Boa tarde.

O que eu aprendi com a depressão?

Eu podia estar aqui hoje falando
do ponto de vista de um psiquiatra,

mas, na verdade, essa conversa
vai ser sobre mim, o João,

o que eu aprendi ao longo dum processo
depressivo pelo qual eu passei.

Bom, como já foi dito,

eu nasci e cresci na cidade de Arcoverde,
no interior de Pernambuco,

com exceção de um ou dois anos
em que eu morei fora

e tive que sair da cidade,
como sempre disseram,

pra que fosse alguém na vida.

Eu saí pra estudar, pra construir algo,
pra ser alguém, pra entrar na graduação.

Entrei na graduação, 
me formei em medicina.

Resolvi entrar pra psiquiatria

e, durante a pós-graduação de psiquiatria,

era uma terça-feira, maio de 2012,

eu acordei diferente.

Eu sabia o que era aquilo, né.

Eu olhei pro corpo, e ele estava pesado.

Eu olhei pro centro do peito,
e havia uma angústia.

Não tinha mais motivação
em realizar as atividades do dia a dia.

Havia muitos pensamentos negativos,

eu dormia muito,

e então eu olhei pra mim e disse:
"Eu estou com depressão".

Eu sabia o que era aquilo.

Eu tratava aquilo

dez vezes durante uma semana,

nas pessoas que eu acompanhava
no ambulatório da residência.

Então, eu tentei ir
para a residência mesmo doente,

e conseguia ir e atendia meus pacientes

e, de alguma maneira,

eles melhoravam, mas o meu sentimento era:

"Talvez eu não esteja
ajudando tanto essas pessoas".

Eu não conseguia nem me ajudar...

Então, eu resolvi pedir ajuda.

Pedi ajuda a um professor de psiquiatria.

Era um dos melhores psiquiatras da cidade,
e ele resolveu me ajudar.

Desde aquele momento,
eu tive à minha disposição

um dos melhores profissionais da cidade,

os melhores medicamentos,
porque eu conseguia na própria residência,

e ainda tinha amigo meus
que colaram e tentaram me ajudar.

O que aconteceu foi
que surgiram resultados,

mas, até um ano depois, eu ainda estava
sentindo basicamente todos os sintomas,

de uma maneira atenuada.

Eu já conseguia ir para o trabalho,
já conseguia atender as pessoas,

mas eu continuava chegando atrasado.

A motivação: "Por que eu estou
fazendo tudo isso?", ela não surgia.

Eu estava pesquisando tudo.

Eu pesquisava nas neurociências,
eu pesquisava os medicamentos,

eu pesquisava abordagens
alternativas neurobiológicas.

Nessa, eu fui parar até
em universidades fora do país,

tentando estudar técnicas
pra tratar o cérebro,

o cérebro.

Nesse momento, eu estava olhando
pra um cérebro doente.

Eu não estava olhando
pra uma pessoa doente.

Foi quando, naquela época,
eu já comecei a sentar em silêncio.

Eu acessava um blogue chamado
"opicodamontanha.blogspot.com",

um blogue de um monge Zen, o monge Genshô.

E ele dizia sempre: "Sente em silêncio.

Sente em silêncio e não faça nada.

Apenas observe.

Observe, como alguém sentado
no centro da sua sala, tomando um chá.

Deixe as duas portas abertas,
deixe que passem.

Apenas não ofereça esse chá
pra esses transeuntes.

Apenas observe".

No caso, era apenas "observe a sua mente,
não vá no fluxo dos pensamentos".

Sentando em silêncio,
talvez pela primeira vez na minha vida,

eu [me dei] conta
de que eu tinha um mundo interno,

complexo, cheio de pensamentos, emoções,

cheio de padrões que eu tinha
alimentado durante tanto tempo.

Foi como chegar de uma viagem
de dois, três anos

e ter percebido que você
não arrumou a casa antes de viajar.

Estava uma bagunça.

No começo, dava medo
de olhar pra essa bagunça,

dava medo de olhar pra esse mundo interno.

