WEBVTT

00:00:00.439 --> 00:00:02.423
هذه هي (البوب).

NOTE Paragraph

00:00:02.914 --> 00:00:05.528
(البوب) هي نوع من الرقصات الشعبية

NOTE Paragraph

00:00:09.109 --> 00:00:10.743
الرقص هو لغة،

00:00:10.743 --> 00:00:14.592
الرقص الشعبي هو نوع من التعابير
التي تنتج عن مجتمع ما.

00:00:15.198 --> 00:00:18.583
الرقصة الشعبية لا يمكن
أن تُفشل من قبل شخص واحد

00:00:18.607 --> 00:00:21.172
و لا يمكن تعقبها للحظة زمنية واحدة.

NOTE Paragraph

00:00:21.196 --> 00:00:24.203
لكل رقصة حركات معينة،
و التي يتفق عليها الجميع

00:00:24.227 --> 00:00:27.793
و لكن يتدخل فيها الأفراد
و هوياتهم الإبداعية.

00:00:29.712 --> 00:00:30.741
و بسبب ذلك،

00:00:30.741 --> 00:00:32.343
الرقصات الشعبية تستمر بالتصاعد،

00:00:32.367 --> 00:00:33.518
و التغير

00:00:33.518 --> 00:00:35.333
و تنتشر كالنار في الهشيم.

NOTE Paragraph

00:00:36.962 --> 00:00:39.678
إنهم قدماء بقدم تاريخنا المعروف.

00:00:41.492 --> 00:00:43.733
في الرقصات الأفرو-أميركية الشعبية،

00:00:43.757 --> 00:00:45.505
يمكننا أن نشاهد 200 عام

00:00:45.529 --> 00:00:50.143
من تأثير عادات الأفارقة و الأفرو-أميركيين
على تاريخنا.

00:00:52.239 --> 00:00:54.841
الحاضر يحتوي الماضي دوماً.

00:00:55.308 --> 00:00:57.871
و الماضي يحدد ماهيتنا

00:00:57.871 --> 00:00:59.517
و من سنكون.

NOTE Paragraph

00:00:59.517 --> 00:01:01.860
(تصفيق)

NOTE Paragraph

00:01:03.304 --> 00:01:06.445
لقد وُلدت رقصة ال(جوبا)
من تجربة العبودية الإفريقية

00:01:06.445 --> 00:01:07.823
في المزارع.

00:01:08.052 --> 00:01:09.497
و من ثم جُلبت الى الأميركيتين،

00:01:09.521 --> 00:01:11.756
مرتبطة بلغة محكية منتشرة،

00:01:11.780 --> 00:01:16.052
كانت هذه الرقصة بمثابة تذكير
للأفارقة المُستعبدين بأصولهم.

00:01:16.076 --> 00:01:18.593
ربما بدت شبيهة بهذه.

NOTE Paragraph

00:01:24.556 --> 00:01:25.723
تصفيق بالفخذين،

00:01:25.747 --> 00:01:26.981
حركة أرجل عشوائية

00:01:27.005 --> 00:01:28.805
و تربيت بالأيدي:

00:01:28.829 --> 00:01:32.400
كانت هذه طريقتهم في التفاف على
على قانون منع الطبول من قبل الأسياد

00:01:32.974 --> 00:01:35.077
ليرتجلوا إيقاعات معقدة

00:01:35.101 --> 00:01:37.970
كما فعل الأسلاف بالطبول
في (هاييتي)

00:01:37.970 --> 00:01:40.648
أو في المستعمرات الأوروبية 
في غرب أفريقيا.

00:01:44.804 --> 00:01:47.921
كان الأمر يتمحور حول بقاء
التقاليد الثقافية على قيد الحياة

00:01:47.945 --> 00:01:50.278
و المحافظة على إحساس
داخلي بالحرية

00:01:50.302 --> 00:01:51.555
تحت الأسر.

NOTE Paragraph

00:01:53.555 --> 00:01:57.492
و كانت نفس تلك الروح
التي أدت الى نشأة هذه الرقصة

00:01:58.191 --> 00:01:59.361
ال(كيك ووك)

00:01:59.385 --> 00:02:03.125
و هي رقصة تسخر من سلوكيات
نخبة المجتمع من جنوب البلاد

00:02:03.125 --> 00:02:06.387
أي أنها وسيلة للعبيد
ليتناسوا وجود الأسياد.

00:02:06.849 --> 00:02:08.800
الجنون الحقيقي بخصوص هذه الرقصة

00:02:08.824 --> 00:02:11.761
هو أنه ال(كيك ووك) كانت تُؤدى
أمام الأسياد و لأجلهم،

00:02:11.785 --> 00:02:14.616
و الذين لم يلاحظوا أبدا
بأن الراقصين يسخرون منهم.

