1 00:00:04,230 --> 00:00:05,250 เจริญพร 2 00:00:05,250 --> 00:00:07,085 เร็วไปนิดหนึ่ง 3 00:00:07,085 --> 00:00:15,032 แต่ว่าทุกคนพร้อมแล้วก็เริ่มเลย 4 00:00:15,032 --> 00:00:17,677 เรื่องการปฏิบัติธรรม 5 00:00:17,677 --> 00:00:20,168 เราอย่าคิดว่าเป็นเรื่องยาก 6 00:00:20,168 --> 00:00:22,698 ส่วนใหญ่เราชอบคิดว่า 7 00:00:22,698 --> 00:00:26,547 การปฏิบัติธรรมต้องไปทำอะไรที่มันยากๆ 8 00:00:26,547 --> 00:00:29,526 ที่แท้แล้วการปฏิบัติธรรมอยู่ที่ตัวเราเอง 9 00:00:29,526 --> 00:00:32,858 ถ้าเราคอยมีสติรู้ทันตัวเองบ่อยๆ 10 00:00:32,858 --> 00:00:35,077 รู้ทันร่างกายรู้ทันจิตใจบ่อยๆ 11 00:00:35,077 --> 00:00:39,436 สติจะเกิด 12 00:00:39,436 --> 00:00:44,330 สติไม่ใช่เป็นของเกิดได้ง่ายๆ 13 00:00:44,330 --> 00:00:47,829 เราต้องอาศัยค่อยๆ ฝึก ค่อยๆ ดู 14 00:00:47,829 --> 00:00:50,807 ดูร่างกายบ่อยๆ ดูจิตใจบ่อยๆ 15 00:00:50,807 --> 00:00:53,037 ถ้าเราได้เคล็ดลับตัวนี้ 16 00:00:53,037 --> 00:00:54,937 แล้วการภาวนาจะง่าย 17 00:00:54,937 --> 00:00:57,433 เรียกว่าง่ายเพราะมันไม่ได้ทำอะไร 18 00:00:57,433 --> 00:00:59,615 เราใช้ชีวิตของเราปกติอย่างนี้ 19 00:00:59,615 --> 00:01:02,060 หลวงพ่อปราโมทย์ท่านบอกเราบ่อยๆ 20 00:01:02,060 --> 00:01:03,272 เวลาจะภาวนา 21 00:01:03,272 --> 00:01:05,709 ใช้จิตธรรมดาปกติของมนุษย์นี่ล่ะ 22 00:01:05,709 --> 00:01:07,338 แต่เราคอยฝึกสติ 23 00:01:07,338 --> 00:01:09,070 คอยรู้ทันร่างกาย 24 00:01:09,070 --> 00:01:12,114 รู้ทันจิตใจตัวเองบ่อยๆ 25 00:01:12,114 --> 00:01:14,290 ร่างกายที่ตัวเองต้องรู้ 26 00:01:14,290 --> 00:01:17,224 อย่างคนชอบทำอานาปานสติ 27 00:01:17,224 --> 00:01:19,313 ก็ดูร่างกายหายใจออก 28 00:01:19,313 --> 00:01:20,916 ดูร่างกายหายใจเข้า 29 00:01:20,916 --> 00:01:22,129 คนละอัน 30 00:01:22,129 --> 00:01:25,327 ส่วนใหญ่พอเราบอกให้ไปดูร่างกายหายใจออก 31 00:01:25,327 --> 00:01:27,147 ไปดูร่างกายหายใจเข้า 32 00:01:27,147 --> 00:01:31,194 นักปฏิบัติส่วนใหญ่จะไปเพ่งไปจ้อง 33 00:01:31,194 --> 00:01:33,018 จ้องดูลมหายใจ 34 00:01:33,018 --> 00:01:34,771 ตัวนี้คือการเพ่ง 35 00:01:34,771 --> 00:01:37,268 แต่บางคนพอเราดูลมหายใจออก 36 00:01:37,268 --> 00:01:38,677 ดูลมหายใจเข้า 37 00:01:38,677 --> 00:01:40,400 ดูไปพักหนึ่งก็ไหลไปคิด 38 00:01:40,400 --> 00:01:41,645 ไหลไปฟุ้งซ่าน 39 00:01:41,645 --> 00:01:43,306 อันนี้คือหลงขาดสติ 40 00:01:43,306 --> 00:01:45,888 ทำอย่างไรเราจะดูร่างกายหายใจออก 41 00:01:45,888 --> 00:01:47,918 ร่างกายหายใจเข้าได้บ่อยๆ 42 00:01:47,918 --> 00:01:49,310 ถ้าเราดูได้บ่อยๆ 43 00:01:49,310 --> 00:01:51,554 ต่อไปร่างกายหายใจออกก็รู้สึกตัว 44 00:01:51,554 --> 00:01:54,547 ร่างกายหายใจเข้าก็จะรู้สึกตัว 45 00:01:54,547 --> 00:01:58,626 หัดสังเกตสภาวะไป 46 00:01:58,626 --> 00:02:00,668 อย่างเราจงใจดูลมหายใจเข้า 47 00:02:00,668 --> 00:02:02,387 ดูลมหายใจออก 48 00:02:02,387 --> 00:02:03,884 นี่คือการเพ่ง 49 00:02:03,884 --> 00:02:06,330 แต่ถ้าเราดูลมหายใจเข้าหายใจออก 50 00:02:06,330 --> 00:02:08,432 แล้วใจไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน 51 00:02:08,432 --> 00:02:09,744 อันนี้คือขาดสติ 52 00:02:09,744 --> 00:02:11,634 แต่ถ้าเรามีสติระลึกรู้ 53 00:02:11,634 --> 00:02:13,759 เห็นร่างกายหายใจออกก็รู้ 54 00:02:13,759 --> 00:02:15,894 เห็นร่างกายหายใจเข้าก็รู้ 55 00:02:15,894 --> 00:02:17,478 อันนี้คือเรามีสติ 56 00:02:17,478 --> 00:02:19,870 ถ้าคนชอบอานาปานสติ 57 00:02:19,870 --> 00:02:22,853 อย่างหลวงพ่อปราโมทย์ท่านชอบตัวนี้ 58 00:02:22,853 --> 00:02:25,168 เพราะท่านฝึกของท่านมาแต่เด็ก 59 00:02:25,168 --> 00:02:28,794 สมัยที่พระอาจารย์หัดภาวนา 60 00:02:28,794 --> 00:02:31,274 ตัวนี้พระอาจารย์ไม่ค่อยชอบหรอก 61 00:02:31,274 --> 00:02:33,527 เพราะสมัยก่อนเป็นโรคภูมิแพ้ 62 00:02:33,527 --> 00:02:34,951 หายใจไม่ค่อยได้ 63 00:02:34,951 --> 00:02:37,404 ก็เลยไม่ค่อยชอบทำกรรมฐานตัวนี้ 64 00:02:37,404 --> 00:02:39,654 แต่ว่าตัวที่พระอาจารย์ชอบทำคือ 65 00:02:39,654 --> 00:02:41,638 ร่างกายเคลื่อนไหวเรารู้ 66 00:02:41,638 --> 00:02:43,458 ร่างกายหยุดนิ่งเรารู้ 67 00:02:43,458 --> 00:02:45,335 ร่างกายกระดุกกระดิกเรารู้ 68 00:02:45,335 --> 00:02:48,322 ร่างกายเคลื่อนไหวตลอดเวลา 69 00:02:48,322 --> 00:02:50,723 อย่างบางคนก็กระดุกกระดิก 70 00:02:50,723 --> 00:02:52,101 บางคนก็เกาขา 71 00:02:52,101 --> 00:02:54,362 บางคนก็ส่ายไปส่ายมา 72 00:02:54,362 --> 00:02:55,919 ขยับไปขยับมา 73 00:02:55,919 --> 00:02:59,838 คอยรู้สึก รู้สึกบ่อยๆ 74 00:02:59,838 --> 00:03:02,335 ร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก 75 00:03:02,335 --> 00:03:04,037 ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก 76 00:03:04,037 --> 00:03:06,648 เหมือนกันนะถ้าสมมติเรา 77 00:03:06,648 --> 00:03:10,099 อย่างบางคนทำกรรมฐานเคลื่อนไหวทำจังหวะ 78 00:03:10,099 --> 00:03:13,609 ถ้าเวลาทำจังหวะเราจดจ่อ 79 00:03:13,609 --> 00:03:16,292 หรือว่าจงใจทำจังหวะมากเกินไป 80 00:03:16,292 --> 00:03:19,135 จงใจดูร่างกายเคลื่อนไหวมากเกินไป 81 00:03:19,135 --> 00:03:20,437 นี่คือการเพ่ง 82 00:03:20,437 --> 00:03:23,087 หรือว่าเราเคลื่อนไหวไป 83 00:03:23,087 --> 00:03:24,893 เคลื่อนไหวจนชำนาญ 84 00:03:24,893 --> 00:03:26,444 จำแต่ละรูปได้ 85 00:03:26,444 --> 00:03:29,453 ทำไปแล้วก็ใจเราเผลอเพลินไป 86 00:03:29,453 --> 00:03:31,345 ไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน 87 00:03:31,345 --> 00:03:32,579 นี่คือขาดสติ 88 00:03:32,579 --> 00:03:35,709 ฉะนั้นเคลื่อนไหวก็คอยรู้สึก 89 00:03:35,709 --> 00:03:37,507 ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก 90 00:03:37,507 --> 00:03:39,734 ร่างกายกระดุกกระดิกก็รู้สึก 91 00:03:39,734 --> 00:03:42,130 เราหัดดูไป ดูไปบ่อยๆ 92 00:03:42,130 --> 00:03:44,811 ต่อไปร่างกายเคลื่อนไหวมันจะรู้สึกเอง 93 00:03:44,811 --> 00:03:47,073 ร่างกายหยุดนิ่งมันจะรู้สึกเอง 94 00:03:47,073 --> 00:03:48,705 ที่รู้สึกเองตัวนี้คือสติ 95 00:03:48,705 --> 00:03:50,474 มันระลึกรู้ร่างกาย 96 00:03:50,474 --> 00:03:53,584 อีกตัวหนึ่งร่างกายยืนก็รู้ 97 00:03:53,584 --> 00:03:55,006 ร่างกายเดินก็รู้ 98 00:03:55,006 --> 00:03:56,207 ร่างกายนั่งก็รู้ 99 00:03:56,207 --> 00:03:59,306 ร่างกายนอนก็รู้ หัดดูไป 100 00:03:59,306 --> 00:04:02,564 เหมือนกันถ้าเราเจตนาจะดู 101 00:04:02,564 --> 00:04:04,738 จงใจดูร่างกายยืน ร่างกายเดิน 102 00:04:04,738 --> 00:04:06,913 ร่างกายนั่ง ร่างกายนอน 103 00:04:06,913 --> 00:04:08,568 อันนี้คือการเพ่ง 104 00:04:08,568 --> 00:04:12,212 หรือว่าเวลาเราดูร่างกายยืน 105 00:04:12,212 --> 00:04:15,773 ร่างกายเดิน ร่างกายนั่ง หรือร่างกายนอน 106 00:04:15,773 --> 00:04:18,046 แต่เวลาเราดูไปดูมา 107 00:04:18,046 --> 00:04:20,150 มันไหลไปคิดไหลไปเพลิดเพลิน 