Šis ir bops.

Bops ir sociālās dejas veids.

Deja ir valoda,

un sociālā deja ir izteiksme,
kas rodas kopienā.

Sociālajai dejai nav viena horeogrāfa.

Tās izcelšanos nevar nospraust laikā.

Katrai dejai ir soļi, kurus visi atzīst,

bet svarīga ir arī individuālā
un radošā identitāte.

Tādēļ sociālās dejas uzrodas,

mainās

un izplatās kā meža ugunsgrēks.

Tās ir tikpat senas
kā mūsu vēsturiskā atmiņa.

Afroamerikāņu sociālajās dejās

mēs redzam
vairāk nekā 200 gadus ilgu

afrikāņu un afroamerikāņu tradīciju
ietekmi uz mūsu vēsturi.

Tagadne vienmēr ietver pagātni.

Un pagātne veido mūs

un mūsu nākotni.

(Plaukšķināšana)

Džuba dzima no paverdzināto
afrikāņu pieredzes plantācijās.

Atvesti uz Ameriku

un bez kopīgas valodas,

šī deja paverdzinātajiem afrikāņiem
ļāva atcerēties, no kurienes tie nākuši.

Tā varēja izskatīties apmēram šādi.

Plikšķināšana pa augšstilbiem,

kāju dauzīšana

un plaukšķināšana:

tā viņi apgāja vergturu aizliegumu
spēlēt bungas

un improvizēja sarežģītus ritmus

gluži kā viņu senči uz bungām Haiti

vai jorubu kopienās Rietumāfrikā.

Tas nozīmēja uzturēt kultūras tradīcijas

un paturēt iekšēju brīvību

ieslodzījumā.

Tas bija tas pats dumpīguma gars,
kas radīja šo deju:

keikvoku.

Šī deja parodē dienvidnieku
augstās sabiedrības manierismu.

Tas ir veids, kā paverdzinātie
varēja pasmieties par saimniekiem.

Neticamākais šajā dejā ir tas,

ka keikvoku izpildīja
saimniekiem par prieku

un viņi pat nenojauta,
ka par viņiem uzjautrinās.

Jūs, iespējams, atpazīsiet šo.

1920. gadi.

Čarlstons.

Čarlstonā svarīga bija improvizācija
un muzikalitāte,

kas pārtapa lindijhopā,

svingā,

un pat grupas <i>Kid 'n Play</i>

sākotnējais nosaukums bija
<i>Funky Charleston</i>.

Tā pirmsākumi meklējami melnādaino
kopienā Dienvidkarolīnā pie Čarlstonas.

Čarlstons ielauzās deju zālēs,

kur jaunas sievietes
pēkšņi drīkstēja sist papēžus

un kustināt kājas.

Tajā laikā sociālajā dejā
svarīga bija kopiena un tās vienotība;

ja zināji soļus,

tad piederēji zināmai grupai.

Bet ja nu tas kļūst par globālu trakumu?

Lūk, tvists.

Nav pārsteigums, ka tvista priekšvēsture
meklējama 19. gadsimtā,

kad tas uz Ameriku atceļoja no Kongo

vergturības laikos.

Bet piecdesmito gadu otrajā pusē,
pilsoņtiesību kustības priekšvakarā,

tvistu populāru padarīja
Čabijs Čekers un Diks Klārks.

Pēkšņi visi dejoja tvistu:

baltādainie pusaudži,

Latīņamerikas jaunieši.

Tas iekļuva dziesmās un filmās.

Ar sociālās dejas palīdzību

dažādu sociālo grupu robežas
kļuva neskaidras.

Stāsts turpinās 1980. un 90. gados.

Ar hiphopa parādīšanos

afroamerikāņu sociālā deja
kļuva aizvien redzamāka,

smeļoties savā ilgajā vēsturē,

mijiedarbojoties ar moderno kultūru.

Mūsdienās šīs dejas turpina
attīstīties, augt un izplatīties.

Kāpēc mēs dejojam?

Lai kustētos,

atbrīvotos,

izteiktos.

Kāpēc mēs dejojam kopā?

Lai dziedētos,

atcerētos,

teiktu: "Mums ir viena valoda.

Mēs pastāvam

un esam brīvi."