1
00:00:04,230 --> 00:00:05,250
เจริญพร

2
00:00:05,250 --> 00:00:07,085
เร็วไปนิดหนึ่ง

3
00:00:07,085 --> 00:00:15,032
แต่ว่าทุกคนพร้อมแล้วก็เริ่มเลย

4
00:00:15,032 --> 00:00:17,677
เรื่องการปฏิบัติธรรม

5
00:00:17,677 --> 00:00:20,168
เราอย่าคิดว่าเป็นเรื่องยาก

6
00:00:20,168 --> 00:00:22,698
ส่วนใหญ่เราชอบคิดว่า

7
00:00:22,698 --> 00:00:26,547
การปฏิบัติธรรมต้องไปทำอะไรที่มันยากๆ

8
00:00:26,547 --> 00:00:29,526
ที่แท้แล้วการปฏิบัติธรรมอยู่ที่ตัวเราเอง

9
00:00:29,526 --> 00:00:32,858
ถ้าเราคอยมีสติรู้ทันตัวเองบ่อยๆ

10
00:00:32,858 --> 00:00:35,077
รู้ทันร่างกายรู้ทันจิตใจบ่อยๆ

11
00:00:35,077 --> 00:00:39,436
สติจะเกิด

12
00:00:39,436 --> 00:00:44,330
สติไม่ใช่เป็นของเกิดได้ง่ายๆ

13
00:00:44,330 --> 00:00:47,829
เราต้องอาศัยค่อยๆ ฝึก ค่อยๆ ดู

14
00:00:47,829 --> 00:00:50,807
ดูร่างกายบ่อยๆ ดูจิตใจบ่อยๆ

15
00:00:50,807 --> 00:00:53,037
ถ้าเราได้เคล็ดลับตัวนี้

16
00:00:53,037 --> 00:00:54,937
แล้วการภาวนาจะง่าย

17
00:00:54,937 --> 00:00:57,433
เรียกว่าง่ายเพราะมันไม่ได้ทำอะไร

18
00:00:57,433 --> 00:00:59,615
เราใช้ชีวิตของเราปกติอย่างนี้

19
00:00:59,615 --> 00:01:02,060
หลวงพ่อปราโมทย์ท่านบอกเราบ่อยๆ

20
00:01:02,060 --> 00:01:03,272
เวลาจะภาวนา

21
00:01:03,272 --> 00:01:05,709
ใช้จิตธรรมดาปกติของมนุษย์นี่ล่ะ

22
00:01:05,709 --> 00:01:07,338
แต่เราคอยฝึกสติ

23
00:01:07,338 --> 00:01:09,070
คอยรู้ทันร่างกาย

24
00:01:09,070 --> 00:01:12,114
รู้ทันจิตใจตัวเองบ่อยๆ

25
00:01:12,114 --> 00:01:14,290
ร่างกายที่ตัวเองต้องรู้

26
00:01:14,290 --> 00:01:17,224
อย่างคนชอบทำอานาปานสติ

27
00:01:17,224 --> 00:01:19,313
ก็ดูร่างกายหายใจออก

28
00:01:19,313 --> 00:01:20,916
ดูร่างกายหายใจเข้า

29
00:01:20,916 --> 00:01:22,129
คนละอัน

30
00:01:22,129 --> 00:01:25,327
ส่วนใหญ่พอเราบอกให้ไปดูร่างกายหายใจออก

31
00:01:25,327 --> 00:01:27,147
ไปดูร่างกายหายใจเข้า

32
00:01:27,147 --> 00:01:31,194
นักปฏิบัติส่วนใหญ่จะไปเพ่งไปจ้อง

33
00:01:31,194 --> 00:01:33,018
จ้องดูลมหายใจ

34
00:01:33,018 --> 00:01:34,771
ตัวนี้คือการเพ่ง

35
00:01:34,771 --> 00:01:37,268
แต่บางคนพอเราดูลมหายใจออก

36
00:01:37,268 --> 00:01:38,677
ดูลมหายใจเข้า

37
00:01:38,677 --> 00:01:40,400
ดูไปพักหนึ่งก็ไหลไปคิด

38
00:01:40,400 --> 00:01:41,645
ไหลไปฟุ้งซ่าน

39
00:01:41,645 --> 00:01:43,306
อันนี้คือหลงขาดสติ

40
00:01:43,306 --> 00:01:45,888
ทำอย่างไรเราจะดูร่างกายหายใจออก

41
00:01:45,888 --> 00:01:47,918
ร่างกายหายใจเข้าได้บ่อยๆ

42
00:01:47,918 --> 00:01:49,310
ถ้าเราดูได้บ่อยๆ

43
00:01:49,310 --> 00:01:51,554
ต่อไปร่างกายหายใจออกก็รู้สึกตัว

44
00:01:51,554 --> 00:01:54,547
ร่างกายหายใจเข้าก็จะรู้สึกตัว

45
00:01:54,547 --> 00:01:58,626
หัดสังเกตสภาวะไป

46
00:01:58,626 --> 00:02:00,668
อย่างเราจงใจดูลมหายใจเข้า

47
00:02:00,668 --> 00:02:02,387
ดูลมหายใจออก

48
00:02:02,387 --> 00:02:03,884
นี่คือการเพ่ง

49
00:02:03,884 --> 00:02:06,330
แต่ถ้าเราดูลมหายใจเข้าหายใจออก

50
00:02:06,330 --> 00:02:08,432
แล้วใจไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน

51
00:02:08,432 --> 00:02:09,744
อันนี้คือขาดสติ

52
00:02:09,744 --> 00:02:11,634
แต่ถ้าเรามีสติระลึกรู้

53
00:02:11,634 --> 00:02:13,759
เห็นร่างกายหายใจออกก็รู้

54
00:02:13,759 --> 00:02:15,894
เห็นร่างกายหายใจเข้าก็รู้

55
00:02:15,894 --> 00:02:17,478
อันนี้คือเรามีสติ

56
00:02:17,478 --> 00:02:19,870
ถ้าคนชอบอานาปานสติ

57
00:02:19,870 --> 00:02:22,853
อย่างหลวงพ่อปราโมทย์ท่านชอบตัวนี้

58
00:02:22,853 --> 00:02:25,168
เพราะท่านฝึกของท่านมาแต่เด็ก

59
00:02:25,168 --> 00:02:28,794
สมัยที่พระอาจารย์หัดภาวนา

60
00:02:28,794 --> 00:02:31,274
ตัวนี้พระอาจารย์ไม่ค่อยชอบหรอก

61
00:02:31,274 --> 00:02:33,527
เพราะสมัยก่อนเป็นโรคภูมิแพ้

62
00:02:33,527 --> 00:02:34,951
หายใจไม่ค่อยได้

63
00:02:34,951 --> 00:02:37,404
ก็เลยไม่ค่อยชอบทำกรรมฐานตัวนี้

64
00:02:37,404 --> 00:02:39,654
แต่ว่าตัวที่พระอาจารย์ชอบทำคือ

65
00:02:39,654 --> 00:02:41,638
ร่างกายเคลื่อนไหวเรารู้

66
00:02:41,638 --> 00:02:43,458
ร่างกายหยุดนิ่งเรารู้

67
00:02:43,458 --> 00:02:45,335
ร่างกายกระดุกกระดิกเรารู้

68
00:02:45,335 --> 00:02:48,322
ร่างกายเคลื่อนไหวตลอดเวลา

69
00:02:48,322 --> 00:02:50,723
อย่างบางคนก็กระดุกกระดิก

70
00:02:50,723 --> 00:02:52,101
บางคนก็เกาขา

71
00:02:52,101 --> 00:02:54,362
บางคนก็ส่ายไปส่ายมา

72
00:02:54,362 --> 00:02:55,919
ขยับไปขยับมา

73
00:02:55,919 --> 00:02:59,838
คอยรู้สึก รู้สึกบ่อยๆ

74
00:02:59,838 --> 00:03:02,335
ร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

75
00:03:02,335 --> 00:03:04,037
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก

76
00:03:04,037 --> 00:03:06,648
เหมือนกันนะถ้าสมมติเรา

77
00:03:06,648 --> 00:03:10,099
อย่างบางคนทำกรรมฐานเคลื่อนไหวทำจังหวะ

78
00:03:10,099 --> 00:03:13,609
ถ้าเวลาทำจังหวะเราจดจ่อ

79
00:03:13,609 --> 00:03:16,292
หรือว่าจงใจทำจังหวะมากเกินไป

80
00:03:16,292 --> 00:03:19,135
จงใจดูร่างกายเคลื่อนไหวมากเกินไป

81
00:03:19,135 --> 00:03:20,437
นี่คือการเพ่ง

82
00:03:20,437 --> 00:03:23,087
หรือว่าเราเคลื่อนไหวไป

83
00:03:23,087 --> 00:03:24,893
เคลื่อนไหวจนชำนาญ

84
00:03:24,893 --> 00:03:26,444
จำแต่ละรูปได้

85
00:03:26,444 --> 00:03:29,453
ทำไปแล้วก็ใจเราเผลอเพลินไป

86
00:03:29,453 --> 00:03:31,345
ไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน

87
00:03:31,345 --> 00:03:32,579
นี่คือขาดสติ

88
00:03:32,579 --> 00:03:35,709
ฉะนั้นเคลื่อนไหวก็คอยรู้สึก

89
00:03:35,709 --> 00:03:37,507
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก

90
00:03:37,507 --> 00:03:39,734
ร่างกายกระดุกกระดิกก็รู้สึก

91
00:03:39,734 --> 00:03:42,130
เราหัดดูไป ดูไปบ่อยๆ

92
00:03:42,130 --> 00:03:44,811
ต่อไปร่างกายเคลื่อนไหวมันจะรู้สึกเอง

93
00:03:44,811 --> 00:03:47,073
ร่างกายหยุดนิ่งมันจะรู้สึกเอง

94
00:03:47,073 --> 00:03:48,705
ที่รู้สึกเองตัวนี้คือสติ

95
00:03:48,705 --> 00:03:50,474
มันระลึกรู้ร่างกาย

96
00:03:50,474 --> 00:03:53,584
อีกตัวหนึ่งร่างกายยืนก็รู้

97
00:03:53,584 --> 00:03:55,006
ร่างกายเดินก็รู้

98
00:03:55,006 --> 00:03:56,207
ร่างกายนั่งก็รู้

99
00:03:56,207 --> 00:03:59,306
ร่างกายนอนก็รู้ หัดดูไป

100
00:03:59,306 --> 00:04:02,564
เหมือนกันถ้าเราเจตนาจะดู

101
00:04:02,564 --> 00:04:04,738
จงใจดูร่างกายยืน ร่างกายเดิน

102
00:04:04,738 --> 00:04:06,913
ร่างกายนั่ง ร่างกายนอน

103
00:04:06,913 --> 00:04:08,568
อันนี้คือการเพ่ง

104
00:04:08,568 --> 00:04:12,212
หรือว่าเวลาเราดูร่างกายยืน

105
00:04:12,212 --> 00:04:15,773
ร่างกายเดิน ร่างกายนั่ง หรือร่างกายนอน

106
00:04:15,773 --> 00:04:18,046
แต่เวลาเราดูไปดูมา

107
00:04:18,046 --> 00:04:20,150
มันไหลไปคิดไหลไปเพลิดเพลิน

108
00:04:20,150 --> 00:04:21,348
นี่คือขาดสติ

109
00:04:21,348 --> 00:04:23,966
เราต้องมีสติอยู่กับการรู้

110
00:04:23,966 --> 00:04:26,107
รูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน

111
00:04:26,107 --> 00:04:28,488
อันนี้ต้องไปค่อยหัดสังเกต

112
00:04:28,488 --> 00:04:30,013
เวลาเราหัดดู

113
00:04:30,013 --> 00:04:34,480
ถ้าเราจงใจเราเจตนาแรงคือการเพ่ง

114
00:04:34,480 --> 00:04:37,496
แต่ว่าถ้าเราดูจนชำนาญ

115
00:04:37,496 --> 00:04:38,924
เราคิดว่าเราดูอยู่

116
00:04:38,924 --> 00:04:41,200
แต่ว่ามันแอบไปคิดแอบไปฟุ้งซ่าน

117
00:04:41,200 --> 00:04:43,008
คือหลงไป ขาดสติ

118
00:04:43,008 --> 00:04:44,648
ทำอย่างไรเราจะฝึก

119
00:04:44,648 --> 00:04:46,580
ให้มีสติอยู่กับร่างกายบ่อยๆ

120
00:04:46,580 --> 00:04:48,070
ถ้าเราฝึกตรงนี้ได้

121
00:04:48,070 --> 00:04:49,946
เราไปฝึกเดินจงกรม

122
00:04:49,946 --> 00:04:51,797
ก็เห็นร่างกายเดินจงกรม

123
00:04:51,797 --> 00:04:54,680
มีสติระลึกรู้อยู่ที่การเดินจงกรม

124
00:04:54,680 --> 00:04:56,608
แต่นักปฏิบัติส่วนใหญ่

125
00:04:56,608 --> 00:04:58,672
ที่ครูบาอาจารย์ท่านบอก

126
00:04:58,672 --> 00:05:01,771
ร้อยทั้งร้อยเวลาเราไปเดินจงกรม

127
00:05:01,771 --> 00:05:03,176
เราก็ไปเพ่ง

128
00:05:03,176 --> 00:05:05,015
ไม่เพ่งบางทีเดินจงกรมไป

129
00:05:05,015 --> 00:05:08,100
เดินจนเพลินๆ ก็ไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน

