Sono un vignettista politico
sulla scena mondiale

da vent'anni.

Ehi, abbiamo visto accadere
un sacco di cose in questi vent'anni.

Abbiamo avuto ben tre Papi cattolici,

e siamo stati testimoni
di quel momento unico:

l'elezione di un Papa
in piazza San Pietro,

sapete, quella piccola fumata bianca

e l'annuncio ufficiale.

[È un maschio!]

(Risate)

(Applausi)

Abbiamo avuto quattro
Presidenti americani.

Obama, ovviamente.

Oh, agli europei piaceva un sacco.

Era un multilateralista.

Privilegiava la diplomazia.

Voleva stringere amicizia con l'Iran.

[Barack chiede la tua amicizia]

(Risate)

E poi,

la realtà ha imitato la caricatura

il giorno in cui Donald Trump è diventato
il Presidente degli Stati Uniti d'America.

(Risate)

(Applausi)

Sapete, la gente viene da noi e dice:

"È troppo facile per voi vignettisti.
Insomma, con persone come Trump?"

Beh, no, non è facile

fare la caricatura a un uomo
che è lui stesso una caricatura.

(Risate)

No.

(Applausi)

I populisti non sono
un bersaglio facile per la satira,

perché un giorno provi a inchiodarli,

e quello dopo ti superano.

Per esempio, non appena è stato eletto,

ho provato a immaginare il tweet che Trump
avrebbe inviato la vigilia di Natale.

E ho fatto questo.

[Buon Natale a tutti! Ma non
a quei patetici perdenti. Che tristezza.]

(Risate)

E il giorno dopo,
Trump ha twittato questo:

[Buon anno a tutti,
compresi i miei molti nemici

e chi mi si è opposto
e ha perso così alla grande

che non sa cosa fare. Baci!]

(Risate)

È la stessa cosa!

(Applausi)

Questa è l'era degli uomini forti.

E ben presto,

Donald Trump ha potuto incontrare
il suo eroe personale, Vladimir Putin,

e il loro primo incontro è andato così:

[Ti aiuterò a trovare gli hacker.
Dammi la tua password.]

(Risate)

Non mi sto inventando niente.

È uscito da quell'incontro
dicendo che avevano trovato un accordo

su una task force congiunta
sulla cybersicurezza.

È tutto vero, se ricordate.

Chi avrebbe mai immaginato le cose
che abbiamo visto in questi vent'anni?

Abbiamo visto l'Inghilterra correre
verso l'uscita dall'Unione Europea.

[Brexit dura?]

(Risate)

In Medio Oriente,
abbiamo creduto per un po'

nel miracolo democratico
della Primavera araba.

Abbiamo visto dittatori cadere,
e altri tenere duro.

(Risate)

Poi c'è la dinastia senza tempo
dei Kim in Corea del Nord.

Questi tizi sembrano essere usciti
direttamente da Cartoon Network.

Ho avuto la fortuna
di poter disegnare due di loro:

Kim Jong-il padre,
quando è morto qualche anno fa,

quello è stato un momento
molto pericoloso.

[C'è mancato poco!]

(Risate)

È stato...

(Applausi)

E poi il figlio, Kim Jong-un,

si è dimostrato
un degno successore al trono.

Ora è amico del Presidente americano.

Si incontrano spesso
e conversano come fanno gli amici.

[Che gel per capelli usi?]

(Risate)

Siamo davvero sorpresi

del fatto che viviamo in un mondo

governato da egocentrici?

E se fossero solo
un riflesso di noi stessi?

Insomma, guardiamoci, tutti quanti.

(Risate)

Sì, amiamo i nostri smartphone,

amiamo i nostri selfie,

ci amiamo.

E, grazie a Facebook,
abbiamo un sacco di amici

in tutto il mondo.

Mark Zuckerberg è nostro amico.

(Risate)

Lui e i suoi compari della Silicon Valley

sono i re e gli imperatori

del nostro tempo.

E dimostrare che l'imperatore è nudo

è il compito della satira, giusto?

Dire la verità in faccia al potere.

Questo è sempre stato il ruolo storico
della vignetta politica.

