1
00:00:01,397 --> 00:00:04,119
Történetünk több évvel ezelőtt kezdődött,

2
00:00:04,143 --> 00:00:06,715
amikor a feleségem és én
panaszlevelet kaptunk a postán

3
00:00:06,715 --> 00:00:08,798
egy névtelenségbe burkolózó szomszédtól.

4
00:00:09,485 --> 00:00:11,131
(Nevetés)

5
00:00:11,155 --> 00:00:15,839
Sosem felejtem el,
ahogy a feleségem a szemem előtt

6
00:00:15,863 --> 00:00:19,603
bájos, békés, kedves nőből

7
00:00:19,627 --> 00:00:24,564
egy dühös anyatigrissé vált,
akinek a kölykeit kell megvédenie.

8
00:00:24,588 --> 00:00:26,175
Elég súlyos volt a helyzet.

9
00:00:26,675 --> 00:00:28,342
Elmondom, mi történt.

10
00:00:28,366 --> 00:00:29,656
Ez a családunk.

11
00:00:29,680 --> 00:00:32,566
Ő a feleségem és én
és az öt bámulatos gyerekünk.

12
00:00:32,590 --> 00:00:35,854
Elég hangosak és izgágák vagyunk,

13
00:00:35,878 --> 00:00:37,028
hozzuk a formánkat.

14
00:00:37,657 --> 00:00:39,314
Láthatják, hogy két gyermekünk

15
00:00:39,314 --> 00:00:40,949
egy kicsit más, mint Mary és én,

16
00:00:40,949 --> 00:00:44,136
és ez azért van így,
mert örökbe fogadtuk őket.

17
00:00:44,136 --> 00:00:47,355
A szomszédunk azonban két,
látszólag máshoz tartozó gyereket látott,

18
00:00:47,355 --> 00:00:49,640
ahogy a házunk előtt
játszanak nap mint nap,

19
00:00:49,664 --> 00:00:50,919
és arra jutottak,

20
00:00:50,943 --> 00:00:54,180
hogy biztosan illegális napközit
működtetünk az otthonunkban.

21
00:00:54,204 --> 00:00:56,783
(Zúgolódás)

22
00:00:57,720 --> 00:01:01,363
Nagyon dühösek voltunk,
hogy a gyerekeinket így sztereotipizálják,

23
00:01:01,387 --> 00:01:05,767
de tudom, hogy ez a faji profilalkotás
egy aránylag enyhe példája.

24
00:01:06,934 --> 00:01:09,673
Mégis, nem olyasmi ez,
amire mindenki hajlamos

25
00:01:09,697 --> 00:01:12,006
azokkal szemben,
akik másként gondolkoznak,

26
00:01:12,030 --> 00:01:15,831
másban hisznek vagy akár másra szavaznak?

27
00:01:16,483 --> 00:01:19,144
Ahelyett, hogy igaz szomszédokként
közelednénk egymáshoz,

28
00:01:19,144 --> 00:01:20,791
távolságot tartunk,

29
00:01:20,815 --> 00:01:23,437
és a cselekedeteinket irányukba
vagy azok vezérlik,

30
00:01:23,437 --> 00:01:26,197
akikről úgy gondoljuk, hasonlóan
látják a világot, mint mi,

31
00:01:26,197 --> 00:01:28,871
vagy azok, akikről pont azt
gondoljuk, hogy nem így van.

32
00:01:28,872 --> 00:01:32,785
Tudják, a szomszédom ún.
agonizmusban szenvedett.

33
00:01:33,579 --> 00:01:36,849
És vannak alkalmak,
amikor mindannyian ebben szenvedünk.

34
00:01:36,873 --> 00:01:40,632
Ez nem betegség, de fertőző.

35
00:01:41,522 --> 00:01:44,326
Beszéljünk hát kicsit arról,
mit is jelent az agonizmus.

36
00:01:44,326 --> 00:01:46,404
A kedvenc értelmezésem:

37
00:01:46,428 --> 00:01:52,187
harcias hozzáállás nem háborús helyzetben.

38
00:01:53,125 --> 00:01:56,021
Az agonizmus ugyanabból a görög
“agon” szóból származik,

39
00:01:56,045 --> 00:01:57,494
mint az agónia.

