大约在 1469 年时
有位富裕的汇兑商雇了
一位叫桑德罗·波提切利的年轻画家
来画一幅圣坛画像。
当然波提切利之后会成名，
成为文艺复兴的伟大画家之一，
创作出《春》
以及《维纳斯的诞生》等作品。
但在 1469 年，他尚未赢得此声誉。
众所周知这位年轻画家要画的主题是：
东方三博士，又称贤士来朝，
到耶稣诞生处朝拜的故事。
波提切利渴望借此常见的主题
画出全新的原创作品，
使他自己
能在佛罗伦萨重要人物中获得名声。
很多早期画作呈现三贤士
抵达一座马厩，华丽的马槽朝圣，
很符合神子的身份。
而年轻的波提切利却选择
把场景放在残旧的罗马废墟。
他在构图的中心，
置放了一块坚固的磐石
让圣母玛利亚和耶稣
高坐在访客之上。
波提切利的这个决定似乎在陈述
基督教建立在比罗马更稳固的基础上。
然后，波提切利把空间
填上几位来自他城市的重要人物。
他在右边画了
资助这幅作品的人，
加斯帕累·德拉玛，
面朝外看着观画人
并很有自信地指着自己
明白地指出
谁负责这幅著作。
虽然德拉玛只是理发师之子，
他一生从事货币汇兑的行当
积聚了很大一笔财富。
他的钱够他买一座教堂
并以美丽的壁画裝飾，
那三位贤士出现在画作中央，
跪在玛利亚和耶稣脚前。
这些重要人物的模特，
波提切利使用了重要的
梅第奇家族成员。
作为货币汇兑商
若德拉玛没有
强大的梅第奇家族的帮助
是不可能成功的，
特别是科西莫·德·梅第奇，
他出现在玛利亚脚前显眼的位置。
其他的贤士的身份分别为
皮耶罗和乔瓦尼·梅第奇，
科西莫德的两个儿子。
货币汇兑这行当
游走在道德和法律的边缘，
所以与权势家族交朋友是很重要的。
而年轻的梅第奇权势继承人罗伦佐，
也不能从这幅画的构图中省略。
他就出现在马厩的左边。
这幅画似乎在说
由於多位健康的继承人
梅第奇家族的傳統，
建立在比罗马更坚固的东西上。
接著，波提切利把其余的空间
以其他佛罗伦萨的朋友和有权的人填满。
而在佛罗伦萨精英中，
这位年轻自信的艺术家还画了他自己
直直的朝着观画人看。
波提切利在这幅画的存在
描绘出这段時期
人們对艺术家
观感的剧烈改变。
波提切利并不视自己为
普通工匠，被雇来做简单工作。
他视自己为一个佛罗伦萨时间轴
权势家族的朋友。
画作如《贤士来朝》
透露出的意义
比单纯复述一段圣经故事还要多。
这些画作可以说是在讲述
一位平凡出身的货币汇兑商
试图把財富花在良心事上
是当地教堂更美的故事，
或一位有野心的年轻画家，
將自己的工艺声誉提高
最終，使他与城市中的富商巨贾齐名。