NOTE Paragraph

00:02:17.069 --> 00:02:19.197
الآن، قد تتمكنوا من معرفة هذه.

00:02:19.805 --> 00:02:20.975
(عشرينات القرن العشرين)

00:02:20.999 --> 00:02:22.454
ال(الشارلستون).

00:02:25.715 --> 00:02:29.466
تتمحور ال(الشارلستون) حول
الارتجال مع الموسيقا،

00:02:29.470 --> 00:02:31.499
لتشق طريقها الى أشكال أخرى
كال(لاندي هوب)،

00:02:31.499 --> 00:02:32.683
رقصة ال(سوينغ)

00:02:32.683 --> 00:02:33.944
أو حتى ال(الكيد ان بلي)،

00:02:33.944 --> 00:02:36.551
و بالأساس كانت تسمى (فانكي شارلستون).

NOTE Paragraph

00:02:41.088 --> 00:02:45.222
لتبدأ هذه الرقصة من مجتمع الزنوج المتماسك
قرب مدينة شارلستون في كارلينا الجنوبية،

00:02:45.246 --> 00:02:47.238
و من ثمّ تغلغلت إلى دور الرقص

00:02:47.262 --> 00:02:50.416
عندما أصبح للنساء مطلق الحرية
بالطقطقة بكعوبهم

00:02:50.440 --> 00:02:52.177
و تحريك أقدامهم.

NOTE Paragraph

00:02:57.273 --> 00:03:00.925
و الآن، الرقص الشعبي يتمحور
حول المجتمع والتواصل

00:03:00.925 --> 00:03:02.309
إذا كنت تعرف الحركات،

00:03:02.313 --> 00:03:04.261
هذا يعني أنك تنتمي للمجموعة.

00:03:04.261 --> 00:03:06.855
و لكن ماذا إذا أصبح جنوناً عالمياً؟

00:03:07.257 --> 00:03:08.925
نأتي الآن إلى رقصة ال(تويست).

00:03:08.949 --> 00:03:13.256
إنه ليس من المفاجئ أنه بإمكاننا الرجوع 
بتاريخ هذه الرقصة الى القرن التاسع عشر،

00:03:13.280 --> 00:03:15.177
آتية إلى أميركا من الكونغو

00:03:15.201 --> 00:03:16.408
خلال عهد العبودية.

00:03:16.872 --> 00:03:18.085
و لكن في أواخر الخمسينات،

00:03:18.109 --> 00:03:20.183
مباشرة قبل حراك الحقوق المدنية،

00:03:20.207 --> 00:03:23.938
انتشرت ال(تويست) عن طريق
(تشوبي تشيكير) و (ديك كلارك).

00:03:23.962 --> 00:03:26.527
و فجأة، أصبح الجميع يرقصون ال(تويست):

00:03:26.527 --> 00:03:27.744
من مراهقين بيض،

00:03:27.744 --> 00:03:29.355
إلى أطفال في أميركا اللاتينية،

00:03:29.355 --> 00:03:32.076
لتدخل بعدها في الأغاني و السينما.

00:03:32.076 --> 00:03:33.277
عن طريق الرقص الشعبي،

00:03:33.277 --> 00:03:36.209
تتلاشى الحدود بين الجماعات البشرية.

NOTE Paragraph

00:03:39.196 --> 00:03:42.445
تُستكمل القصة في الثمانينيات و التسعينات.

00:03:42.866 --> 00:03:45.102
جنبا إلى جنب مع ظهور
موسيقى الـ(هيب هوب)،

00:03:45.126 --> 00:03:49.068
رقصة شعبية أفرو-أمريكية أخذت
تبدو أكثر وضوحا،

00:03:49.092 --> 00:03:51.318
مستعيرةً من الماضي الطويل،

00:03:51.342 --> 00:03:53.953
لتغير من الثقافة و تتغير بها.

NOTE Paragraph

00:04:02.364 --> 00:04:07.011
اليوم، هذه الرقصات تستمر
بالتطور و النمو، والانتشار

NOTE Paragraph

00:04:08.020 --> 00:04:09.535
لماذا نرقص؟

00:04:09.559 --> 00:04:10.728
لنتحرك،

00:04:10.752 --> 00:04:11.941
لنطلق العنان لأنفسنا،

00:04:11.965 --> 00:04:13.340
لنعبّر.

00:04:13.364 --> 00:04:15.176
لماذا نرقص معاً؟

00:04:15.200 --> 00:04:16.359
للشفاء،

00:04:16.383 --> 00:04:17.534
للتذكر،

00:04:17.558 --> 00:04:20.056
و لنقول:"نحن نتحدث لغة واحدة.

00:04:20.080 --> 00:04:21.231
نحن موجودون

00:04:21.255 --> 00:04:22.732
و نحن أحرار."