40
00:01:57,518 --> 00:01:59,370
Helyénvaló, nem?

41
00:02:01,649 --> 00:02:04,074
Jellemzően mindannyian
az agonizmus jeleit mutatjuk,

42
00:02:04,074 --> 00:02:06,691
amikor két mélyen gyökerező
meggyőződéshez ragaszkodunk,

43
00:02:06,691 --> 00:02:09,541
ahogy elsőként
Rick Warren író mutatott rá.

44
00:02:10,053 --> 00:02:13,832
Az első, ha valakit szeretünk,

45
00:02:13,856 --> 00:02:16,887
egyet kell értsünk mindazzal,
amit tesz vagy hisz.

46
00:02:18,221 --> 00:02:19,698
A második ennek az ellentéte,

47
00:02:19,722 --> 00:02:21,316
azaz ha nem értünk egyet,

48
00:02:21,340 --> 00:02:24,525
az azt kell jelentse, hogy félünk
tőlük, esetleg gyűlöljük őket.

49
00:02:25,811 --> 00:02:29,685
Valójában, azt hiszem, fel sem ismerjük
az effajta gondolkodásból adódó agóniát,

50
00:02:29,709 --> 00:02:32,089
amikor kapcsolataink elhalnak,

51
00:02:32,113 --> 00:02:33,193
csak mert úgy hisszük,

52
00:02:33,193 --> 00:02:37,228
mindenáron vagy egyet kell értsünk,
vagy ellenkeznünk kell a másikkal.

53
00:02:37,807 --> 00:02:41,403
Gondoljanak csak a Brexit beszélgetésekre,

54
00:02:41,427 --> 00:02:44,813
vagy Hong Kong,
esetleg az izraeli települések,

55
00:02:44,813 --> 00:02:47,395
vagy a politikai felelősségre
vonás témáira.

56
00:02:47,649 --> 00:02:51,263
Biztos vagyok benne, hogy mindenkinek volt
legalább egy személyes kapcsolata,

57
00:02:51,263 --> 00:02:55,514
ami feszültté vált, esetleg
meg is szakadt egy ilyen téma,

58
00:02:55,538 --> 00:02:56,887
vagy, sajnálatos módon,

59
00:02:56,911 --> 00:03:00,109
ezeknél sokkal triviálisabb
téma kapcsán is.

60
00:03:00,802 --> 00:03:03,845
Az agonizmus elleni szer nem elérhetetlen.

61
00:03:03,845 --> 00:03:05,895
A kérdés az: Hogyan?

62
00:03:06,695 --> 00:03:08,683
Két stratégiát javasolnék,

63
00:03:08,683 --> 00:03:11,164
melyekkel tapasztalataim
szerint kezdeni érdemes.

64
00:03:12,164 --> 00:03:15,607
Elsőként, munkálkodjanak a közös nevezőn,

65
00:03:16,407 --> 00:03:18,310
azaz fókuszáljanak arra, ami közös.

66
00:03:19,860 --> 00:03:23,147
Szeretném ha tudnák, hogy szavaimat
nagyon-nagyon tudatosan használom.

67
00:03:23,157 --> 00:03:26,009
A “munkálkodás” alatt azt értem,
tudatosan dolgozzunk azon,

68
00:03:26,399 --> 00:03:28,427
hogy valakivel közös nevezőre jussunk.

69
00:03:29,227 --> 00:03:32,134
Épp úgy, mint a földműves,
aki a föld megmunkálásán dolgozik.

70
00:03:32,694 --> 00:03:35,282
És mivel a közös nevező gyakori kifejezés,

71
00:03:35,282 --> 00:03:37,432
ezért elmagyarázom, mi az,
amire nem gondolok.

72
00:03:37,432 --> 00:03:40,699
Nem azt kell érteni alatta, 
hogy tökéletes,

73
00:03:40,869 --> 00:03:43,057
vagy teljeskörű
az egyetértés, a helyeslés.

