WEBVTT

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เจริญพร

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เร็วไปนิดหนึ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าทุกคนพร้อมแล้วก็เริ่มเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรื่องการปฏิบัติธรรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราอย่าคิดว่าเป็นเรื่องยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่เราชอบคิดว่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
การปฏิบัติธรรมต้องไปทำอะไรที่มันยากๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่แท้แล้วการปฏิบัติธรรมอยู่ที่ตัวเราเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราคอยมีสติรู้ทันตัวเองบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รู้ทันร่างกายรู้ทันจิตใจบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติจะเกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติไม่ใช่เป็นของเกิดได้ง่ายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราต้องอาศัยค่อยๆ ฝึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ค่อยๆ ดู ดูร่างกายบ่อยๆ ดูจิตใจบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราได้เคล็ดลับตัวนี้แล้วการภาวนาจะง่าย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรียกว่าง่ายเพราะมันไม่ได้ทำอะไร

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราใช้ชีวิตของเราปกติอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หลวงพ่อปราโมทย์ท่านบอกเราบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวลาจะภาวนาใช้จิตธรรมดาปกติของมนุษย์นี่ล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่เราคอยฝึกสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คอยรู้ทันร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รู้ทันจิตใจตัวเองบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายที่ตัวเองต้องรู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างคนชอบทำอานาปานสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็ดูร่างกายหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูร่างกายหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คนละอัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่พอเราบอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ให้ไปดูร่างกายหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไปดูร่างกายหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นักปฏิบัติส่วนใหญ่จะไปเพ่งไปจ้อง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จ้องดูลมหายใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้คือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่บางคนพอเราดูลมหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูลมหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูไปพักหนึ่งก็ไหลไปคิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไหลไปฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้คือหลงขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำอย่างไรเราจะดูร่างกายหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจเข้าได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราดูได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปร่างกายหายใจออกก็รู้สึกตัว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจเข้าก็จะรู้สึกตัว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หัดสังเกตสภาวะไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างเราจงใจดูลมหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูลมหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราดูลมหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หายใจออกแล้วใจไหลไปคิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไหลไปฟุ้งซ่าน อันนี้คือขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเรามีสติระลึกรู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นร่างกายหายใจออกก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นร่างกายหายใจเข้าก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้คือเรามีสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าคนชอบอานาปานสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างหลวงพ่อปราโมทย์ท่านชอบตัวนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะท่านฝึกของท่านมาแต่เด็ก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมัยที่พระอาจารย์หัดภาวนา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้พระอาจารย์ไม่ค่อยชอบหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะสมัยก่อนเป็นโรคภูมิแพ้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หายใจไม่ค่อยได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็เลยไม่ค่อยชอบทำกรรมฐานตัวนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าตัวที่พระอาจารย์ชอบทำคือ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหวเรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งเรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายกระดุกกระดิกเรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหวตลอดเวลา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างบางคนก็กระดุกกระดิก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางคนก็เกาขา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางคนก็ส่ายไปส่ายมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ขยับไปขยับมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คอยรู้สึก รู้สึกบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เหมือนกันนะถ้าสมมติเรา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างบางคนทำกรรมฐานเคลื่อนไหวทำจังหวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเวลาทำจังหวะเราจดจ่อ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าจงใจทำจังหวะมากเกินไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จงใจดูร่างกายเคลื่อนไหวมากเกินไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าเราเคลื่อนไหวไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เคลื่อนไหวจนชำนาญ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จำแต่ละรูปได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำไปแล้วก็ใจเราเผลอเพลินไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นเคลื่อนไหวก็คอยรู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายกระดุกกระดิกก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูไป ดูไปบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปร่างกายเคลื่อนไหวมันจะรู้สึกเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งมันจะรู้สึกเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่รู้สึกเองตัวนี้คือ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติมันระลึกรู้ร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อีกตัวหนึ่งร่างกายยืนก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเดินก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายนั่งก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายนอนก็รู้ หัดดูไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เหมือนกันถ้าเราเจตนาจะดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จงใจดูร่างกายยืน ร่างกายเดิน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายนั่ง ร่างกายนอน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้คือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าเวลาเราดูร่างกายยืน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเดิน ร่างกายนั่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือร่างกายนอน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่เวลาเราดูไปดูมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันไหลไปคิดไหลไปเพลิดเพลิน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราต้องมีสติอยู่กับการรู้รูปยืน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้ต้องไปค่อยหัดสังเกต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวลาเราหัดดูถ้าเราจงใจเราเจตนาแรงคือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าถ้าเราดูจนชำนาญ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราคิดว่าเราดูอยู่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่ามันแอบไปคิดแอบไปฟุ้งซ่านคือหลงไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำอย่างไรเราจะฝึกให้มีสติอยู่กับร่างกายบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกตรงนี้ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราไปฝึกเดินจงกรมก็เห็นร่างกายเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มีสติระลึกรู้อยู่ที่การเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่นักปฏิบัติส่วนใหญ่ที่ครูบาอาจารย์ท่านบอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร้อยทั้งร้อยเวลาเราไปเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราก็ไปเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่เพ่งบางทีเดินจงกรมไปเดินจนเพลินๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็ไหลไปคิดไหลไปฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้คือขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันคือว่าทำไมนักปฏิบัติส่วนใหญ่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ปฏิบัติแล้วไม่ค่อยได้ผล