130
00:05:08,100 --> 00:05:09,496
อันนี้คือขาดสติ

131
00:05:09,496 --> 00:05:12,097
มันคือว่าทำไมนักปฏิบัติส่วนใหญ่

132
00:05:12,097 --> 00:05:13,848
ปฏิบัติแล้วไม่ค่อยได้ผล

133
00:05:13,848 --> 00:05:16,102
เพราะปฏิบัติแล้วมันไม่ค่อยมีสติ

134
00:05:16,102 --> 00:05:19,029
ปฏิบัติแล้วส่วนใหญ่เพ่งเอา

135
00:05:19,029 --> 00:05:23,357
อย่างพวกเราคนจีนที่ส่วนใหญ่ที่มาส่งการบ้าน

136
00:05:23,357 --> 00:05:27,024
ส่วนใหญ่เราตั้งใจปฏิบัติกันมาก

137
00:05:27,024 --> 00:05:29,741
ตั้งใจเรียน ตั้งใจภาวนากันมาก

138
00:05:29,741 --> 00:05:32,406
พอถึงเวลาเราจงใจเยอะ

139
00:05:32,406 --> 00:05:34,174
พอจงใจเยอะ

140
00:05:34,174 --> 00:05:36,679
เราจะกลัวหลงกลัวเผลออะไรอย่างนี้

141
00:05:36,679 --> 00:05:38,043
เราก็ไปเพ่งไว้

142
00:05:38,043 --> 00:05:40,155
จะพุทโธแล้วก็เพ่งพุทโธ

143
00:05:40,155 --> 00:05:42,992
จะดูลมหายใจแล้วก็ไปเพ่งลมหายใจ

144
00:05:42,992 --> 00:05:44,345
จะไปเดินจงกรม

145
00:05:44,345 --> 00:05:46,333
เราก็ไปเพ่งการเดินจงกรม

146
00:05:46,333 --> 00:05:48,216
สติเลยไม่เกิด

147
00:05:48,216 --> 00:05:51,574
สติตัวนี้ที่ว่าไม่เกิดคือสัมมาสติ

148
00:05:51,574 --> 00:05:53,421
ฉะนั้นเราต้องหัด

149
00:05:53,421 --> 00:05:54,752
หัดดูให้มันถูก

150
00:05:54,752 --> 00:05:57,760
รู้ไปสบายๆ

151
00:05:57,760 --> 00:06:00,027
นี่คือส่วนของร่างกาย

152
00:06:00,027 --> 00:06:03,605
สภาวะของรูปธรรมที่เราต้องดู

153
00:06:03,605 --> 00:06:05,078
ไม่ต้องดูทั้งหมด

154
00:06:05,078 --> 00:06:06,447
ดูตัวที่เราถนัด

155
00:06:06,447 --> 00:06:10,726
ตัวไหนก็ได้ไม่จำเป็นต้องดูทั้งหมดหรอก

156
00:06:10,726 --> 00:06:13,794
แต่ว่าถ้าคนที่ท่านสติไวๆ

157
00:06:13,794 --> 00:06:15,367
บางทีดูได้ทั้งหมด

158
00:06:15,367 --> 00:06:18,579
อย่างหลวงพ่อปราโมทย์สมัยที่ท่านดู

159
00:06:18,579 --> 00:06:20,835
ท่านดูลมหายใจ

160
00:06:20,835 --> 00:06:22,513
ตอนหลังท่านไปหัดดู

161
00:06:22,513 --> 00:06:24,879
ร่างกายเคลื่อนไหวร่างกายหยุดนิ่ง

162
00:06:24,879 --> 00:06:27,155
ร่างกายกระดุกกระดิกอะไรอย่างนี้

163
00:06:27,155 --> 00:06:29,160
ท่านก็หัดรู้สึกตัวตรงนี้ได้

164
00:06:29,160 --> 00:06:31,027
ท่านบอกว่ารู้สึกตัวตรงนี้

165
00:06:31,027 --> 00:06:33,231
แล้วสติของท่านไวสติท่านเยอะ

166
00:06:33,231 --> 00:06:36,161
ท่านบอกตอนนอนนี่มันรู้สึกตัวตลอดเลย

167
00:06:36,161 --> 00:06:38,687
ร่างกายพลิกซ้ายพลิกขวาก็รู้หมดเลย

168
00:06:38,687 --> 00:06:39,789
ร่างกายเคลื่อนไหว

169
00:06:39,789 --> 00:06:40,969
ร่างกายกระดุกกระดิกอะไร

170
00:06:40,969 --> 00:06:42,076
รู้สึกหมดเลย

171
00:06:42,076 --> 00:06:44,397
ท่านเลยบอกเลยนอนไม่ค่อยสนุกเลย

172
00:06:44,397 --> 00:06:47,042
เพราะว่าพอร่างกายขยับปุ๊บก็รู้สึกตัว

173
00:06:47,042 --> 00:06:49,227
ร่างกายขยับปุ๊บก็รู้สึกตัวอย่างนี้

174
00:06:49,227 --> 00:06:50,633
เราไปหัดนะ

175
00:06:50,633 --> 00:06:53,630
หัดให้มันรู้สึกตัวขึ้นมา

176
00:06:53,630 --> 00:06:56,990
อย่างตอนนั้นพระอาจารย์ที่เล่าให้ฟังวันก่อน

177
00:06:56,990 --> 00:06:59,699
พระอาจารย์ก็หัดไปดูร่างกายเคลื่อนไหว

178
00:06:59,699 --> 00:07:00,941
ร่างกายหยุดนิ่ง

179
00:07:00,941 --> 00:07:02,398
หัดไปอยู่ 3-4 วัน

180
00:07:02,398 --> 00:07:05,567
พอร่างกายเคลื่อนไหวตอนนั้นเราขาดสติ

181
00:07:05,567 --> 00:07:08,301
ร่างกายเคลื่อนไหวมันรู้สึกตัวขึ้นมาเลย

182
00:07:08,301 --> 00:07:09,851
จิตตื่นออกมา

183
00:07:09,851 --> 00:07:14,019
ตัวนี้จะว่ายากก็ยาก

184
00:07:14,019 --> 00:07:16,279
แต่ว่าถ้าคนที่ค่อยๆฝึก

185
00:07:16,279 --> 00:07:18,817
มันจะรู้สึกตัวขึ้นมาได้

186
00:07:18,817 --> 00:07:24,064
เวลาเราฝึกก็คืออย่าจงใจเยอะ

187
00:07:24,064 --> 00:07:27,049
ถ้าเราจงใจมันคือการเพ่ง

188
00:07:27,049 --> 00:07:29,553
ทีนี้เราไม่จงใจ

189
00:07:29,553 --> 00:07:31,676
มันก็จะหลงขาดสติไป

190
00:07:31,676 --> 00:07:35,805
แต่ว่าต้องคอยรู้ร่างกายรู้รูปบ่อยๆ

191
00:07:35,805 --> 00:07:37,870
รู้ไปจนกว่ามันจะจำสภาวะได้

192
00:07:37,870 --> 00:07:40,898
ต่อไปถ้ามันจำสภาวะของรูปธรรมทั้งหลาย

193
00:07:40,898 --> 00:07:43,233
ที่พระอาจารย์เล่าให้ฟังได้

194
00:07:43,233 --> 00:07:45,938
เวลามันเคลื่อนไหวมันรู้สึกของมันเอง

195
00:07:45,938 --> 00:07:47,294
คล้ายๆ รู้สึกว่า

196
00:07:47,294 --> 00:07:49,465
ร่างกายมันเคลื่อนไหว มันก็รู้

197
00:07:49,465 --> 00:07:51,267
ร่างกายหยุดนิ่งมันก็รู้

198
00:07:51,267 --> 00:07:53,728
ร่างกายยืนเดินนั่งนอนก็รู้

199
00:07:53,728 --> 00:07:55,361
ร่างกายหายใจออก

200
00:07:55,361 --> 00:07:57,593
ร่างกายหายใจเข้าก็จะรู้

201
00:07:57,593 --> 00:08:00,940
นี่ล่ะคือการฝึกสติของการดูร่างกาย

202
00:08:00,940 --> 00:08:04,471
ส่วนการดูเวทนา

203
00:08:04,471 --> 00:08:08,794
บางคนชอบดูเวทนา

204
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวทนาก็มีความสุข

205
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ความทุกข์ ความเฉยๆ

206
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้เวทนาทางใจ

207
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวทนาทางกายก็มีสุขเวทนากับทุกขเวทนา

208
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ส่วนใหญ่ดูเวทนาทางกายมันดูยาก

209
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องอาศัยสมาธิสูงๆ หน่อย

210
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าตัวที่ดูง่ายดูเวทนาทางใจ

211
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวทนาทางใจเกิดตลอดเวลา

212
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างตอนนี้เรามีความสุข

213
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือเรามีความทุกข์หรือว่าเราเฉยๆ

214
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราก็รู้ไป

215
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้ไปจนกว่ามันจะจำสภาวะของเวทนาพวกนี้ได้

216
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติก็จะเกิดขึ้นมาเอง

217
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริงๆ ครูบาอาจารย์บางท่านก็บอกตัวเวทนานี่ดูง่าย

218
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่จริงๆ มันแล้วแต่คนถนัด

219
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราถนัดเราก็ดู

220
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราไม่ถนัดเราก็ไปดูตัวอื่น

221
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวอีกตัวหนึ่งคือตัวความปรุงแต่ง

222
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ปรุงจิต ปรุงกุศล ปรุงอกุศล

223
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหัดดูไป

224
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมีความโกรธเราก็รู้ทัน

225
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่โกรธเราก็รู้ทัน

226
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมีความโลภเราก็รู้ทัน

227
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่มีความโลภเราก็รู้ทัน

228
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือจิตหลงเราก็รู้ทัน

229
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่หลงเราก็รู้

230
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ส่วนใหญ่จิตหลงจิตไม่หลงจะดูยาก

231
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตหลงนี่มีหลายตัว

232
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างตัวฟุ้งซ่าน ตัวหดหู่

233
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราค่อยๆ สังเกตไป

234
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหัดดูสภาวะไป

235
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างตัวความโกรธนี่มีเยอะแยะเลย

236
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราค่อยๆ สังเกต

237
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โกรธแรงๆ โกรธเบาๆ

238
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่าหงุดหงิดอะไรอย่างนี้

239
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างรำคาญอะไรอย่างนี้

240
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหัดดูไป

241
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราค่อยๆ สังเกต

242
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ค่อยๆ ดูสภาวะของนามธรรมเหล่านี้ไปเรื่อยๆ

243
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อไปจิตมันจำสภาวะ

244
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของนามธรรมทั้งหลายเหล่านี้ได้

245
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตจะตื่นออกมาเอง

246
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราจำสภาวะ

247
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของรูปของนามธรรมทั้งหลาย

248
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่เราฝึกดูสภาวะตัวนี้บ่อยๆ

249
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้ามันจำรูปจำนามธรรมพวกนี้บ่อยๆ

250
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตจะตื่นออกมาเอง

251
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วพอมันตื่นออกมาเราจะรู้สึกเลย

252
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ได้ทำอะไร

253
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันแค่รู้ของมันเฉยๆ

254
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าถ้าเรายังบังคับร่างกายบังคับจิตใจ