74
00:03:43,057 --> 00:03:46,387
Csupán arra gondolok, hogy tudunk találni
valamit, ami összeköt minket,

75
00:03:46,397 --> 00:03:51,731
amennyire egy másik emberhez
fűződő kapcsolatban ez lehetséges.

76
00:03:52,457 --> 00:03:55,107
Tudják, ezt az egy dolgot,
néha nagyon nehéz megtalálni.

77
00:03:55,107 --> 00:03:57,058
Ezért megosztanám a személyes történetem,

78
00:03:57,058 --> 00:03:58,156
de még elötte

79
00:03:58,156 --> 00:04:00,420
mondanék pár szót magamról.

80
00:04:00,420 --> 00:04:01,520
Kaukázusi vagyok,

81
00:04:01,640 --> 00:04:04,127
cisznemű férfi,

82
00:04:04,617 --> 00:04:07,309
középosztálybeli, evangélikus keresztény.

83
00:04:08,259 --> 00:04:10,876
És tudom, ahogy ezek a szavak
elhagyták a számat,

84
00:04:10,876 --> 00:04:13,445
néhányan véleményt formáltak rólam.

85
00:04:13,445 --> 00:04:14,508
Ez rendben is van,

86
00:04:14,508 --> 00:04:18,098
pedig tudom, ezek nem mind
pozitív észrevételek.

87
00:04:18,409 --> 00:04:20,855
Azonban azok, akiknek a hite
megegyezik az enyémmel,

88
00:04:20,855 --> 00:04:23,681
tudják, hogy mindjárt
árral szemben fogok úszni.

89
00:04:23,742 --> 00:04:25,792
És nem is kell rám hallgatni.

90
00:04:26,322 --> 00:04:27,516
De, ahogy haladunk előre,

91
00:04:27,516 --> 00:04:29,281
ha nehezükre esik engem hallgatni,

92
00:04:29,581 --> 00:04:32,231
finoman kérem, hogy gondolkozzanak el,

93
00:04:32,231 --> 00:04:34,673
nem épp az agonizmusnak
adják-e át magukat.

94
00:04:34,673 --> 00:04:36,613
Hiszen, ha azért utasít valaki el,

95
00:04:36,613 --> 00:04:39,545
mert egyszerűen úgy gondolja,
hogy másként látjuk a világot –

96
00:04:39,885 --> 00:04:42,073
hát nem erről beszélgetünk éppen?

97
00:04:42,743 --> 00:04:44,216
Rendben, készen állnak?

98
00:04:44,396 --> 00:04:45,890
Nos, evangélikus keresztényként

99
00:04:45,890 --> 00:04:48,619
sokat gondolkoztam azon,
hogyan lehet közös nevezőre jutni

100
00:04:48,619 --> 00:04:53,006
a képlékeny neműség,
a gender fluidity tekintetében.

101
00:04:53,454 --> 00:04:55,221
Az olyan keresztények, mint én,

102
00:04:55,221 --> 00:04:59,475
úgy hisszük, Isten férfinak
és nőnek teremtett bennünket.

103
00:04:59,554 --> 00:05:00,644
Mit tudok hát tenni?

104
00:05:00,644 --> 00:05:02,254
Tárjam szét a karjaim, mondván:

105
00:05:02,254 --> 00:05:03,783
“Nem lehet kapcsolatom senkivel,

106
00:05:03,783 --> 00:05:07,824
aki transznemű vagy LGBTQIA?”

107
00:05:07,824 --> 00:05:08,865
Nem.

108
00:05:08,865 --> 00:05:11,221
Ezzel csak az agonizmusnak adnám át magam.

109
00:05:12,161 --> 00:05:15,251
Ezért elkezdtem megvizsgálni
hitem alapvető szempontjait,

110
00:05:15,251 --> 00:05:16,683
melyek közül az első,

111
00:05:16,798 --> 00:05:20,825
hogy a hárommilliárd gén közül,
ami minket emberré tesz –

112
00:05:21,045 --> 00:05:25,172
és csak úgy mellékesen,
génjeink 99,9%-a megegyezik –,

113
00:05:25,991 --> 00:05:29,756
hiszem, hogy mind a hárommilliárd gén
egy intelligens tervező műve.

114
00:05:29,756 --> 00:05:33,254
Márpedig ez máris közös nevező
köztem és mindenki más között.