Negli anni Trenta del 1800, nella Francia
post-rivoluzionaria di re Luigi Filippo,

i giornalisti e i caricaturisti
si batterono per la libertà di stampa.

Furono imprigionati e multati,
ma alla fine prevalsero.

E questa caricatura del Re
fatta da Daumier

finì per definire il monarca.

Fece la storia.

Divenne il simbolo senza tempo
del trionfo della satira sull'assolutismo.

Oggi, a due secoli di distanza da Daumier,

le vignette di satira politica
corrono il rischio di scomparire?

Prendiamo questo spazio bianco

sulla prima pagina del giornale turco
dell'opposizione Cumhuriyet.

Qui è dove venivano pubblicate
le vignette di Musa Kart.

Nel 2018, Musa Kart è stato condannato
a tre anni di carcere.

Per cosa?

Per aver fatto vignette di satira politica
nella Turchia di Erdoğan.

Vignettisti del Venezuela,
della Russia e della Siria

sono stati costretti all'esilio.

Guardate questa immagine.

Sembra così innocente, vero?

Eppure è così provocatoria.

Quando ha postato questa immagine,

Hani Abbas sapeva
che avrebbe cambiato la sua vita.

Era il 2012 e i siriani
stavano scendendo in piazza.

Ovviamente, il piccolo fiore rosso
è il simbolo della rivoluzione siriana.

Poco tempo dopo,
il regime gli dava la caccia,

e ha dovuto lasciare il Paese.

Un suo buon amico,
il vignettista Akram Raslan,

non è riuscito a lasciare la Siria.

È morto sotto tortura.

Recentemente, negli Stati Uniti d'America,

alcuni dei migliori vignettisti,
come Nick Anderson e Rob Rogers,

questa vignetta è di Rob,

[Memorial Day 2018.
Verità. Onore. Stato di diritto.]

hanno perso il lavoro
perché i loro redattori

ritenevano le loro vignette
troppo critiche di Trump.

E lo stesso è accaduto
al vignettista canadese Michael de Adder.

Forse dovremmo iniziare a preoccuparci.

Le vignette di satira politica
sono nate con la democrazia,

e vengono osteggiate
quando la libertà stessa lo è.

Sapete, nel corso degli anni,

con la fondazione Cartooning for Peace
e altre iniziative simili,

Kofi Annan,

non molti lo sanno, ma era il presidente
onorario della nostra fondazione,

il compianto Kofi Annan,
premio Nobel per la pace,

era un grande difensore delle vignette,

o nel consiglio della Association
of American Editorial Cartoonists,

abbiamo difeso i vignettisti

che sono stati incarcerati,
minacciati, licenziati o esiliati.

Ma non ho mai visto nessuno
perdere il lavoro

per una vignetta che non aveva disegnato.

Questo è quello che è successo a me.

Negli ultimi vent'anni, ho lavorato
per l'International Herald Tribune

e per il New York Times.

Ma poi è successo qualcosa.

Nell'aprile del 2019,

una vignetta di un famoso
vignettista portoghese

che era stata inizialmente pubblicata
sul giornale El Expresso, a Lisbona,

è stata scelta da un redattore
del New York Times

ed è stata ristampata
nelle edizioni internazionali.

Ha fatto scalpore.

È stata denunciata come antisemita,

e ha scatenato una grande
ondata di indignazione,

di scuse

e di azioni per limitare i danni
da parte del Times.

Un mese dopo, il mio redattore mi ha detto

che avrebbero sospeso definitivamente
la pubblicazione delle vignette politiche.

Perciò, potremmo e dovremmo
discutere di quella vignetta.

Alcuni hanno affermato che ricordava
la peggiore propaganda antisemita;

altri, anche in Israele,

hanno detto che non è così,
che era solo una dura critica a Trump,

ritratto nell'atto di seguire ciecamente
il primo ministro israeliano.

Ho delle obiezioni
riguardo a questa vignetta,

ma questa discussione
non è avvenuta al New York Times.

Erano sotto attacco
e hanno preso la via più facile:

per non avere più problemi
con le vignette politiche in futuro,

eliminiamole del tutto.

Questa mi è nuova.

Abbiamo appena inventato
l'autocensura preventiva?

(Risate)

Credo che tutto questo
sia più grande delle vignette.