255
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่ายังไหลไปคิดเรื่องกรรมฐาน

256
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไหลไปคิดเรื่องร่างกาย

257
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไหลไปคิดเรื่องนามธรรมเรื่องจิตใจ

258
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติไม่เกิด

259
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจไม่ตื่นออกมา

260
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกตัวนี้บ่อยๆ

261
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราฝึกพวกนี้ได้บ่อยๆ

262
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจจะตื่นออกมา

263
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อไปร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

264
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นามธรรมเกิดก็รู้สึก

265
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราค่อยๆ ฝึกสติอยู่กับร่างกายอยู่กับจิตใจบ่อยๆ

266
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเรามีสติตัวนี้ได้มันเกิดสัมมาสติขึ้นมาได้

267
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่เราระลึกรู้รูปธรรมนามธรรม

268
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในร่างกายในจิตใจของเราตัวนี้ได้บ่อยๆ

269
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สัมมาสมาธิจะเกิดขึ้นมาเอง

270
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมัยที่พระอาจารย์ฝึกไม่ได้ว่า.

271
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
..ช่วงแรกไม่ได้ว่าฝึกยากเย็นอะไร

272
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกหัดดูสภาวะอย่างนี้

273
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

274
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก

275
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่ฝึกมันมีเจตนาแต่ไม่ได้เจตนาแรง

276
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เจตนาแรงๆ คือการเพ่งร่างกาย

277
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวนี้จะทำให้สัมมาสติไม่เกิด

278
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหัดดูไปสบายๆ อย่างนี้ล่ะ

279
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้

280
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้

281
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตามดูร่างกายไปบ่อยๆ

282
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอมันจำรูปของร่างกาย

283
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปร่างกายตอนนั้นที่พระอาจารย์ดูรูปของร่างกายคือ

284
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง

285
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปกระดุกกระดิก

286
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอมันจำรูปของพวกนี้ได้

287
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อไปเราเคลื่อนไหว

288
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติมันเกิดของมันเอง

289
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนสติมันเกิดของมันเองเรายังรู้สึก

290
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เออ แปลกดี

291
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่คิดว่าตอนที่เราหลงๆ แล้วเราเคลื่อนไหว

292
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติมันจะเกิด

293
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างหลวงพ่อปราโมทย์ท่านเคยเล่า

294
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนนั้นท่านไปดูสายหลวงพ่อเทียน

295
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำกรรมฐานเคลื่อนไหวหยุดนิ่งอะไรอย่างนี้

296
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำจังหวะ

297
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านไปดูแล้วตอนแรกท่านเป็นคนโทสะ

298
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้ไปทำครบทั้งเซ็ตของจังหวะนั้น 14 หรืออะไรนั่น

299
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกว่าทำแล้วมันเยอะไป

300
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านไม่ชอบ อะไรที่เยอะๆ

301
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูแล้วมันรำคาญ

302
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านก็เลยไปขยับมือ

303
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มือเคลื่อนไหวก็รู้สึก

304
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มือกำก็รู้สึก มือแบก็รู้สึก

305
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำขยับมือแล้วรู้สึกไป

306
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกทำอยู่ไม่กี่วันหรอก

307
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันหนึ่งเดินไปที่ถนน

308
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นเพื่อน

309
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพื่อนสนิท เพื่อนเก่า

310
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้เจอกันนานอยู่ตรงข้ามถนน

311
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่เห็นดีใจ

312
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าไม่เห็นจิต

313
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอขาก้าวจะข้ามถนนไปนี่

314
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ด้วยความที่ท่านเคยฝึกขยับมือจนสติเกิดแล้ว

315
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอขาก้าวปุ๊บ

316
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติมันเกิดเลย

317
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันรู้ทัน

318
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่คือสติที่เกิดอัตโนมัติ

319
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราต้องฝึกจนกว่าสติมันจะเกิดอัตโนมัติ

320
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติอัตโนมัติเป็นเรื่องที่ทำเอาไม่ได้

321
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่มันรู้สึกตัวของมันเอง

322
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเรายังบังคับให้มันเกิดมันไม่เกิด

323
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่มันจะเพ่ง

324
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือไปคิดจะให้มันเกิดก็ไม่เกิด

325
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่มันจะฟุ้งซ่าน

326
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราค่อยๆ ฝึกนะตัวนี้

327
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันต้องเห็นทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม

328
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นตัวสภาวะจริงๆ

329
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วมีสติคอยระลึกรู้บ่อยๆ

330
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะดูร่างกายหายใจออกก็ได้

331
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะดูร่างกายหายใจเข้าก็ได้

332
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือดูรูปหายใจออก

333
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูรูปหายใจเข้า

334
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูรูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน

335
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง

336
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหัดดูไป

337
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริงๆ รูปมีมากกว่านี้

338
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าอันนี้คือเหมาะกับพวกเรา

339
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เหมาะกับพวกเราที่ไม่ได้ทรงสมาธิ

340
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่ได้ทรงฌาน

341
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริงๆ อย่างรุ่นครูบาอาจารย์ท่านดูกัน

342
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านดูกันถึงธาตุ 4 อย่างนี้

343
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในร่างกายแต่ละอวัยวะ

344
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอแยกๆ ออกไปกลายเป็นธาตุ

345
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ

346
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ตัวนี้มันยาก

347
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าให้เราไปภาวนาส่วนใหญ่ก็จะคิดเอา

348
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีนี้รูปที่เราดูได้ง่ายๆ

349
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างที่พระอาจารย์เล่า

350
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปร่างกายหายใจออก

351
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายหายใจเข้า

352
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้รูปที่เราดูได้

353
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือรูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน

354
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้เราดูได้

355
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง

356
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้เราดูได้

357
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นามธรรมอย่างจิตมีความสุขเรารู้

358
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมีความทุกข์เรารู้

359
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเฉยๆ เรารู้

360
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเรามีความโกรธเรารู้

361
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเราไม่มีความโกรธเรารู้

362
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเรามีความโลภเราก็รู้

363
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่มีความโลภเราก็รู้

364
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตหลงเราก็รู้

365
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่หลงเราก็รู้

366
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตฟุ้งซ่านจิตหดหู่เราก็หัดรู้ไป