115
00:05:33,491 --> 00:05:35,457
Ezenkívül hitet ad,

116
00:05:37,457 --> 00:05:40,347
hogy minden egyes ember

117
00:05:40,347 --> 00:05:42,802
megkapta az élethez való jogot

118
00:05:43,426 --> 00:05:46,474
ugyanettől az intelligens tervezőtől.

119
00:05:50,514 --> 00:05:52,434
De aztán még mélyebbre ástam.

120
00:05:52,750 --> 00:05:54,843
Arra jutottam,
hogy a hitem nem tanított meg,

121
00:05:54,843 --> 00:05:57,372
hogy egy kapcsolatot
vitatkozás útján kezdjek építeni,

122
00:05:57,372 --> 00:05:59,890
egészen addig, amíg a másik
nem hiszi, amit én hiszek,

123
00:05:59,890 --> 00:06:01,034
vagy meg nem győztem őt.

124
00:06:01,034 --> 00:06:03,365
Arra tanított, hogy kapcsolatot
úgy tudok építeni,

125
00:06:03,365 --> 00:06:06,879
ha a másikat az emberi faj
egyenrangú tagjaként szeretem.

126
00:06:09,379 --> 00:06:10,533
De őszintén,

127
00:06:10,533 --> 00:06:13,064
a hitemet osztók között is van,
aki meghúzza a határt,

128
00:06:13,064 --> 00:06:16,830
és nem hajlandó a másikat a választott
nemére utaló személyes névmással illetni.

129
00:06:17,040 --> 00:06:19,095
De ez nem annak
a hazugságnak az elfogadása,

130
00:06:19,095 --> 00:06:20,801
hogy ha tisztelni akarom a másikat,

131
00:06:20,801 --> 00:06:22,561
fel kell adjam a hitemet?

132
00:06:25,622 --> 00:06:26,964
Menjünk vissza az időben –

133
00:06:26,978 --> 00:06:28,319
mondjuk húsz évet,

134
00:06:28,353 --> 00:06:31,036
és tegyük fel,
Muhammad Ali áll az ajtónkban.

135
00:06:31,050 --> 00:06:32,450
Kinyitjuk az ajtót.

136
00:06:33,084 --> 00:06:35,639
Hogyan szólítanánk: Muhammad Ali,

137
00:06:35,663 --> 00:06:37,930
vagy korábbi nevén, Cassius Clay-ként?

138
00:06:39,009 --> 00:06:42,343
Úgy hiszem, a legtöbben 
Muhammad Ali-nak szólítanák.

139
00:06:42,343 --> 00:06:45,299
És meggyőződésem,
hogy a legtöbben nem gondolnánk azt,

140
00:06:45,299 --> 00:06:48,017
hogy azonnal át kell térjünk
az iszlám vallásra,

141
00:06:48,551 --> 00:06:50,385
csak mert ezen a néven szólítjuk.

142
00:06:51,565 --> 00:06:55,089
Az, hogy megadom a tiszteletet,
nem kerülne sem nekem,

143
00:06:55,123 --> 00:06:56,630
sem másnak semmibe,

144
00:06:56,654 --> 00:07:00,821
de megteremtené a közös nevezőt,
hogy kapcsolatot tudjunk kialakítani.

145
00:07:01,859 --> 00:07:04,810
És a kapcsolat lesz
az agonizmus ellenszere,

146
00:07:04,844 --> 00:07:07,105
ha nem adjuk fel, amiben hiszünk.

147
00:07:09,051 --> 00:07:11,734
Ahhoz, hogy tiszteletben tartsam a hitem,

148
00:07:11,734 --> 00:07:14,773
el kell tehát utasítanom az agonizmus
merev megjelenési formáit.

149
00:07:15,023 --> 00:07:17,570
Úgy értem, szerethetlek
és szeretni is foglak.

150
00:07:17,920 --> 00:07:19,876
El tudlak, és el is foglak fogadni téged,

151
00:07:19,936 --> 00:07:22,319
és nem kell elfogadnom a hazugságot,

152
00:07:23,273 --> 00:07:25,935
hogy ha ezeket megteszem,
fel kell adjam a hitemet,

153
00:07:25,935 --> 00:07:28,424
és helyette a félelmet,
gyűlöletet kell választanom.