Mas, assim, eu não tinha
uma outra alternativa.

Se eu não olhasse pro mundo interno,

talvez eu não encontrasse
o processo de melhora.

Teve um momento aí onde
eu estava estudando um conceito,

que é um conceito novo que dizia assim:

o seu cérebro, que até 15, 20 anos atrás,

se acreditava, era algo fixo, imutável,
a partir de uma determinada idade,

na verdade ele é plástico,
ele é dinâmico, ele é transmutável,

e isso depende dos seus hábitos de vida,

isso depende de como você
se relaciona com você mesmo.

E aí, eu olhei aquilo

e resolvi entender um pouco mais
sobre esse mundo interno,

sobre como gerar esses hábitos,
sobre o que era tudo isso.

Eu descobri por exemplo como eu me fixava
em tudo aquilo que eu achava ser.

Por exemplo, "o psiquiatra",
"aquele que tem depressão",

"aquele que tem tais valores de vida".

Eu não percebi que essas fixações,
"eu sou isso", "eu sou aquilo",

"o outro é aquilo ou aquilo outro",

elas eram também uma base
que gerava tanto sofrimento.

Pouco tempo depois,
eu encontrei uma escola de meditação,

o Centro de Estudos Budistas Bodisatva.

Lá, eu encontrei dois professores:
o Lama Padma Samten e o João Vale.

Esses dois professores...

Se o primeiro professor tinha me mostrado
o mundo interno, "apenas observe",

esses me mostraram que havia
uma liberdade de cultivar hábitos novos

e cultivar um novo
relacionamento comigo mesmo.

"Cultivar".

Esses dois professores
têm um outro professor,

que é um tibetano.

É o Chagdud Tulku Rinpoche.

Em um dos seus ensinamentos,

ele compara a nossa mente com um jardim.

A sua mente é que nem um jardim.

Não adianta plantar algo e esperar
que você colha uma outra fruta.

Não adianta olhar pro seu jardim e se julgar:

"Por que eu não plantei isso
no lugar daquilo?"

Mas no agora você tem uma liberdade:

de aguar plantas novas,

de tirar plantas que não estão trazendo
tanto benefício, e plantar outras.

E isso me lembra lá de Arcoverde.

Quando eu tinha uns 14, 15 anos,
eu me mudei pra uma casa nova.

Tinha um terreiro na frente da casa,
algo sem muita forma.

Eu olhei pra aquele terreiro e disse:
"Nossa! Um jardim".

Não era um jardim, mas minha mente
tinha dado um nascimento àquilo.

O que aconteceu foi que era
um terreno de terra batida,

e eu comecei a aerar essa terra
com uma uma enxada.

E, depois, meu pais vendo
aquela movimentação, trouxeram adubo

e, depois de aerar, eu comecei a adubar.

Com pouco, estava a família inteira
plantando plantas novas,

aguando, adubando,

botando no local adequado pra que
as plantas de sombra ficassem na sombra

ou as de sol ficassem no sol,

e, cerca de dois anos depois,
nós tínhamos de fato um jardim.

Esse ensinamento do professor Chagdud,

quando eu ouvi,
que me lembrei desse jardim,

que em determinado momento
ficou tão bonito

que a gente simplesmente
sentava e apreciava,

ou ficava aguando alegremente,

tudo fez sentido.

Eu olhei, e quais hábitos de mente
eu estava alimentando?

Hábitos negativos.

E, a partir de então, novos hábitos
foram sendo treinados, cultivados,

aguados, colocados no sol
pra receber o sol adequado.

Após esse processo, naturalmente,

os medicamentos puderam
finalmente fazer o efeito deles.

Eu fui melhorando do processo depressivo,

até que eu comecei
a reduzir os medicamentos

e, em um determinado momento,
não utilizei mais.

Esse processo de melhora foi permitido
por conta dessa jornada interna.

Eu acredito que eu estou
simplesmente no começo disso.

Acabei de começar.