367
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่คือสภาวธรรมที่เราดูได้

368
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราดูตัวนี้ได้บ่อยๆ

369
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สัมมาสติจะเกิดเอง

370
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกไปมันไม่ยากหรอก

371
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราอย่าไปคร่ำเคร่งกับการภาวนา

372
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรืออย่าไปคิดธรรมะเอา

373
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ดูให้เห็นเนื้อแท้

374
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้เห็นแก่นสารของการปฏิบัติ

375
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คือต้องเห็นสภาวะ

376
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วมีตามรู้ตามดูบ่อยๆ

377
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จนจิตจำสภาวะของรูปธรรมนามธรรมได้

378
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อไปสัมมาสติจะเกิดขึ้นเอง

379
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมัยก่อนพระอาจารย์ฝึก

380
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้คิดว่ามันจะเกิด

381
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนนั้นเรียนกับหลวงพ่อไม่เข้าใจหรอกเรื่องสติ

382
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอไม่เข้าใจเราก็ไปหัดทำเลยง่ายๆ อย่างนี้ล่ะ

383
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีเราเดินอยู่เห็นของที่เราชอบ

384
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็เห็นราคะมันพุ่งขึ้นมา

385
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติระลึกรู้ทันราคะก็ดับไปได้

386
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เออ เขาดูกันอย่างนี้เอง

387
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่ดูนี่ไม่ได้เจตนาจะเห็นมันเลย

388
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะว่าจริงๆ

389
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตาเรามองสิ่งภายนอก

390
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่กิเลสมันพุ่งขึ้นมาจากในใจเรา

391
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นราคะมันพุ่งขึ้นมา

392
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติมันเห็น เป็นแค่คนเห็น

393
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นแค่คนรู้คนดูเอง

394
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ราคะดับไปเลย

395
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจก็เบิกบาน ใจก็มีความสุข

396
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจเบิกบานเราก็เห็น

397
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจเรามีความสุขเราก็เห็น

398
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็ยังอัศจรรย์เลย

399
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แค่เราฝึกจนสติมันเกิด

400
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กิเลสมันดับไปต่อหน้าต่อตาเลย

401
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โดยเราไม่ได้ทำอะไรเลย

402
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีอย่างตอนทำงานคนมาพูดขัดใจ

403
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นโทสะมันพุ่ง

404
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่คุยกับเขาจิตก็ยังส่งออกนอก

405
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่เขาพูดแล้วเราโมโห

406
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมา

407
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติระลึกรู้ ก็แค่เห็นนะ

408
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมานี่โทสะก็ดับไปเลย

409
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ได้ทำอะไรเลย

410
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติระลึกรู้ของมันเอง

411
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โทสะก็ดับไปเลยต่อหน้าต่อตา

412
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจก็มีความสุข

413
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีความเบิกบานขึ้นมาแทน

414
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่คือฝึกจนได้สัมมาสติอย่างนี้

415
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรืออย่างเราดูร่างกาย

416
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราขาดสติอยู่

417
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายเคลื่อนไหวมันรู้สึกตัวของมันเองเลย

418
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรืออย่างหลวงพ่อ

419
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชอบยกตัวอย่างเรื่องอานาปานสติ

420
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเราหายใจออกก็รู้

421
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหายใจเข้าก็รู้

422
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายหายใจออกเราก็รู้สึก

423
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายหายใจเข้าเราก็รู้สึก

424
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างพอคนมายั่วให้เราโกรธ

425
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ลมหายใจมันผิดจังหวะ

426
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอผิดจังหวะปุ๊บ

427
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติมันก็เกิดของมันเองเลย

428
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันรู้ตอนนี้โกรธแล้วนี่

429
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราฝึกไปนะแล้วถ้าเรามีสตินี่

430
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชีวิตเราก็จะดีขึ้นเยอะเลย

431
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กิเลสก็จะค่อยๆ ลดลงไป

432
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราฝึกสัมมาสติของเราได้

433
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีนี้พอเรามีสัมมาสติบ่อยๆ

434
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราฝึกได้จนดูได้บ่อยๆ

435
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูได้แทบทั้งวัน

436
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจก็จะมีสัมมาสมาธิขึ้นมา

437
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างที่พระอาจารย์เล่าให้ฟัง

438
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างตอนที่เราเห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมา

439
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรามีสติระลึกรู้ทัน

440
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โทสะมันดับไป

441
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โทสะมันดับไปเกิดจิตตั้งมั่นขึ้นมาขณะหนึ่ง

442
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่รู้ตื่นเบิกบานขึ้นมาขณะหนึ่ง

443
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วเราเห็นสภาวะอะไรต่อไปอีกนี่

444
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีเราเห็นจิต

445
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่รู้ตื่นเบิกบานขึ้นมาขณะหนึ่ง

446
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีเราเห็นใจมันไหลไป

447
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่ไหลก็คือจิตที่มันหลงนั่นล่ะ

448
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรามีสติรู้ทัน

449
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่หลงมันดับไป

450
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดจิตที่รู้สึกตัว

451
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่รู้ตื่นเบิกบาน

452
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่าจิตที่ไม่หลงขึ้นมาขณะหนึ่ง

453
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวมันก็ไหลไปที่ร่างกายได้

454
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรามีสติรู้ทัน

455
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่ไหลไปที่ร่างกายก็ดับไป

456
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดจิตที่รู้สึกตัวตั้งมั่นขึ้นมา

457
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่มันจะรู้สึกตัวตั้งมั่นได้ทีละขณะๆๆ

458
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราฝึกบ่อยๆ

459
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีละขณะนี่มันเหมือนจะทรงจิตผู้รู้ขึ้นมาได้

460
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อใช้บอกว่ามีจิตผู้รู้

461
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แบบรู้แบบเด่นดวงขึ้นมา

462
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คือจริงๆ มันไม่ได้เด่นดวงอะไรหรอก

463
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าจิตผู้รู้มันต่อเนื่อง

464
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันก็เหมือนกับทรงจิตผู้รู้ไว้ได้

465
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วมันก็จะเห็นร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

466
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตใจทำงานก็รู้สึก

467
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราฝึกจนมีใจที่ตั้งมั่นขึ้นมาได้แล้วนี่