154
00:07:28,624 --> 00:07:31,508
Hiszen arra összpontosítok,
hogy mi a közös bennünk.

155
00:07:35,051 --> 00:07:39,163
Ha közös nevezőre tudunk jutni,
legyen az a legapróbb egyezőség is,

156
00:07:39,523 --> 00:07:44,083
lehetővé válhat, hogy megértsük
azt a szépséges csodát,

157
00:07:44,623 --> 00:07:46,332
összetettséget,

158
00:07:47,171 --> 00:07:50,329
méltóságot, ami maga a másik ember.

159
00:07:53,579 --> 00:07:55,575
A második stratégia

160
00:07:55,575 --> 00:07:57,881
teret ad
(Nagy levegőt vesz)

161
00:07:57,881 --> 00:07:59,385
a levegővételre.

162
00:07:59,665 --> 00:08:00,898
A szünetre.

163
00:08:01,298 --> 00:08:03,171
A lenyugvásra.

164
00:08:03,470 --> 00:08:07,645
Hogy olyan kapcsolataink legyenek,
melyek az agonizmust feloldják.

165
00:08:08,191 --> 00:08:11,311
És hogy életben is tarthassuk azokat.

166
00:08:12,815 --> 00:08:18,238
A második stratégiánk, hogy extravagáns
szelídséggel forduljunk egymás irányába.

167
00:08:18,258 --> 00:08:19,598
(Nevet)

168
00:08:20,097 --> 00:08:21,912
Most sem a választékosságra törekszem;

169
00:08:21,912 --> 00:08:24,871
szelídség alatt nem azt értem, 
vegyen mindenki balettleckéket,

170
00:08:24,871 --> 00:08:25,915
az furcsa lenne.

171
00:08:25,915 --> 00:08:27,240
(Nevetés)

172
00:08:27,240 --> 00:08:31,667
Arra gondolok, hogy egyetlen hiba
nem töröl mindent.

173
00:08:31,997 --> 00:08:34,782
Még akkor sem, ha az a hiba
személyesen megsértett minket.

174
00:08:35,012 --> 00:08:36,318
Még ha mélységesen is.

175
00:08:37,699 --> 00:08:42,586
Talán Corrie ten Boom holokauszt túlélő
fogalmazta meg a legjobban,

176
00:08:42,926 --> 00:08:44,025
amikor azt mondta:

177
00:08:44,505 --> 00:08:48,219
“A megbocsátás nem más,
mint a rab szabaddá engedése,

178
00:08:48,623 --> 00:08:51,904
majd rájövünk, a rabok mi magunk vagyunk.”

179
00:08:54,005 --> 00:08:57,422
A vallásom azt tanítja, hogy mi emberek
soha nem leszünk tökéletesek,

180
00:08:57,422 --> 00:08:59,489
én magam sem.

181
00:08:59,839 --> 00:09:02,319
Ezért szükségünk van
egy megmentő szelídségére,

182
00:09:02,319 --> 00:09:04,444
aki számomra Jézus.

183
00:09:05,281 --> 00:09:08,491
És míg én a szelídséget a vallásom
összefüggései szerint értelmezem,

184
00:09:08,491 --> 00:09:11,489
tudom, hogy nagyon sokan másként

185
00:09:12,043 --> 00:09:13,565
és különböző módon értelmezik.

186
00:09:13,565 --> 00:09:16,949
Az egyik kedvencem Oswald Hoffmann
rádiós bemondóé, aki azt mondta:

187
00:09:16,949 --> 00:09:20,216
“A szelídség szeretet;
a szeretetre nem méltó

188
00:09:20,516 --> 00:09:22,463
és a nem szerethető szeretete.”

189
00:09:23,060 --> 00:09:25,793
Nagyon szeretem a szelídségnek
ezt a képi megjelenítését.

190
00:09:26,363 --> 00:09:27,577
Mert tudom, hogy én is

191
00:09:27,577 --> 00:09:30,383
és talán önök közül is sokan
tudnak olyan alkalmat említeni,

192
00:09:30,383 --> 00:09:34,195
amikor, ha fene fenét eszik is,
de nem voltak szerethetők.