108 00:04:20,150 --> 00:04:21,348 นี่คือขาดสติ 109 00:04:21,348 --> 00:04:23,966 เราต้องมีสติอยู่กับการรู้ 110 00:04:23,966 --> 00:04:26,107 รูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน 111 00:04:26,107 --> 00:04:28,488 อันนี้ต้องไปค่อยหัดสังเกต 112 00:04:28,488 --> 00:04:30,013 เวลาเราหัดดู 113 00:04:30,013 --> 00:04:34,480 ถ้าเราจงใจเราเจตนาแรงคือการเพ่ง 114 00:04:34,480 --> 00:04:37,496 แต่ว่าถ้าเราดูจนชำนาญ 115 00:04:37,496 --> 00:04:38,924 เราคิดว่าเราดูอยู่ 116 00:04:38,924 --> 00:04:41,200 แต่ว่ามันแอบไปคิดแอบไปฟุ้งซ่าน 117 00:04:41,200 --> 00:04:43,008 คือหลงไป ขาดสติ 118 00:04:43,008 --> 00:04:44,648 ทำอย่างไรเราจะฝึก 119 00:04:44,648 --> 00:04:46,580 ให้มีสติอยู่กับร่างกายบ่อยๆ 120 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกตรงนี้ได้ 121 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราไปฝึกเดินจงกรมก็เห็นร่างกายเดินจงกรม 122 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มีสติระลึกรู้อยู่ที่การเดินจงกรม 123 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่นักปฏิบัติส่วนใหญ่ที่ครูบาอาจารย์ท่านบอก 124 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร้อยทั้งร้อยเวลาเราไปเดินจงกรม 125 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราก็ไปเพ่ง 126 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่เพ่งบางทีเดินจงกรมไปเดินจนเพลินๆ 127 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็ไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน 128 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อันนี้คือขาดสติ 129 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันคือว่าทำไมนักปฏิบัติส่วนใหญ่ 130 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ปฏิบัติแล้วไม่ค่อยได้ผล 131 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพราะปฏิบัติแล้วมันไม่ค่อยมีสติ 132 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ปฏิบัติแล้วส่วนใหญ่เพ่งเอา 133 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างพวกเราคนจีนที่ส่วนใหญ่ที่มาส่งการบ้าน 134 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่เราตั้งใจปฏิบัติกันมาก 135 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตั้งใจเรียน ตั้งใจภาวนากันมาก 136 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอถึงเวลาเราจงใจเยอะ 137 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอจงใจเยอะ 138 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราจะกลัวหลงกลัวเผลออะไรอย่างนี้ 139 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราก็ไปเพ่งไว้ 140 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะพุทโธแล้วก็เพ่งพุทโธ 141 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะดูลมหายใจแล้วก็ไปเพ่งลมหายใจ 142 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะไปเดินจงกรม 143 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราก็ไปเพ่งการเดินจงกรม 144 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติเลยไม่เกิด 145 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติตัวนี้ที่ว่าไม่เกิดคือสัมมาสติ 146 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฉะนั้นเราต้องหัด 147 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หัดดูให้มันถูก 148 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รู้ไปสบายๆ 149 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่คือส่วนของร่างกาย 150 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สภาวะของรูปธรรมที่เราต้องดู 151 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่ต้องดูทั้งหมด 152 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูตัวที่เราถนั 153 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ด ตัวไหนก็ได้ไม่จำเป็นต้องดูทั้งหมดหรอก 154 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าถ้าคนที่ท่านสติไวๆ 155 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางทีดูได้ทั้งหมด 156 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างหลวงพ่อปราโมทย์สมัยที่ท่านดู 157 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านดูลมหายใจ 158 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนหลังท่านไปหัดดูร่างกายเคลื่อนไหว 159 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหยุดนิ่ง 160 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายกระดุกกระดิกอะไรอย่างนี้ 161 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านก็หัดรู้สึกตัวตรงนี้ได้ 162 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านบอกว่ารู้สึกตัวตรงนี้ 163 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วสติของท่านไวสติท่านเยอะ 164 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านบอกตอนนอนนี่มันรู้สึกตัวตลอดเลย 165 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายพลิกซ้ายพลิกขวาก็รู้หมดเลย 166 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายเคลื่อนไหว 167 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายกระดุกกระดิกอะไรรู้สึกหมดเลย 168 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านเลยบอกเลยนอนไม่ค่อยสนุกเลย 169 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพราะว่าพอร่างกายขยับปุ๊บก็รู้สึกตัว 170 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายขยับปุ๊บก็รู้สึกตัวอย่างนี้ 171 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราไปหัดนะหัดให้มันรู้สึกตัวขึ้นมา 172 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างตอนนั้นพระอาจารย์ที่เล่าให้ฟังวันก่อน 173 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พระอาจารย์ก็หัดไปดูร่างกายเคลื่อนไหว 174 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหยุดนิ่ง 175 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หัดไปอยู่ 3-4 วัน 176 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอร่างกายเคลื่อนไหวตอนนั้นเราขาดสติ 177 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายเคลื่อนไหวมันรู้สึกตัวขึ้นมาเลย จิตตื่นออกมา 178 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้จะว่ายากก็ยาก 179 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าถ้าคนที่ค่อยๆ 180 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกมันจะรู้สึกตัวขึ้นมาได้ 181 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวลาเราฝึกก็คืออย่าจงใจเยอะ 182 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราจงใจมันคือการเพ่ง 183 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทีนี้เราไม่จงใจมันก็จะหลงขาดสติไป 184 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าต้องคอยรู้ร่างกายรู้รูปบ่อยๆ 185 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รู้ไปจนกว่ามันจะจำสภาวะได้ 186 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต่อไปถ้ามันจำสภาวะของรูปธรรมทั้งหลาย 