468
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรื่องทำวิปัสสนาจะไม่ใช่เรื่องยากแล้ว

469
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
การทำวิปัสสนาก็ทำไปเหมือนเดิมล่ะ

470
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็ดูสภาวะเกิดดับไปเหมือนเดิมล่ะ

471
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ทีนี้จิตมันจะหมาย

472
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ลงไปรู้ว่าทุกสภาวะที่เราดูนี่มันไม่เที่ยง

473
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่าเห็นทุกสภาวะนี่มันถูกบีบคั้น

474
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทนอยู่ในสภาวะเดียวไม่ได้

475
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่าเห็นสภาวธรรมทั้งหลาย

476
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันไม่ใช่ตัวเราไม่ใช่ของเรา

477
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันเป็นอนัตตา

478
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราดูไปบ่อยๆ

479
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ปัญญาจะค่อยๆ เกิดขึ้น

480
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวนี้มันเกิดจากเราเริ่มต้นจากการที่เรามีสติหัดดูสภาวะ

481
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราไปทำวิธีอื่น

482
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่เห็นสภาวะ

483
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่มีสัมมาสติเกิดขึ้น

484
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่มีสัมมาสมาธิเกิดขึ้น

485
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรื่องเดินปัญญาจะเป็นเรื่องยาก

486
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่สายที่เขาทำ

487
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วไม่เกิดจิตผู้รู้ขึ้นมานี่แล้วจะไปเดินปัญญา

488
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่จะไปคิดเอา

489
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอไปคิดเอา

490
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วได้ความรู้ความเห็นอะไรเกิดขึ้นมา

491
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็คิดว่าเข้าใจธรรมะ

492
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่จริงๆ ไม่ได้เข้าใจธรรมะหรอก

493
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะว่าจิตมันผิด

494
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่ไปเห็นอะไรแล้วก็จะ

495
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
...ถ้าภาษาในธรรมะเรียกว่าเกิดวิปัสสนู

496
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นเราค่อยๆ ฝึกไป

497
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่าไปอยากได้ผล

498
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราอยากได้ผลส่วนใหญ่จะจงใจ

499
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะทำด้วยความอยาก

500
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ผลที่ทำด้วยความอยากนี่มันเป็นโลภะ

501
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำให้เราทุกข์

502
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้ทำให้เราเกิดปัญญา

503
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าเรามีสติรู้กายรู้ใจบ่อยๆ

504
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกให้มีฉันทะที่จะดูตัวนี้ได้บ่อยๆ

505
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราฝึกให้ดูร่างกายดูจิตใจได้บ่อยๆ

506
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวสัมมาสติมันเกิด

507
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สัมมาสมาธิมันเกิด

508
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วปัญญามันจะเกิดตามมา

509
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พวกเราต้องจับหลักตรงนี้ให้แม่นๆ

510
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราจับหลักตรงนี้ได้แม่น

511
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราจะไปทำรูปแบบ

512
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราจะทำได้เลย

513
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำได้อย่างสบายๆ

514
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเวลาทำกรรมฐานเวลาทำรูปแบบ

515
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่าเรียกว่าทำสมาธิก็ได้

516
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาเราไปฝึกรูปแบบฝึกสมาธินี่

517
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะมีสภาวะ 3 อัน

518
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเราไปฝึกที่เล่าให้ฟัง

519
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมมติเราทำกรรมฐานที่เราทำ

520
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราจงใจเยอะมันคือการเพ่ง

521
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าถ้าเราทำกรรมฐาน

522
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเช่นเรานึกพุทโธๆๆ

523
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราจงใจเยอะมันคือการเพ่งพุทโธ

524
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวนี้ไม่ได้สติที่ดีไม่ได้สมาธิที่ดี

525
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราพุทโธๆ ไปสบายๆ

526
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วจิตก็อยู่กับพุทโธ

527
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวนี้ได้สมาธิ

528
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่เป็นสมาธิแบบอารัมมณูปนิชฌาน

529
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราพุทโธๆ ไป

530
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วใจก็ไหลไปคิดอื่นๆ

531
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฟุ้งซ่านคือขาดสติคือการหลง

532
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเวลาเราเดินจงกรมเราเห็นร่างกายมันเดิน

533
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรามีสติรู้ร่างกายมันเดิน

534
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นร่างกายเดินจงกรมไป

535
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราเจตนาแรงจงใจแรง

536
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่คือการเพ่ง

537
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพ่งร่างกายที่เดินจงกรม

538
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเพ่งร่างกายที่เดินจงกรม

539
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมาธิที่ดีก็จะไม่เกิด

540
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะเป็นสมาธิแบบเพ่งซึ่งเอาไปทำอะไรต่อไม่ได้

541
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราดูร่างกายเดินจงกรม

542
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นร่างกายมันเดินจงกรมไปสบายๆ

543
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตอยู่กับการเดินจงกรม อันนี้ได้สมาธิ

544
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมาธิแบบอารัมมณูปนิชฌาน

545
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จำเป็นนะเป็นสมาธิที่เอาไว้ใช้พักผ่อน

546
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเดินจงกรม

547
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางคนเดินจนชำนาญใช่ไหม

548
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินไปก็คิดเรื่องโน้นไปคิดเรื่องนี้ไป

549
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายก็เดิน

550
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินจงกรมอยู่แต่ว่าใจไหลคิดฟุ้งซ่าน

551
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไหลหลงไปเรื่องโน้นไปเรื่องนี้

552
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้คือขาดสติ

553
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราทิ้งเรื่องหลักของการมีสติ

554
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำกรรมฐานไม่ค่อยได้ผล

555
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเรามีสติ

556
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำกรรมฐานอะไรก็จะได้ผลขึ้นมา

557
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องจับหลักการภาวนาให้แม่นๆ

558
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วเราค่อยๆ เดินไป

559
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างพื้นฐานพวกเราเป็นคนเมือง

560
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมาธิเราน้อย

561
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอสมาธิเราน้อยเราจะฝึกสัมมาสติ

562
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันจะฝึกยากหน่อย

563
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่อย่างหลวงพ่อปราโมทย์นี่