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะปฏิบัติแล้วมันไม่ค่อยมีสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ปฏิบัติแล้วส่วนใหญ่เพ่งเอา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างพวกเราคนจีนที่ส่วนใหญ่ที่มาส่งการบ้าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่เราตั้งใจปฏิบัติกันมาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตั้งใจเรียน ตั้งใจภาวนากันมาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอถึงเวลาเราจงใจเยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอจงใจเยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราจะกลัวหลงกลัวเผลออะไรอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราก็ไปเพ่งไว้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะพุทโธแล้วก็เพ่งพุทโธ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะดูลมหายใจแล้วก็ไปเพ่งลมหายใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะไปเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราก็ไปเพ่งการเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติเลยไม่เกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติตัวนี้ที่ว่าไม่เกิดคือสัมมาสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นเราต้องหัด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หัดดูให้มันถูก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รู้ไปสบายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือส่วนของร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สภาวะของรูปธรรมที่เราต้องดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่ต้องดูทั้งหมด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูตัวที่เราถนั

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ด ตัวไหนก็ได้ไม่จำเป็นต้องดูทั้งหมดหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าถ้าคนที่ท่านสติไวๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางทีดูได้ทั้งหมด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างหลวงพ่อปราโมทย์สมัยที่ท่านดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านดูลมหายใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนหลังท่านไปหัดดูร่างกายเคลื่อนไหว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายกระดุกกระดิกอะไรอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านก็หัดรู้สึกตัวตรงนี้ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านบอกว่ารู้สึกตัวตรงนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วสติของท่านไวสติท่านเยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านบอกตอนนอนนี่มันรู้สึกตัวตลอดเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายพลิกซ้ายพลิกขวาก็รู้หมดเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายกระดุกกระดิกอะไรรู้สึกหมดเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านเลยบอกเลยนอนไม่ค่อยสนุกเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะว่าพอร่างกายขยับปุ๊บก็รู้สึกตัว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายขยับปุ๊บก็รู้สึกตัวอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราไปหัดนะหัดให้มันรู้สึกตัวขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างตอนนั้นพระอาจารย์ที่เล่าให้ฟังวันก่อน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พระอาจารย์ก็หัดไปดูร่างกายเคลื่อนไหว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หัดไปอยู่ 3-4 วัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอร่างกายเคลื่อนไหวตอนนั้นเราขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหวมันรู้สึกตัวขึ้นมาเลย จิตตื่นออกมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้จะว่ายากก็ยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าถ้าคนที่ค่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกมันจะรู้สึกตัวขึ้นมาได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวลาเราฝึกก็คืออย่าจงใจเยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราจงใจมันคือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทีนี้เราไม่จงใจมันก็จะหลงขาดสติไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าต้องคอยรู้ร่างกายรู้รูปบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รู้ไปจนกว่ามันจะจำสภาวะได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปถ้ามันจำสภาวะของรูปธรรมทั้งหลาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่พระอาจารย์เล่าให้ฟังได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวลามันเคลื่อนไหวมันรู้สึกของมันเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คล้ายๆ รู้สึกว่าร่างกายมันเคลื่อนไหวมันก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งมันก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายยืนเดินนั่งนอนก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจเข้าก็จะรู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่ล่ะคือการฝึกสติของการดูร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนการดูเวทนา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางคนชอบดูเวทนา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวทนาก็มีความสุข

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ความทุกข์ ความเฉยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้เวทนาทางใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวทนาทางกายก็มีสุขเวทนากับทุกขเวทนา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ส่วนใหญ่ดูเวทนาทางกายมันดูยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต้องอาศัยสมาธิสูงๆ หน่อย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าตัวที่ดูง่ายดูเวทนาทางใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวทนาทางใจเกิดตลอดเวลา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างตอนนี้เรามีความสุข