193
00:09:37,017 --> 00:09:40,446
Tehát a képmutatás netovábbja,

194
00:09:40,446 --> 00:09:43,327
a vallásom szerint is visszataszító
volna, ha mondhatom így,

195
00:09:43,777 --> 00:09:45,071
ha elfogadnám

196
00:09:45,571 --> 00:09:49,844
Isten feltétel nélküli és korlátlan
szelídségét és szeretetét,

197
00:09:49,844 --> 00:09:51,290
majd hátat fordítva

198
00:09:51,880 --> 00:09:56,017
előfeltételt szabnék
mások iránti szeretetemért cserébe.

199
00:09:57,009 --> 00:09:59,913
Hogyan is gondolkodhatnék így?

200
00:10:04,892 --> 00:10:08,107
Az extravagáns alatt azt értem,
legyünk nagyvonalúak,

201
00:10:08,127 --> 00:10:10,124
ne csak letudni akarjuk.

202
00:10:10,597 --> 00:10:12,788
Mindenki emlékezhet arra,
hogy gyerekkorunkban,

203
00:10:12,788 --> 00:10:15,312
mikor szüleink megkövetelték,
hogy bocsánatot kérjünk,

204
00:10:15,312 --> 00:10:17,895
mi meg mérgesen mentünk
az illetőhöz: “Elnézést kérek.”

205
00:10:17,895 --> 00:10:19,571
Túl akartunk rajta lenni, nem igaz?

206
00:10:19,571 --> 00:10:20,771
Nem erről van most szó.

207
00:10:20,921 --> 00:10:23,834
Szelídséggel ne azért forduljunk
mások felé, mert kell,

208
00:10:23,834 --> 00:10:26,279
hanem, mert szeretnénk,
és mi választunk így.

209
00:10:26,279 --> 00:10:29,368
Így tudunk extravagáns
szelídséggel bánni másokkal.

210
00:10:31,591 --> 00:10:34,618
Tudom, hogy ez nagyon-nagyon
teoretikusan hangzik.

211
00:10:34,738 --> 00:10:37,117
Ezért szeretnék az egyik hősömről mesélni.

212
00:10:37,847 --> 00:10:39,512
A szelídség hőséről.

213
00:10:40,353 --> 00:10:41,701
2014-ben járunk.

214
00:10:42,924 --> 00:10:44,254
Iránban.

215
00:10:44,704 --> 00:10:48,906
Egy meggyilkolt fiú édesanyja
egy köztéren áll.

216
00:10:51,277 --> 00:10:54,420
A köztéren ott a férfi is,
aki megölte a fiát,

217
00:10:54,874 --> 00:10:56,220
egy akasztófa alatt,

218
00:10:57,310 --> 00:10:58,682
valamiféle széken állva,

219
00:10:59,626 --> 00:11:01,058
hurokkal a nyakában

220
00:11:02,012 --> 00:11:03,819
bekötött szemmel.

221
00:11:05,742 --> 00:11:07,218
Samereh Alinejad

222
00:11:07,233 --> 00:11:10,750
országának törvényei szerint
kapta meg egyedül a jogot,

223
00:11:11,274 --> 00:11:13,239
hogy vagy megbocsásson ennek az embernek,

224
00:11:14,159 --> 00:11:16,199
vagy kezdeményezze a kivégzését.

225
00:11:17,194 --> 00:11:19,424
Más szóval, megbocsáthat neki,

226
00:11:19,668 --> 00:11:23,492
vagy szó szerint
kirúghatja alóla a széket.

227
00:11:25,517 --> 00:11:26,667
(Sóhajt)

228
00:11:27,932 --> 00:11:29,082
Egyszerűen...

229
00:11:29,632 --> 00:11:33,538
el sem tudom elképzelni
Samereh és a férfi gyötrelmét,

230
00:11:33,562 --> 00:11:34,720
amit mindketten átéltek.