564
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านฝึกสมาธิของท่านมาก่อน

565
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านฝึกมาตั้ง 22 ปี

566
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จนมีความชำนาญในเรื่องของสมาธิ

567
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วสมาธิที่ท่านชำนาญนี่เป็นสมาธิ

568
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่แบบเป็นสัมมาสมาธิ

569
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจตั้งมั่นอยู่กับตัว

570
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกมาได้ตั้งแต่เด็กแล้ว

571
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอท่านไปเจอครูบาอาจารย์

572
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปเจอหลวงปู่ดูลย์

573
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านสอนให้ดูจิต

574
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่หลวงปู่ดูลย์สอนท่าน

575
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
“อ่านหนังสือมามากแล้ว ต่อไปนี้อ่านจิตตนเอง”

576
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านไปตามดูจิตของท่าน

577
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านดูได้ทั้งวันเลย

578
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่ดูได้ทั้งวันเพราะว่าสมาธิท่านเยอะ

579
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมาธิท่านเยอะ

580
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านก็จะดูได้ตลอดเวลา

581
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่สมาธิเราไม่เยอะ

582
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่ของเราคนเมือง

583
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่เยอะคือความฟุ้งซ่าน

584
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันชินที่จะฟุ้งซ่าน

585
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างยุคนี้เป็นยุคของเทคโนโลยี

586
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจฟุ้งซ่านเยอะมาก

587
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สังเกตได้จาก

588
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
...อันนี้พูดถึงคนไทย

589
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คือคนจีนนี่พระอาจารย์ไม่รู้ว่า

590
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชอบติดโซเชียลมีเดียอะไรพวกนี้มากหรือเปล่า

591
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือว่าชอบเล่นมือถือกันมากหรือเปล่า

592
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระอาจารย์ไม่รู้

593
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่คนไทยนี่ชอบมากเลย

594
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ว่างไม่ได้

595
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ว่างปุ๊บก็จะหยิบมือถือขึ้นมาดูเลย

596
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วส่วนใหญ่ดูแพล็บๆ

597
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็จะเปลี่ยน

598
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูแพล็บๆ ก็จะเปลี่ยน

599
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คือตัวนี้มันเป็นการทำลายสมาธิของเรา

600
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะว่าใจไม่เคยจดจ่อกับอะไรสักเรื่องหนึ่งเลย

601
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูอันนี้นิดหนึ่งเปลี่ยน

602
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูอันนี้นิดหนึ่งเปลี่ยน

603
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูอันนี้หน่อยหนึ่งก็ข้ามไปอะไรอย่างนี้

604
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจจะฟุ้งซ่านตลอด

605
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เทคโนโลยีพวกนี้มันฝึกให้เราฟุ้งซ่าน

606
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อก่อนเขาออกแบบมาเพื่อให้เราสะดวกสบาย

607
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่จริงๆ ความสะดวกสบายนี่ทำให้เราฟุ้งซ่านมากขึ้น

608
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นส่วนใหญ่พื้นฐานที่เรามีคือจิตที่มันฟุ้ง

609
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นเราไม่ค่อยมีสมาธิ

610
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราต้องไปฝึก

611
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำรูปแบบของเรานี่

612
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกให้มีสติเหมือนที่พระอาจารย์เล่าให้ฟัง

613
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราฝึกแล้วมีสติอยู่กับกรรมฐานบ่อยๆ

614
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่กับร่างกายบ่อยๆ

615
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่กับจิตใจบ่อยๆ

616
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าสมมติตอนที่เราฝึก

617
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราใช้จิตที่สบายๆ

618
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าเวลาเราฝึกจิต

619
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันอยู่กับอารมณ์กรรมฐานตัวนี้ได้สมถะที่ใช้พักผ่อน

620
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นอารัมมณูปนิชฌาน

621
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ควรจะต้องทำ

622
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่เวลาทำอย่าไปจริงจังมาก

623
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริงจังมากคือการเพ่ง

624
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะไม่ได้สมาธิที่ดี

625
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นถ้าเรามีสมาธิตัวนี้

626
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วเดี๋ยวเราค่อยพัฒนามาให้เป็นสัมมาสมาธิ

627
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราเกิดสมาธิแบบพักผ่อนนี่

628
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จนช่วงหนึ่งจิตเราไม่ค่อยฟุ้งซ่าน

629
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่ไม่ค่อยฟุ้งซ่านมันอยู่กับอารมณ์กรรมฐานได้บ่อยๆ

630
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวนี้ได้สมาธิแบบพักผ่อนขึ้นมา

631
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของเราไม่ต้องเอาสมาธิแบบเข้าฌานอะไรอย่างนั้นหรอก

632
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เอาสมาธิแบบพอใจมันสงบ

633
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอใจมันสงบเราหัดดูสภาวะไป

634
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราเห็นจิตหลงไปได้จิตไหลไปได้

635
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่หลงจิตที่ไหลมันดับไป

636
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็จะเกิดจิตตั้งมั่นขึ้นมาอัตโนมัตินั่นล่ะ

637
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราฝึกของเราไปอย่างนี้

638
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราก็จะเห็นเลยทั้งร่างกายทั้งจิตใจเป็นของถูกรู้ถูกดู

639
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวนี้มันเริ่มกระบวนการทำวิปัสสนาแล้ว

640
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเราเห็นร่างกายเป็นของถูกรู้ถูกดู

641
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายอยู่ส่วนหนึ่งจิตเป็นคนรู้

642
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวทนาอยู่ส่วนหนึ่งจิตเป็นคนรู้

643
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สังขารความปรุงแต่ง

644
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ปรุงดีปรุงชั่ว

645
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ปรุงกุศลปรุงอกุศล

646
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่ส่วนหนึ่งมีจิตเป็นคนรู้คนดู

647
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่เราเริ่มต้นกระบวนการทำวิปัสสนาแล้ว

648
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นเราดูไปเลยทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม

649
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทั้งรูปธรรมทั้งเวทนาทั้งตัวสังขารอย่างนี้

650
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ล้วนแต่เป็นของไตรลักษณ์

651
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นมันไม่เที่ยงบ้าง

652
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นมันถูกบีบคั้นให้หายไปบ้าง

653
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นว่ามันไม่ใช่ตัวเราบ้าง

654
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหัดดูไปบ่อยๆ