 --> 00:00:57.568
بالطبع, حيث أنهم يألهون أنفسهم لأنهم يشاركون في الموكب الذي يبدو مثالي و جدا و تابع لطبقة النبلاء.

00:00:57.568 --> 00:01:00.141


00:01:00.141 --> 00:01:02.560


00:01:02.560 --> 00:01:06.872
وفي النهاية, ينتهي الموكب بتقديم قربان للأرباب في حضور كل من الإله والآلهة

00:01:06.872 --> 00:01:09.164


00:01:09.164 --> 00:01:12.567
وبهذه الطريقة لا يبقى ما هو معروف بتعريف مملكة الإنسان و مملكة الإله

00:01:12.567 --> 00:01:14.770


00:01:14.770 --> 00:01:16.297
و دعونا الآن ننظر عن كنث على هذا الموكب لأنه في الحقيقة طويل جدا و يمتد على كلا جانبي المبنى.

00:01:16.297 --> 00:01:18.470


00:01:18.470 --> 00:01:19.987


00:01:19.987 --> 00:01:22.705
وفي الواقع, يبدو أن الموكب ينطبق ببطئ هاهنا.

00:01:22.705 --> 00:01:25.671
صحيح, إضافة إلى أنه يبدو مليئ بالطاقة والنشاط, كما أننا نتحدث الآن عن العشرات من الخيول, وعشرات من ممتطي هذه الخيوا أيضا, حيث تم تصوير كل منهم بشكل مختلف نوعا, إضافة إلى كون الخيول وراكبيها يتداخلون مع بعضهم البعض.

00:01:25.671 --> 00:01:29.057


00:01:29.057 --> 00:01:33.857


00:01:33.857 --> 00:01:38.012


00:01:38.012 --> 00:01:40.274
و هناك حس هذهل من التناسق في الحركة بينهم. و كما تشاهدون أن هذه المنحوتات صماء# إذ أنها عبارة عن حجارة. فلا يوجد أي جزء منها يتحرك, إلا أن هناك نوعا من التعقيد# في حوافر هذه الخيول, و سيقان هذه الخيول وسيقان ممتطي هذه الخيول.

00:01:40.274 --> 00:01:43.282


00:01:43.282 --> 00:01:45.892


00:01:45.892 --> 00:01:47.938


00:01:47.938 --> 00:01:49.190


00:01:49.190 --> 00:01:50.324


00:01:50.324 --> 00:01:53.488
و أيضا بنية أجساد هذه الخيول و عضلاتها و أوردتها...

00:01:53.488 --> 00:01:54.865
و تم نحت كل منها بشكل مختلف, و كما أشرت أنت للتو في أن كل منها في موضع مختلف إلا أن جميعها يضفي نوعا من الحيوية عليها.

00:01:54.865 --> 00:01:56.919


00:01:56.919 --> 00:01:58.900


00:01:58.900 --> 00:02:03.177
وبالنسبة لي, أشعر و كأنني أسمع ضربات أرجل هذه الخيول.

00:02:03.177 --> 00:02:07.099
ومن الواضح أنه كان للذكور منهم أكتاف عريضة و وركين نحيفين, و جذوع جميلة, و عضلات مذهلة تظهر على سواعدهم مع هذه الوجوه الجميلة التي تتسم بالهدوء.

00:02:07.099 --> 00:02:11.171


00:02:11.171 --> 00:02:14.932


00:02:14.932 --> 00:02:19.671
كما أننا نرى الآن في الحقيقة هؤلاء الناس, أعني الأثينين في الواقع يتحكمون في السلطة و الحياة الطبيعية البرية الممثلة في هذه الخيول.

00:02:19.671 --> 00:02:22.951


00:02:22.951 --> 00:02:28.002
و هناك شئ مثير للإهتمام حقا حول حيوان يتصرف بشكل بشراسة و إنفعال. و أيضا يوجد هناك إنسان ممطي خيلا و ماسك ل...كالنبلاء. و لربما أن هذا الإنسنان يستدير و ينظر إلى الخلف غير مكترث بهذا الحيوان الذي على وشك الوثوب عليه

00:02:28.002 --> 00:02:31.446


00:02:31.446 --> 00:02:37.071


00:02:37.071 --> 00:02:39.648


00:02:39.648 --> 00:02:44.102


00:02:44.102 --> 00:02:48.269
ولكن في حال هذه السطيرة التي تمكنه من إستداره ظهره إليه, هناك شئ يوحي نوعا ما بالنبالة و البطولة.

00:02:48.269 --> 00:02:53.044


00:02:53.044 --> 00:02:58.384
و إذا كا في الحقيقة الFRIEZE يمثل الموكب البناثوني# وهذا بشكل عام كان مقبولا.