187 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่พระอาจารย์เล่าให้ฟังได้ 188 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวลามันเคลื่อนไหวมันรู้สึกของมันเอง 189 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 คล้ายๆ รู้สึกว่าร่างกายมันเคลื่อนไหวมันก็รู้ 190 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหยุดนิ่งมันก็รู้ 191 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายยืนเดินนั่งนอนก็รู้ 192 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหายใจออก 193 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหายใจเข้าก็จะรู้ 194 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่ล่ะคือการฝึกสติของการดูร่างกาย 195 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนการดูเวทนา 196 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางคนชอบดูเวทนา 197 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวทนาก็มีความสุข 198 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ความทุกข์ ความเฉยๆ 199 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อันนี้เวทนาทางใจ 200 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวทนาทางกายก็มีสุขเวทนากับทุกขเวทนา 201 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ส่วนใหญ่ดูเวทนาทางกายมันดูยาก 202 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต้องอาศัยสมาธิสูงๆ หน่อย 203 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าตัวที่ดูง่ายดูเวทนาทางใจ 204 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวทนาทางใจเกิดตลอดเวลา 205 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างตอนนี้เรามีความสุข 206 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือเรามีความทุกข์หรือว่าเราเฉยๆ 207 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราก็รู้ไป 208 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รู้ไปจนกว่ามันจะจำสภาวะของเวทนาพวกนี้ได้ 209 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติก็จะเกิดขึ้นมาเอง 210 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จริงๆ ครูบาอาจารย์บางท่านก็บอกตัวเวทนานี่ดูง่าย 211 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่จริงๆ มันแล้วแต่คนถนัด 212 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราถนัดเราก็ดู 213 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราไม่ถนัดเราก็ไปดูตัวอื่น 214 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวอีกตัวหนึ่งคือตัวความปรุงแต่ง 215 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ปรุงจิต ปรุงกุศล ปรุงอกุศล 216 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหัดดูไป 217 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตมีความโกรธเราก็รู้ทัน 218 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตไม่โกรธเราก็รู้ทัน 219 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตมีความโลภเราก็รู้ทัน 220 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตไม่มีความโลภเราก็รู้ทัน 221 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือจิตหลงเราก็รู้ทัน 222 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตไม่หลงเราก็รู้ 223 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ส่วนใหญ่จิตหลงจิตไม่หลงจะดูยาก 224 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตหลงนี่มีหลายตัว 225 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างตัวฟุ้งซ่าน ตัวหดหู่ 226 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราค่อยๆ สังเกตไป 227 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหัดดูสภาวะไป 228 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างตัวความโกรธนี่มีเยอะแยะเลย 229 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราค่อยๆ สังเกต 230 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 โกรธแรงๆ โกรธเบาๆ 231 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่าหงุดหงิดอะไรอย่างนี้ 232 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างรำคาญอะไรอย่างนี้ 233 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหัดดูไป 234 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราค่อยๆ สังเกต 235 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ค่อยๆ ดูสภาวะของนามธรรมเหล่านี้ไปเรื่อยๆ 236 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต่อไปจิตมันจำสภาวะ 237 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ของนามธรรมทั้งหลายเหล่านี้ได้ 238 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตจะตื่นออกมาเอง 239 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราจำสภาวะ 240 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ของรูปของนามธรรมทั้งหลาย 241 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่เราฝึกดูสภาวะตัวนี้บ่อยๆ 242 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้ามันจำรูปจำนามธรรมพวกนี้บ่อยๆ 243 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตจะตื่นออกมาเอง 244 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วพอมันตื่นออกมาเราจะรู้สึกเลย 245 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราไม่ได้ทำอะไร 246 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันแค่รู้ของมันเฉยๆ 247 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าถ้าเรายังบังคับร่างกายบังคับจิตใจ 248 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่ายังไหลไปคิดเรื่องกรรมฐาน 249 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไหลไปคิดเรื่องร่างกาย 250 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไหลไปคิดเรื่องนามธรรมเรื่องจิตใจ 251 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติไม่เกิด 252 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจไม่ตื่นออกมา 253 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกตัวนี้บ่อยๆ 254 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกพวกนี้ได้บ่อยๆ 255 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจจะตื่นออกมา 256 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต่อไปร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก 257 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นามธรรมเกิดก็รู้สึก 258 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราค่อยๆ ฝึกสติอยู่กับร่างกายอยู่กับจิตใจบ่อยๆ 259 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเรามีสติตัวนี้ได้มันเกิดสัมมาสติขึ้นมาได้ 260 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่เราระลึกรู้รูปธรรมนามธรรม 261 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ในร่างกายในจิตใจของเราตัวนี้ได้บ่อยๆ 262 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สัมมาสมาธิจะเกิดขึ้นมาเอง 263 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมัยที่พระอาจารย์ฝึกไม่ได้ว่า. 264 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ..ช่วงแรกไม่ได้ว่าฝึกยากเย็นอะไร 265 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกหัดดูสภาวะอย่างนี้ 266 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก 267 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก 268 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนที่ฝึกมันมีเจตนาแต่ไม่ได้เจตนาแรง 269 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เจตนาแรงๆ คือการเพ่งร่างกาย 270 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้จะทำให้สัมมาสติไม่เกิด 271 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหัดดูไปสบายๆ อย่างนี้ล่ะ 272 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้ 273 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้ 274 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตามดูร่างกายไปบ่อยๆ 275 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอมันจำรูปของร่างกาย 276 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รูปร่างกายตอนนั้นที่พระอาจารย์ดูรูปของร่างกายคือ 277 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง 278 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รูปกระดุกกระดิก 279 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอมันจำรูปของพวกนี้ได้ 280 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต่อไปเราเคลื่อนไหว 281 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติมันเกิดของมันเอง 282 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนสติมันเกิดของมันเองเรายังรู้สึก 283 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เออ แปลกดี 284 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่คิดว่าตอนที่เราหลงๆ แล้วเราเคลื่อนไหว 285 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติมันจะเกิด 286 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างหลวงพ่อปราโมทย์ท่านเคยเล่า 287 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนนั้นท่านไปดูสายหลวงพ่อเทียน 288 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำกรรมฐานเคลื่อนไหวหยุดนิ่งอะไรอย่างนี้ 289 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำจังหวะ 290 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านไปดูแล้วตอนแรกท่านเป็นคนโทสะ 291 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ให้ไปทำครบทั้งเซ็ตของจังหวะนั้น 14 หรืออะไรนั่น 292 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านบอกว่าทำแล้วมันเยอะไป 293 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านไม่ชอบ อะไรที่เยอะๆ 294 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูแล้วมันรำคาญ 295 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านก็เลยไปขยับมือ 296 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มือเคลื่อนไหวก็รู้สึก 297 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มือกำก็รู้สึก มือแบก็รู้สึก 298 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำขยับมือแล้วรู้สึกไป 299 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านบอกทำอยู่ไม่กี่วันหรอก 300 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 วันหนึ่งเดินไปที่ถนน 301 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นเพื่อน 302 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพื่อนสนิท เพื่อนเก่า 303 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่ได้เจอกันนานอยู่ตรงข้ามถนน 304 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนที่เห็นดีใจ 305 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าไม่เห็นจิต 306 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอขาก้าวจะข้ามถนนไปนี่ 307 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ด้วยความที่ท่านเคยฝึกขยับมือจนสติเกิดแล้ว 308 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอขาก้าวปุ๊บ 309 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติมันเกิดเลย 310 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันรู้ทัน 311 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่คือสติที่เกิดอัตโนมัติ 312 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราต้องฝึกจนกว่าสติมันจะเกิดอัตโนมัติ 313 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติอัตโนมัติเป็นเรื่องที่ทำเอาไม่ได้ 314 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่มันรู้สึกตัวของมันเอง 315 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเรายังบังคับให้มันเกิดมันไม่เกิด 316 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่มันจะเพ่ง 317 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือไปคิดจะให้มันเกิดก็ไม่เกิด 318 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่มันจะฟุ้งซ่าน 319 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราค่อยๆ ฝึกนะตัวนี้ 320 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันต้องเห็นทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม 321 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นตัวสภาวะจริงๆ 322 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วมีสติคอยระลึกรู้บ่อยๆ 323 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะดูร่างกายหายใจออกก็ได้ 324 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะดูร่างกายหายใจเข้าก็ได้ 325 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือดูรูปหายใจออก 326 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูรูปหายใจเข้า 327 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูรูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน 328 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง 329 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหัดดูไป 330 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จริงๆ รูปมีมากกว่านี้ 331 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าอันนี้คือเหมาะกับพวกเรา 332 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เหมาะกับพวกเราที่ไม่ได้ทรงสมาธิ 333 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตไม่ได้ทรงฌาน 334 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จริงๆ อย่างรุ่นครูบาอาจารย์ท่านดูกัน 335 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านดูกันถึงธาตุ 4 อย่างนี้ 336 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ในร่างกายแต่ละอวัยวะ 337 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอแยกๆ ออกไปกลายเป็นธาตุ 338 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ 339 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ตัวนี้มันยาก 340 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าให้เราไปภาวนาส่วนใหญ่ก็จะคิดเอา 341 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทีนี้รูปที่เราดูได้ง่ายๆ 342 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างที่พระอาจารย์เล่า 