231
00:11:34,770 --> 00:11:36,444
Samereh a döntéshozatalt illetően,

232
00:11:36,444 --> 00:11:39,545
és ez a férfi, aki a beszámoló
szerint csak zokogott,

233
00:11:40,085 --> 00:11:42,105
megbocsátásért könyörögve.

234
00:11:43,702 --> 00:11:45,302
És Samereh választhatott.

235
00:11:45,762 --> 00:11:48,642
Abban a pillanatban azt választotta,
hogy odalép a férfihoz,

236
00:11:48,642 --> 00:11:51,430
és arcul csapja.

237
00:11:51,824 --> 00:11:54,609
A megbocsátásának jeleként.

238
00:11:56,713 --> 00:11:57,863
És lesz ez még jobb is.

239
00:11:58,553 --> 00:12:01,414
Rögtön utána valaki megkérdezte
Samereh-ét, mit érez.

240
00:12:01,738 --> 00:12:04,245
Az interjúban azt mondta, idézem:

241
00:12:04,245 --> 00:12:07,936
“Úgy éreztem, a düh eltűnt a szívemből,

242
00:12:08,086 --> 00:12:11,628
és újra éreztem a vért
folyni az ereimben.”

243
00:12:12,169 --> 00:12:13,636
Hát nem hihetetlen?

244
00:12:14,016 --> 00:12:17,492
Ez aztán a szelídség megtestesítése,
micsoda szelíd hős!

245
00:12:17,937 --> 00:12:19,734
Tanulságos mindannyiunk számára.

246
00:12:20,224 --> 00:12:22,034
Ahogy John Piper teológus fogalmazott:

247
00:12:22,034 --> 00:12:26,960
“A szelídség lehetőség,
nem csak megbocsátás.”

248
00:12:27,970 --> 00:12:29,304
És ha belegondolunk,

249
00:12:30,248 --> 00:12:33,596
a szelídség ajándék, amit egy
kapcsolatban a másiknak adunk,

250
00:12:33,596 --> 00:12:38,119
és annak a jele, hogy a kapcsolat
számunkra sokkal fontosabb,

251
00:12:38,119 --> 00:12:40,378
mint azok a dolgok,
amik elválasztanak minket.

252
00:12:41,668 --> 00:12:43,868
És ha még egy picit továbbgondoljuk,

253
00:12:44,198 --> 00:12:48,526
mindannyiunknak megvan a lehetősége,
hogy a kapcsolatainknak véget vessünk,

254
00:12:49,470 --> 00:12:51,020
de az is, hogy megbocsássunk.

255
00:12:55,105 --> 00:12:58,565
Számunkra soha nem derült ki
a névtelen szomszéd személyazonossága.

256
00:12:59,065 --> 00:13:00,212
(Nevetés)

257
00:13:00,692 --> 00:13:03,493
De ha mégis kiderült volna,
remélem, annyit mondtunk volna:

258
00:13:03,653 --> 00:13:04,927
“Leülhetünk egy kávéra?”

259
00:13:06,218 --> 00:13:08,832
Talán önöknek is meg kellene
inni egy kávét valakivel,

260
00:13:08,832 --> 00:13:10,773
hogy közös nevezőre jussanak.

261
00:13:11,905 --> 00:13:13,905
Vagy talán van olyan kapcsolatuk,

262
00:13:14,849 --> 00:13:17,883
amelyben extravagáns szelídséggel
kellene fordulni egymás felé.

263
00:13:18,573 --> 00:13:20,785
Talán érdemes önöknek
megtenni az első lépést.

264
00:13:21,315 --> 00:13:22,920
Ez a két stratégia megtanított

265
00:13:23,340 --> 00:13:26,470
extravagáns szelídséggel
fordulni a másikhoz,

266
00:13:26,600 --> 00:13:30,635
és kedvet lelni a szomszédaim
csodálatosan megtervezett személyében.

267
00:13:32,165 --> 00:13:36,522
Én szeretném továbbra is a kapcsolataimat
választani az agonizmus helyett.

268
00:13:37,482 --> 00:13:39,282
Önök is e választás mellett döntenek?

269
00:13:40,042 --> 00:13:41,199
Köszönöm.

270
00:13:41,199 --> 00:13:44,140
(Taps)