00:02:58.403 --> 00:03:00.345


00:03:00.345 --> 00:03:04.941
رغم أن هناك بعض المئرخين الآخرين الذي إفترضوا وجود إحتمالات بديلة.

00:03:04.941 --> 00:03:09.716
وعلى الأرجح ما نراه هاهنا عبارة عن طي للاباس المعروف ببلوس والذي في الواقع إعتاد الأثينيون على غزله, و كان بمثابة إنجاز بالنسبة لهم.

00:03:09.716 --> 00:03:12.287


00:03:12.287 --> 00:03:13.528


00:03:13.528 --> 00:03:16.815
وبالطبع, كان يتم الإستعراض في هذا الاباس في شوارع المدينة من أجل كساء تمثال الآلهة أثينا نفسها في المعبد بارثنون.

00:03:16.815 --> 00:03:21.124


00:03:21.124 --> 00:03:22.703


00:03:22.703 --> 00:03:27.815
و من المتوقع أن تكون مجموعة النحاة هذه بشكل مباشر على المدخل الرئيسي لمعبد البارثنون.

00:03:27.815 --> 00:03:31.927
وفي الحقيقة كان معبد البارثنون يمتلئ من جميع الإتجاهات. و لكن من أجل الوصول إلى الغرفة الرئيسية, فعليك المشي بشكل مباشر من تحت هذا#

00:03:31.927 --> 00:03:34.413


00:03:34.413 --> 00:03:36.938


00:03:36.938 --> 00:03:38.500
وبالطبع ستتمكن من روؤية الآلهة.

00:03:38.500 --> 00:03:40.466
فهذه التماثيل في حالة من lustic كما أن هناك نوعا من السكون هنا, فضلا عن أنها تتميز بنوع من العزلة أكثر من هذه الخيول الهائجة المتعثرة و راكبيها في موكب أحببته كثيرا.

00:03:40.466 --> 00:03:43.247


00:03:43.247 --> 00:03:45.481


00:03:45.481 --> 00:03:50.546


00:03:50.546 --> 00:03:52.448


00:03:52.448 --> 00:03:55.364
و لا ما يجدر الإنتباه إليه في هذه التماثيل هي الألبسة. حيث أن الأمر يبدو و كأنه كان هناك نحات مغرم بصنع أشكال اللباس المختلفة.

00:03:55.364 --> 00:03:57.674


00:03:57.674 --> 00:03:59.892


00:03:59.892 --> 00:04:02.437


00:04:02.437 --> 00:04:06.176


00:04:06.176 --> 00:04:09.223


00:04:09.223 --> 00:04:11.973


00:04:11.973 --> 00:04:15.308
و كما ترون أنهم يلتفون و يتحركون و يجتمعون. حيث أننا ننظر الآن إلى هذه التماثيل المقابلة لبعضها البعض إلا أن إحداها مستدير. إضافة إلى أن هناك تمثال.

00:04:15.308 --> 00:04:18.929


00:04:18.929 --> 00:04:20.148
حقا, إنه أريس, إله الحرب.

00:04:20.148 --> 00:04:20.767


00:04:20.767 --> 00:04:21.267
هل هو ما لدينا هنا؟

00:04:21.267 --> 00:04:21.767
صحيح.

00:04:21.767 --> 00:04:26.031
إنه يبدو إنساني و سماوي في نفس الوقت, و رغم أننا لا نستطيع روؤية وجهه, إلا أن هناك نوعا من الثقة الكلية و المثالية في جسده, و أيضا و هو يحرك جسده و أيضا و وهو رافعا ركبته و متكأ للخلف, و ينظر للأمام, كما أن لديه حسا من السكينة الكلية, فضلا عن أن لغة جسده تبدو إنسانية جدا.

00:04:26.031 --> 00:04:30.536


00:04:30.536 --> 00:04:35.433


00:04:35.433 --> 00:04:39.359


00:04:39.359 --> 00:04:42.467


00:04:42.467 --> 00:04:47.033


00:04:47.033 --> 00:04:49.967
و هناك نوعا من الراحة الكاملة في جسده والتي تمكن النحاث من التعبير عنها بشكل رائع.

00:04:49.967 --> 00:04:53.523


00:04:53.523 --> 00:04:59.189
إلا أنها لافتة للنظر من ناحية التنويع, والتعقيد, و الوحدة.

00:04:59.189 --> 00:05:03.694
و أيضا لإشتمالها على تنويع للخبرة الانسانية في مجال الحركة و العلاقة بين الحيوان والانسان والانسان و الآلهة.

00:05:03.694 --> 00:05:09.685
و هذا كان بمثابة مرآة للإغريق ليروا أنفسهم و العالم من حولهم.

00:05:09.685 --> 00:05:13.864


00:05:13.864 --> 99:59:59.999