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือเรามีความทุกข์หรือว่าเราเฉยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราก็รู้ไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รู้ไปจนกว่ามันจะจำสภาวะของเวทนาพวกนี้ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติก็จะเกิดขึ้นมาเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จริงๆ ครูบาอาจารย์บางท่านก็บอกตัวเวทนานี่ดูง่าย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่จริงๆ มันแล้วแต่คนถนัด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราถนัดเราก็ดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราไม่ถนัดเราก็ไปดูตัวอื่น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวอีกตัวหนึ่งคือตัวความปรุงแต่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ปรุงจิต ปรุงกุศล ปรุงอกุศล

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตมีความโกรธเราก็รู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตไม่โกรธเราก็รู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตมีความโลภเราก็รู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตไม่มีความโลภเราก็รู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือจิตหลงเราก็รู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตไม่หลงเราก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ส่วนใหญ่จิตหลงจิตไม่หลงจะดูยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตหลงนี่มีหลายตัว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างตัวฟุ้งซ่าน ตัวหดหู่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราค่อยๆ สังเกตไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูสภาวะไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างตัวความโกรธนี่มีเยอะแยะเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราค่อยๆ สังเกต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
โกรธแรงๆ โกรธเบาๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าหงุดหงิดอะไรอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างรำคาญอะไรอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราค่อยๆ สังเกต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ค่อยๆ ดูสภาวะของนามธรรมเหล่านี้ไปเรื่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปจิตมันจำสภาวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ของนามธรรมทั้งหลายเหล่านี้ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตจะตื่นออกมาเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราจำสภาวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ของรูปของนามธรรมทั้งหลาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่เราฝึกดูสภาวะตัวนี้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้ามันจำรูปจำนามธรรมพวกนี้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตจะตื่นออกมาเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วพอมันตื่นออกมาเราจะรู้สึกเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราไม่ได้ทำอะไร

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันแค่รู้ของมันเฉยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าถ้าเรายังบังคับร่างกายบังคับจิตใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่ายังไหลไปคิดเรื่องกรรมฐาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไหลไปคิดเรื่องร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไหลไปคิดเรื่องนามธรรมเรื่องจิตใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติไม่เกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจไม่ตื่นออกมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกตัวนี้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกพวกนี้ได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจจะตื่นออกมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นามธรรมเกิดก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราค่อยๆ ฝึกสติอยู่กับร่างกายอยู่กับจิตใจบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเรามีสติตัวนี้ได้มันเกิดสัมมาสติขึ้นมาได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่เราระลึกรู้รูปธรรมนามธรรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ในร่างกายในจิตใจของเราตัวนี้ได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สัมมาสมาธิจะเกิดขึ้นมาเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมัยที่พระอาจารย์ฝึกไม่ได้ว่า.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
..ช่วงแรกไม่ได้ว่าฝึกยากเย็นอะไร

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกหัดดูสภาวะอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนที่ฝึกมันมีเจตนาแต่ไม่ได้เจตนาแรง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เจตนาแรงๆ คือการเพ่งร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้จะทำให้สัมมาสติไม่เกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูไปสบายๆ อย่างนี้ล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหยุดนิ่งก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตามดูร่างกายไปบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอมันจำรูปของร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปร่างกายตอนนั้นที่พระอาจารย์ดูรูปของร่างกายคือ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปกระดุกกระดิก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอมันจำรูปของพวกนี้ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปเราเคลื่อนไหว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติมันเกิดของมันเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนสติมันเกิดของมันเองเรายังรู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เออ แปลกดี