343 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รูปร่างกายหายใจออก 344 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหายใจเข้า 345 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อันนี้รูปที่เราดูได้ 346 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือรูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน 347 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อันนี้เราดูได้ 348 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง 349 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อันนี้เราดูได้ 350 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นามธรรมอย่างจิตมีความสุขเรารู้ 351 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตมีความทุกข์เรารู้ 352 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตเฉยๆ เรารู้ 353 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตเรามีความโกรธเรารู้ 354 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตเราไม่มีความโกรธเรารู้ 355 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตเรามีความโลภเราก็รู้ 356 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตไม่มีความโลภเราก็รู้ 357 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตหลงเราก็รู้ 358 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตไม่หลงเราก็รู้ 359 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตฟุ้งซ่านจิตหดหู่เราก็หัดรู้ไป 360 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่คือสภาวธรรมที่เราดูได้ 361 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราดูตัวนี้ได้บ่อยๆ 362 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สัมมาสติจะเกิดเอง 363 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกไปมันไม่ยากหรอก 364 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราอย่าไปคร่ำเคร่งกับการภาวนา 365 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรืออย่าไปคิดธรรมะเอา 366 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ดูให้เห็นเนื้อแท้ 367 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ให้เห็นแก่นสารของการปฏิบัติ 368 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 คือต้องเห็นสภาวะ 369 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วมีตามรู้ตามดูบ่อยๆ 370 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จนจิตจำสภาวะของรูปธรรมนามธรรมได้ 371 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต่อไปสัมมาสติจะเกิดขึ้นเอง 372 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมัยก่อนพระอาจารย์ฝึก 373 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่ได้คิดว่ามันจะเกิด 374 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนนั้นเรียนกับหลวงพ่อไม่เข้าใจหรอกเรื่องสติ 375 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอไม่เข้าใจเราก็ไปหัดทำเลยง่ายๆ อย่างนี้ล่ะ 376 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางทีเราเดินอยู่เห็นของที่เราชอบ 377 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็เห็นราคะมันพุ่งขึ้นมา 378 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติระลึกรู้ทันราคะก็ดับไปได้ 379 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เออ เขาดูกันอย่างนี้เอง 380 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนที่ดูนี่ไม่ได้เจตนาจะเห็นมันเลย 381 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพราะว่าจริงๆ 382 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตาเรามองสิ่งภายนอก 383 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่กิเลสมันพุ่งขึ้นมาจากในใจเรา 384 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นราคะมันพุ่งขึ้นมา 385 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติมันเห็น เป็นแค่คนเห็น 386 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เป็นแค่คนรู้คนดูเอง 387 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ราคะดับไปเลย 388 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจก็เบิกบาน ใจก็มีความสุข 389 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจเบิกบานเราก็เห็น 390 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจเรามีความสุขเราก็เห็น 391 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็ยังอัศจรรย์เลย 392 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แค่เราฝึกจนสติมันเกิด 393 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 กิเลสมันดับไปต่อหน้าต่อตาเลย 394 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 โดยเราไม่ได้ทำอะไรเลย 395 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางทีอย่างตอนทำงานคนมาพูดขัดใจ 396 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นโทสะมันพุ่ง 397 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตอนที่คุยกับเขาจิตก็ยังส่งออกนอก 398 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่เขาพูดแล้วเราโมโห 399 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมา 400 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติระลึกรู้ ก็แค่เห็นนะ 401 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมานี่โทสะก็ดับไปเลย 402 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราไม่ได้ทำอะไรเลย 403 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติระลึกรู้ของมันเอง 404 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 โทสะก็ดับไปเลยต่อหน้าต่อตา 405 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจก็มีความสุข 406 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มีความเบิกบานขึ้นมาแทน 407 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่คือฝึกจนได้สัมมาสติอย่างนี้ 408 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรืออย่างเราดูร่างกาย 409 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราขาดสติอยู่ 410 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายเคลื่อนไหวมันรู้สึกตัวของมันเองเลย 411 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรืออย่างหลวงพ่อ 412 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ชอบยกตัวอย่างเรื่องอานาปานสติ 413 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างเราหายใจออกก็รู้ 414 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหายใจเข้าก็รู้ 415 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหายใจออกเราก็รู้สึก 416 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายหายใจเข้าเราก็รู้สึก 417 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างพอคนมายั่วให้เราโกรธ 418 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ลมหายใจมันผิดจังหวะ 419 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอผิดจังหวะปุ๊บ 420 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สติมันก็เกิดของมันเองเลย 421 