Qui si parla di opinioni e di giornalismo.

In fondo, si tratta di democrazia.

Viviamo in un mondo

dove folle di moralisti
si riuniscono sui social media

e scatenano un putiferio.

Le voci più indignate di solito
definiscono la conversazione,

e la folla inferocita le segue.

Queste folle sui social media,

che a volte sono alimentate
da gruppi con interessi,

si abbattono sulle redazioni
con una forza travolgente.

Costringono gli editori e i redattori
ad affannarsi per trovare contromisure.

E questo non lascia spazio
per le discussioni serie.

Twitter è un luogo di rabbia,
non di dibattito.

E sapete una cosa?

C'è chi ha descritto bene la condizione
umana in quest'epoca rumorosa.

Sapete chi?

Shakespeare, 400 anni fa.

[(La vita è) una storia
narrata da un idiota,

colma di suoni e di furia,
senza significato.]

Questa frase mi tocca. Shakespeare
è ancora attuale, ma il mondo è cambiato.

[Troppo lungo!]

(Risate)

È vero.

(Applausi)

I social media sono sia una benedizione
che una maledizione per le vignette.

Questa è l'epoca delle immagini;

vengono condivise, diventano virali,
ma questo le rende anche un bersaglio.

Molto spesso, il vero bersaglio
dietro la vignetta

è il media che l'ha pubblicata.

[Servizio sull'Iraq?
No, su Trump!]

Il rapporto tra i media tradizionali
e i social media è buffo.

Da una parte,

c'è il lungo processo di documentazione,
verifica e cura della notizia;

dall'altra, francamente c'è un buffet
di pettegolezzi, opinioni ed emozioni

amplificato dagli algoritmi.

Persino i quotidiani di qualità imitano
i codici dei social network sui loro siti.

Mettono in evidenza
le dieci storie più lette, più condivise.

Dovrebbero proporre
le dieci storie più importanti.

(Applausi)

I media non devono lasciarsi
intimidire dai social media,

e i redattori dovrebbero smetterla
di temere la folla inferocita.

(Applausi)

Non inizieremo a mettere le avvertenze
come sui pacchetti di sigarette, vero?

[La satira può ferire i sentimenti]

(Risate)

Andiamo.

[Sotto quel burkini potrebbe
nascondersi una bomba sexy]

Le vignette politiche devono provocare,
proprio come le opinioni.

Ma la loro funzione è innanzitutto
quella di fare riflettere.

Vi sentite feriti?

Lasciate perdere.

Non vi piace?

Guardate da un'altra parte.

La libertà d'espressione
non è incompatibile con il dialogo

e con l'ascolto gli uni degli altri.

Ma è incompatibile con l'intolleranza.

(Applausi)

Non diventiamo i censori di noi stessi
nel nome del politicamente corretto.

Dobbiamo farci avanti, dobbiamo reagire,

perché se non lo facciamo,
ci sveglieremo un domani

in un mondo sterilizzato,

dove ogni forma di satira
e di vignetta politica sarà impossibile.

Perché quando la pressione politica
incontra il politicamente corretto,

a morire è la libertà d'espressione.

(Applausi)

Ricordate il gennaio del 2015?

Con il massacro dei giornalisti
e dei vignettisti

di Charlie Hebdo, a Parigi,

abbiamo scoperto
la forma più estrema di censura:

l'omicidio.

Ricordate cosa abbiamo provato.

[Senza l'umorismo siamo tutti morti]

Qualsiasi cosa pensassimo
di quel periodico satirico,

qualsiasi cosa provassimo
rispetto a quelle particolari vignette,

abbiamo tutti percepito che c'era
qualcosa di fondamentale in gioco,

che i cittadini delle società libere,
anzi, i cittadini di ogni società

hanno bisogno dell'umorismo
quanto dell'aria che respiriamo.

Per questo, gli estremisti,

i dittatori, gli autocrati e, francamente,
tutti gli ideologi del mondo

non sopportano l'umorismo.

Nel folle mondo in cui viviamo oggi,

abbiamo più che mai bisogno
delle vignette politiche.

E abbiamo bisogno dell'umorismo.

Grazie.

(Applausi)