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่คิดว่าตอนที่เราหลงๆ แล้วเราเคลื่อนไหว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติมันจะเกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างหลวงพ่อปราโมทย์ท่านเคยเล่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนนั้นท่านไปดูสายหลวงพ่อเทียน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำกรรมฐานเคลื่อนไหวหยุดนิ่งอะไรอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำจังหวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านไปดูแล้วตอนแรกท่านเป็นคนโทสะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ให้ไปทำครบทั้งเซ็ตของจังหวะนั้น 14 หรืออะไรนั่น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านบอกว่าทำแล้วมันเยอะไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านไม่ชอบ อะไรที่เยอะๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูแล้วมันรำคาญ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านก็เลยไปขยับมือ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มือเคลื่อนไหวก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มือกำก็รู้สึก มือแบก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำขยับมือแล้วรู้สึกไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านบอกทำอยู่ไม่กี่วันหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
วันหนึ่งเดินไปที่ถนน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นเพื่อน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพื่อนสนิท เพื่อนเก่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่ได้เจอกันนานอยู่ตรงข้ามถนน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนที่เห็นดีใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าไม่เห็นจิต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอขาก้าวจะข้ามถนนไปนี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ด้วยความที่ท่านเคยฝึกขยับมือจนสติเกิดแล้ว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอขาก้าวปุ๊บ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติมันเกิดเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันรู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือสติที่เกิดอัตโนมัติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราต้องฝึกจนกว่าสติมันจะเกิดอัตโนมัติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติอัตโนมัติเป็นเรื่องที่ทำเอาไม่ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่มันรู้สึกตัวของมันเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเรายังบังคับให้มันเกิดมันไม่เกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่มันจะเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือไปคิดจะให้มันเกิดก็ไม่เกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่มันจะฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราค่อยๆ ฝึกนะตัวนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันต้องเห็นทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นตัวสภาวะจริงๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วมีสติคอยระลึกรู้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะดูร่างกายหายใจออกก็ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะดูร่างกายหายใจเข้าก็ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือดูรูปหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูรูปหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูรูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จริงๆ รูปมีมากกว่านี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าอันนี้คือเหมาะกับพวกเรา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เหมาะกับพวกเราที่ไม่ได้ทรงสมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตไม่ได้ทรงฌาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จริงๆ อย่างรุ่นครูบาอาจารย์ท่านดูกัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านดูกันถึงธาตุ 4 อย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ในร่างกายแต่ละอวัยวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอแยกๆ ออกไปกลายเป็นธาตุ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ตัวนี้มันยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าให้เราไปภาวนาส่วนใหญ่ก็จะคิดเอา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทีนี้รูปที่เราดูได้ง่ายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างที่พระอาจารย์เล่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปร่างกายหายใจออก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจเข้า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้รูปที่เราดูได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือรูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้เราดูได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
รูปเคลื่อนไหว รูปหยุดนิ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้เราดูได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นามธรรมอย่างจิตมีความสุขเรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตมีความทุกข์เรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตเฉยๆ เรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตเรามีความโกรธเรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตเราไม่มีความโกรธเรารู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตเรามีความโลภเราก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตไม่มีความโลภเราก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตหลงเราก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตไม่หลงเราก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตฟุ้งซ่านจิตหดหู่เราก็หัดรู้ไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือสภาวธรรมที่เราดูได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราดูตัวนี้ได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สัมมาสติจะเกิดเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกไปมันไม่ยากหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราอย่าไปคร่ำเคร่งกับการภาวนา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรืออย่าไปคิดธรรมะเอา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ดูให้เห็นเนื้อแท้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ให้เห็นแก่นสารของการปฏิบัติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คือต้องเห็นสภาวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วมีตามรู้ตามดูบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จนจิตจำสภาวะของรูปธรรมนามธรรมได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต่อไปสัมมาสติจะเกิดขึ้นเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมัยก่อนพระอาจารย์ฝึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่ได้คิดว่ามันจะเกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนนั้นเรียนกับหลวงพ่อไม่เข้าใจหรอกเรื่องสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอไม่เข้าใจเราก็ไปหัดทำเลยง่ายๆ อย่างนี้ล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางทีเราเดินอยู่เห็นของที่เราชอบ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็เห็นราคะมันพุ่งขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติระลึกรู้ทันราคะก็ดับไปได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เออ เขาดูกันอย่างนี้เอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนที่ดูนี่ไม่ได้เจตนาจะเห็นมันเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะว่าจริงๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตาเรามองสิ่งภายนอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่กิเลสมันพุ่งขึ้นมาจากในใจเรา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นราคะมันพุ่งขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติมันเห็น เป็นแค่คนเห็น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เป็นแค่คนรู้คนดูเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ราคะดับไปเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจก็เบิกบาน ใจก็มีความสุข

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจเบิกบานเราก็เห็น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจเรามีความสุขเราก็เห็น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็ยังอัศจรรย์เลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แค่เราฝึกจนสติมันเกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
กิเลสมันดับไปต่อหน้าต่อตาเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
โดยเราไม่ได้ทำอะไรเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางทีอย่างตอนทำงานคนมาพูดขัดใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นโทสะมันพุ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตอนที่คุยกับเขาจิตก็ยังส่งออกนอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่เขาพูดแล้วเราโมโห

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติระลึกรู้ ก็แค่เห็นนะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมานี่โทสะก็ดับไปเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราไม่ได้ทำอะไรเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติระลึกรู้ของมันเอง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
โทสะก็ดับไปเลยต่อหน้าต่อตา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจก็มีความสุข