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันรู้ตอนนี้โกรธแล้วนี่ 422 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราฝึกไปนะแล้วถ้าเรามีสตินี่ 423 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ชีวิตเราก็จะดีขึ้นเยอะเลย 424 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 กิเลสก็จะค่อยๆ ลดลงไป 425 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกสัมมาสติของเราได้ 426 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทีนี้พอเรามีสัมมาสติบ่อยๆ 427 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกได้จนดูได้บ่อยๆ 428 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูได้แทบทั้งวัน 429 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจก็จะมีสัมมาสมาธิขึ้นมา 430 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างที่พระอาจารย์เล่าให้ฟัง 431 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างตอนที่เราเห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมา 432 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เรามีสติระลึกรู้ทัน 433 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 โทสะมันดับไป 434 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 โทสะมันดับไปเกิดจิตตั้งมั่นขึ้นมาขณะหนึ่ง 435 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่รู้ตื่นเบิกบานขึ้นมาขณะหนึ่ง 436 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วเราเห็นสภาวะอะไรต่อไปอีกนี่ 437 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางทีเราเห็นจิต 438 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่รู้ตื่นเบิกบานขึ้นมาขณะหนึ่ง 439 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางทีเราเห็นใจมันไหลไป 440 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่ไหลก็คือจิตที่มันหลงนั่นล่ะ 441 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เรามีสติรู้ทัน 442 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่หลงมันดับไป 443 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เกิดจิตที่รู้สึกตัว 444 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่รู้ตื่นเบิกบาน 445 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่าจิตที่ไม่หลงขึ้นมาขณะหนึ่ง 446 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เดี๋ยวมันก็ไหลไปที่ร่างกายได้ 447 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เรามีสติรู้ทัน 448 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่ไหลไปที่ร่างกายก็ดับไป 449 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เกิดจิตที่รู้สึกตัวตั้งมั่นขึ้นมา 450 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่มันจะรู้สึกตัวตั้งมั่นได้ทีละขณะๆๆ 451 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเราฝึกบ่อยๆ 452 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทีละขณะนี่มันเหมือนจะทรงจิตผู้รู้ขึ้นมาได้ 453 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หลวงพ่อใช้บอกว่ามีจิตผู้รู้ 454 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แบบรู้แบบเด่นดวงขึ้นมา 455 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 คือจริงๆ มันไม่ได้เด่นดวงอะไรหรอก 456 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าจิตผู้รู้มันต่อเนื่อง 457 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันก็เหมือนกับทรงจิตผู้รู้ไว้ได้ 458 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วมันก็จะเห็นร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก 459 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตใจทำงานก็รู้สึก 460 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกจนมีใจที่ตั้งมั่นขึ้นมาได้แล้วนี่ 461 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เรื่องทำวิปัสสนาจะไม่ใช่เรื่องยากแล้ว 462 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 การทำวิปัสสนาก็ทำไปเหมือนเดิมล่ะ 463 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็ดูสภาวะเกิดดับไปเหมือนเดิมล่ะ 464 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ทีนี้จิตมันจะหมาย 465 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ลงไปรู้ว่าทุกสภาวะที่เราดูนี่มันไม่เที่ยง 466 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่าเห็นทุกสภาวะนี่มันถูกบีบคั้น 467 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทนอยู่ในสภาวะเดียวไม่ได้ 468 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่าเห็นสภาวธรรมทั้งหลาย 469 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันไม่ใช่ตัวเราไม่ใช่ของเรา 470 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันเป็นอนัตตา 471 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราดูไปบ่อยๆ 472 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ปัญญาจะค่อยๆ เกิดขึ้น 473 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้มันเกิดจากเราเริ่มต้นจากการที่เรามีสติหัดดูสภาวะ 474 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเราไปทำวิธีอื่น 475 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราไม่เห็นสภาวะ 476 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่มีสัมมาสติเกิดขึ้น 477 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่มีสัมมาสมาธิเกิดขึ้น 478 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เรื่องเดินปัญญาจะเป็นเรื่องยาก 479 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่สายที่เขาทำ 480 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วไม่เกิดจิตผู้รู้ขึ้นมานี่แล้วจะไปเดินปัญญา 481 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่จะไปคิดเอา 482 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอไปคิดเอา 483 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วได้ความรู้ความเห็นอะไรเกิดขึ้นมา 484 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็คิดว่าเข้าใจธรรมะ 485 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่จริงๆ ไม่ได้เข้าใจธรรมะหรอก 486 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพราะว่าจิตมันผิด 487 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่ไปเห็นอะไรแล้วก็จะ 488 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ...ถ้าภาษาในธรรมะเรียกว่าเกิดวิปัสสนู 489 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฉะนั้นเราค่อยๆ ฝึกไป 490 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่าไปอยากได้ผล 491 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราอยากได้ผลส่วนใหญ่จะจงใจ 492 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะทำด้วยความอยาก 493 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ผลที่ทำด้วยความอยากนี่มันเป็นโลภะ 494 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำให้เราทุกข์ 495 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไม่ได้ทำให้เราเกิดปัญญา 496 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าเรามีสติรู้กายรู้ใจบ่อยๆ 497 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกให้มีฉันทะที่จะดูตัวนี้ได้บ่อยๆ 498 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกให้ดูร่างกายดูจิตใจได้บ่อยๆ 499 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เดี๋ยวสัมมาสติมันเกิด 500 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สัมมาสมาธิมันเกิด 501 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วปัญญามันจะเกิดตามมา 502 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พวกเราต้องจับหลักตรงนี้ให้แม่นๆ 503 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราจับหลักตรงนี้ได้แม่น 504 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราจะไปทำรูปแบบ 505 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราจะทำได้เลย 506 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำได้อย่างสบายๆ 507 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างเวลาทำกรรมฐานเวลาทำรูปแบบ 508 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่าเรียกว่าทำสมาธิก็ได้ 509 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวลาเราไปฝึกรูปแบบฝึกสมาธินี่ 510 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะมีสภาวะ 3 อัน 511 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างเราไปฝึกที่เล่าให้ฟัง 512 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมมติเราทำกรรมฐานที่เราทำ 513 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราจงใจเยอะมันคือการเพ่ง 514 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าถ้าเราทำกรรมฐาน 515 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างเช่นเรานึกพุทโธๆๆ 516 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราจงใจเยอะมันคือการเพ่งพุทโธ 517 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้ไม่ได้สติที่ดีไม่ได้สมาธิที่ดี 518 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเราพุทโธๆ ไปสบายๆ 519 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วจิตก็อยู่กับพุทโธ 520 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้ได้สมาธิ 521 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่เป็นสมาธิแบบอารัมมณูปนิชฌาน 522 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเราพุทโธๆ ไป 523 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วใจก็ไหลไปคิดอื่นๆ 524 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฟุ้งซ่านคือขาดสติคือการหลง 525 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างเวลาเราเดินจงกรมเราเห็นร่างกายมันเดิน 526 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เรามีสติรู้ร่างกายมันเดิน 527 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นร่างกายเดินจงกรมไป 528 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเราเจตนาแรงจงใจแรง 529 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่คือการเพ่ง 530 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพ่งร่างกายที่เดินจงกรม 531 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเพ่งร่างกายที่เดินจงกรม 532 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมาธิที่ดีก็จะไม่เกิด 533 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะเป็นสมาธิแบบเพ่งซึ่งเอาไปทำอะไรต่อไม่ได้ 534 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเราดูร่างกายเดินจงกรม 535 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นร่างกายมันเดินจงกรมไปสบายๆ 536 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตอยู่กับการเดินจงกรม อันนี้ได้สมาธิ 537 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมาธิแบบอารัมมณูปนิชฌาน 538 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จำเป็นนะเป็นสมาธิที่เอาไว้ใช้พักผ่อน 539 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเดินจงกรม 540 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 บางคนเดินจนชำนาญใช่ไหม 541 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เดินไปก็คิดเรื่องโน้นไปคิดเรื่องนี้ไป 542 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายก็เดิน 543 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เดินจงกรมอยู่แต่ว่าใจไหลคิดฟุ้งซ่าน 544 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไหลหลงไปเรื่องโน้นไปเรื่องนี้ 545 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อันนี้คือขาดสติ 546 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราทิ้งเรื่องหลักของการมีสติ 547 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำกรรมฐานไม่ค่อยได้ผล 548 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ถ้าเรามีสติ 549 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำกรรมฐานอะไรก็จะได้ผลขึ้นมา 550 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ต้องจับหลักการภาวนาให้แม่นๆ 551 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วเราค่อยๆ เดินไป 552 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างพื้นฐานพวกเราเป็นคนเมือง 553 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมาธิเราน้อย 554 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอสมาธิเราน้อยเราจะฝึกสัมมาสติ 555 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันจะฝึกยากหน่อย 556 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่อย่างหลวงพ่อปราโมทย์นี่ 557 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านฝึกสมาธิของท่านมาก่อน 558 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านฝึกมาตั้ง 22 ปี 559 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จนมีความชำนาญในเรื่องของสมาธิ 560 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วสมาธิที่ท่านชำนาญนี่เป็นสมาธิ 561 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่แบบเป็นสัมมาสมาธิ 562 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจตั้งมั่นอยู่กับตัว 563 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกมาได้ตั้งแต่เด็กแล้ว 564 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอท่านไปเจอครูบาอาจารย์ 565 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ไปเจอหลวงปู่ดูลย์ 566 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านสอนให้ดูจิต 567 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่หลวงปู่ดูลย์สอนท่าน 568 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 “อ่านหนังสือมามากแล้ว ต่อไปนี้อ่านจิตตนเอง” 569 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านไปตามดูจิตของท่าน 570 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านดูได้ทั้งวันเลย 571 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่ดูได้ทั้งวันเพราะว่าสมาธิท่านเยอะ 572 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สมาธิท่านเยอะ 573 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ท่านก็จะดูได้ตลอดเวลา 574 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่สมาธิเราไม่เยอะ 575 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ส่วนใหญ่ของเราคนเมือง 576 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ที่เยอะคือความฟุ้งซ่าน 577 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตมันชินที่จะฟุ้งซ่าน 578 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อย่างยุคนี้เป็นยุคของเทคโนโลยี 579 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจฟุ้งซ่านเยอะมาก 580 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สังเกตได้จาก 581 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ...อันนี้พูดถึงคนไทย 582 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 คือคนจีนนี่พระอาจารย์ไม่รู้ว่า 583 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ชอบติดโซเชียลมีเดียอะไรพวกนี้มากหรือเปล่า 584 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 หรือว่าชอบเล่นมือถือกันมากหรือเปล่า 585 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พระอาจารย์ไม่รู้ 586 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่คนไทยนี่ชอบมากเลย 587 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ว่างไม่ได้ 588 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ว่างปุ๊บก็จะหยิบมือถือขึ้นมาดูเลย 589 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วส่วนใหญ่ดูแพล็บๆ 590 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็จะเปลี่ยน 591 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูแพล็บๆ ก็จะเปลี่ยน 592 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 คือตัวนี้มันเป็นการทำลายสมาธิของเรา 593 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เพราะว่าใจไม่เคยจดจ่อกับอะไรสักเรื่องหนึ่งเลย 594 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูอันนี้นิดหนึ่งเปลี่ยน 595 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูอันนี้นิดหนึ่งเปลี่ยน 596 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ดูอันนี้หน่อยหนึ่งก็ข้ามไปอะไรอย่างนี้ 597 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ใจจะฟุ้งซ่านตลอด 598 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เทคโนโลยีพวกนี้มันฝึกให้เราฟุ้งซ่าน 599 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เมื่อก่อนเขาออกแบบมาเพื่อให้เราสะดวกสบาย 600 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่จริงๆ ความสะดวกสบายนี่ทำให้เราฟุ้งซ่านมากขึ้น 601 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฉะนั้นส่วนใหญ่พื้นฐานที่เรามีคือจิตที่มันฟุ้ง 602 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฉะนั้นเราไม่ค่อยมีสมาธิ 603 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราต้องไปฝึก 604 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทำรูปแบบของเรานี่ 605 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฝึกให้มีสติเหมือนที่พระอาจารย์เล่าให้ฟัง 606 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราฝึกแล้วมีสติอยู่กับกรรมฐานบ่อยๆ 607 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อยู่กับร่างกายบ่อยๆ 608 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อยู่กับจิตใจบ่อยๆ 609 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าสมมติตอนที่เราฝึก 610 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราใช้จิตที่สบายๆ 611 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่ว่าเวลาเราฝึกจิต 612 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 มันอยู่กับอารมณ์กรรมฐานตัวนี้ได้สมถะที่ใช้พักผ่อน 613 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เป็นอารัมมณูปนิชฌาน 614 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ควรจะต้องทำ 615 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แต่เวลาทำอย่าไปจริงจังมาก 616 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จริงจังมากคือการเพ่ง 617 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จะไม่ได้สมาธิที่ดี 618 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฉะนั้นถ้าเรามีสมาธิตัวนี้ 619 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 แล้วเดี๋ยวเราค่อยพัฒนามาให้เป็นสัมมาสมาธิ 620 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราเกิดสมาธิแบบพักผ่อนนี่ 621 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จนช่วงหนึ่งจิตเราไม่ค่อยฟุ้งซ่าน 622 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่ไม่ค่อยฟุ้งซ่านมันอยู่กับอารมณ์กรรมฐานได้บ่อยๆ 623 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้ได้สมาธิแบบพักผ่อนขึ้นมา 624 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ของเราไม่ต้องเอาสมาธิแบบเข้าฌานอะไรอย่างนั้นหรอก 625 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เอาสมาธิแบบพอใจมันสงบ 626 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 พอใจมันสงบเราหัดดูสภาวะไป 627 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราเห็นจิตหลงไปได้จิตไหลไปได้ 628 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 จิตที่หลงจิตที่ไหลมันดับไป 629 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ก็จะเกิดจิตตั้งมั่นขึ้นมาอัตโนมัตินั่นล่ะ 630 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราฝึกของเราไปอย่างนี้ 631 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราก็จะเห็นเลยทั้งร่างกายทั้งจิตใจเป็นของถูกรู้ถูกดู 632 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ตัวนี้มันเริ่มกระบวนการทำวิปัสสนาแล้ว 633 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ถ้าเราเห็นร่างกายเป็นของถูกรู้ถูกดู 634 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ร่างกายอยู่ส่วนหนึ่งจิตเป็นคนรู้ 635 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เวทนาอยู่ส่วนหนึ่งจิตเป็นคนรู้ 636 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 สังขารความปรุงแต่ง 637 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ปรุงดีปรุงชั่ว 638 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ปรุงกุศลปรุงอกุศล 639 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 อยู่ส่วนหนึ่งมีจิตเป็นคนรู้คนดู 640 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 นี่เราเริ่มต้นกระบวนการทำวิปัสสนาแล้ว 641 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ฉะนั้นเราดูไปเลยทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม 642 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ทั้งรูปธรรมทั้งเวทนาทั้งตัวสังขารอย่างนี้ 643 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 ล้วนแต่เป็นของไตรลักษณ์ 644 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นมันไม่เที่ยงบ้าง 645 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นมันถูกบีบคั้นให้หายไปบ้าง 646 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เห็นว่ามันไม่ใช่ตัวเราบ้าง 647 99:59:59,999 --> 99:59:59,999 เราหัดดูไปบ่อยๆ