Existem pessoas que estão
em um outro ponto,

trazendo benefício como esses professores
me trouxeram benefício.

Mas esse começo dessa jornada
já me faz ser uma pessoa diferente,

já me faz olhar pro sofrimento do outro.

Eu acredito que,
depois de ter passado por isso,

trabalhar como terapeuta,

ajudando pessoas que são portadoras
de transtornos semelhantes,

ficou muito mais fácil, 
muito mais honesto.

Eu finalmente posso sentir aquilo
que o outro está sentindo

e ajudá-lo de uma maneira 
mais sustentável.

E o que eu aprendi
ao longo desse processo depressivo?

Eu aprendi, por exemplo,

que o nosso processo de aprendizagem
usual desde que nascemos

é um processo voltado ao mundo externo,

é um processo voltado a organizar,
crescer, adquirir, estudar,

ser alguém, se comparar,
se colocar pra baixo, se culpar.

É um processo que esquece

que nós estamos ao mesmo tempo

habitando o mundo interno
e o mundo externo.

É um processo que não nos ensina
sobre a educação emocional,

não nos ensina sobre olhar pra dentro,

compreender quais as nossas
motivações nas nossas ações.

Acredito que esse processo de educação
e de alfabetização emocional

é essencial pra que a gente acesse,
que a gente adquira ferramentas psíquicas,

ferramentas espirituais,
ferramentas de vida,

porque, assim como eu dois anos atrás,

milhões de pessoas no mundo
estão passando, neste momento,

por transtornos, por sofrimento,

simplesmente por essa inabilidade
de olhar pro mundo interno.

O que acontece é basicamente o seguinte:

não olhando pra esse aspecto
da nossa existência,

seguimos cultivando negatividades,

hábitos negativos,
relacionamentos negativos,

e cultivamos isso por tanto tempo

que não tem outra alternativa
que não o adoecimento psíquico:

depressão, ansiedade, pânico,

dependências psíquicas,
dependências emocionais,

dependências medicamentosas
ou de outras substâncias...

suicídio.

Isso está tanto aí que a gente
acredita que é normal:

"Mais cedo ou mais tarde,
vou passar por algo do tipo".

Mas não,

porque existe uma liberdade,

e nós podemos cultivar isso.

É na infância que damos início
ao cultivo dos nossos jardins da vida.

Damos início ao cultivo de aprendizagem,

de coisas que vão
nos ser úteis lá no futuro,

damos início ao cultivo do nosso
mundo interno, sem nem perceber.

Pare e pense agora:

se você pudesse,

quanto sofrimento você teria evitado

pra você e pros outros?

Se você soubesse fazer diferente,
seja honesto consigo mesmo:

quanto sofrimento você não teria evitado?

Nós não sabíamos fazer diferente.

Assim como o jardim,
a nossa única alternativa é no agora.

O passado já se foi;
o futuro é algo que não existe

e, quando chegar,
vai ser presente do mesmo jeito.

É no jardim da infância que podemos
curar essa epidemia na raiz.

É ali que nós temos
uma potência de intervenção

pra curar essa desconexão com a vida,
esse surto de cobrança,

esse aumento enorme de transtornos mentais
que estamos vendo pelo planeta inteiro.

É necessária uma responsabilização,
uma responsabilização de todos.

Coletivamente, nós podemos ensinar
às nossas crianças essas ferramentas.

Primeiro, nós precisamos aprendê-las.

Mas não só os pais, não só a escola,
não só os cuidadores;

é preciso que todos nos responsabilizemos
por isso porque, se não,

a nossa vida individualmente
e a nossa vida coletivamente

vai seguir se tornando cada vez
mais insustentável no mundo.

É preciso uma nova pedagogia de vida,
uma pedagogia mais ampla,

que enxergue esse aspecto
um pouco esquecido da nossa existência.

Afinal, nós sofremos
porque não sabemos fazer diferente.

Mas a potência está lá;
a gente não enxerga,

mas é nela que a gente deve se amparar.

Muito obrigado.

(Aplausos)