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มีความเบิกบานขึ้นมาแทน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือฝึกจนได้สัมมาสติอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรืออย่างเราดูร่างกาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราขาดสติอยู่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายเคลื่อนไหวมันรู้สึกตัวของมันเองเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรืออย่างหลวงพ่อ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ชอบยกตัวอย่างเรื่องอานาปานสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างเราหายใจออกก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหายใจเข้าก็รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจออกเราก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายหายใจเข้าเราก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างพอคนมายั่วให้เราโกรธ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ลมหายใจมันผิดจังหวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอผิดจังหวะปุ๊บ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สติมันก็เกิดของมันเองเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันรู้ตอนนี้โกรธแล้วนี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราฝึกไปนะแล้วถ้าเรามีสตินี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ชีวิตเราก็จะดีขึ้นเยอะเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
กิเลสก็จะค่อยๆ ลดลงไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกสัมมาสติของเราได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทีนี้พอเรามีสัมมาสติบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกได้จนดูได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูได้แทบทั้งวัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจก็จะมีสัมมาสมาธิขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างที่พระอาจารย์เล่าให้ฟัง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างตอนที่เราเห็นโทสะมันพุ่งขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรามีสติระลึกรู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
โทสะมันดับไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
โทสะมันดับไปเกิดจิตตั้งมั่นขึ้นมาขณะหนึ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่รู้ตื่นเบิกบานขึ้นมาขณะหนึ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วเราเห็นสภาวะอะไรต่อไปอีกนี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางทีเราเห็นจิต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่รู้ตื่นเบิกบานขึ้นมาขณะหนึ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางทีเราเห็นใจมันไหลไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่ไหลก็คือจิตที่มันหลงนั่นล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรามีสติรู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่หลงมันดับไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เกิดจิตที่รู้สึกตัว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่รู้ตื่นเบิกบาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าจิตที่ไม่หลงขึ้นมาขณะหนึ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เดี๋ยวมันก็ไหลไปที่ร่างกายได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรามีสติรู้ทัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่ไหลไปที่ร่างกายก็ดับไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เกิดจิตที่รู้สึกตัวตั้งมั่นขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่มันจะรู้สึกตัวตั้งมั่นได้ทีละขณะๆๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราฝึกบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทีละขณะนี่มันเหมือนจะทรงจิตผู้รู้ขึ้นมาได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หลวงพ่อใช้บอกว่ามีจิตผู้รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แบบรู้แบบเด่นดวงขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คือจริงๆ มันไม่ได้เด่นดวงอะไรหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าจิตผู้รู้มันต่อเนื่อง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันก็เหมือนกับทรงจิตผู้รู้ไว้ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วมันก็จะเห็นร่างกายเคลื่อนไหวก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตใจทำงานก็รู้สึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกจนมีใจที่ตั้งมั่นขึ้นมาได้แล้วนี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรื่องทำวิปัสสนาจะไม่ใช่เรื่องยากแล้ว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
การทำวิปัสสนาก็ทำไปเหมือนเดิมล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็ดูสภาวะเกิดดับไปเหมือนเดิมล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ทีนี้จิตมันจะหมาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ลงไปรู้ว่าทุกสภาวะที่เราดูนี่มันไม่เที่ยง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าเห็นทุกสภาวะนี่มันถูกบีบคั้น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทนอยู่ในสภาวะเดียวไม่ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าเห็นสภาวธรรมทั้งหลาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันไม่ใช่ตัวเราไม่ใช่ของเรา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันเป็นอนัตตา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราดูไปบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ปัญญาจะค่อยๆ เกิดขึ้น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้มันเกิดจากเราเริ่มต้นจากการที่เรามีสติหัดดูสภาวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราไปทำวิธีอื่น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราไม่เห็นสภาวะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่มีสัมมาสติเกิดขึ้น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่มีสัมมาสมาธิเกิดขึ้น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรื่องเดินปัญญาจะเป็นเรื่องยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่สายที่เขาทำ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วไม่เกิดจิตผู้รู้ขึ้นมานี่แล้วจะไปเดินปัญญา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่จะไปคิดเอา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอไปคิดเอา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วได้ความรู้ความเห็นอะไรเกิดขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็คิดว่าเข้าใจธรรมะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่จริงๆ ไม่ได้เข้าใจธรรมะหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะว่าจิตมันผิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่ไปเห็นอะไรแล้วก็จะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
...ถ้าภาษาในธรรมะเรียกว่าเกิดวิปัสสนู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นเราค่อยๆ ฝึกไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่าไปอยากได้ผล

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราอยากได้ผลส่วนใหญ่จะจงใจ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะทำด้วยความอยาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ผลที่ทำด้วยความอยากนี่มันเป็นโลภะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำให้เราทุกข์

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไม่ได้ทำให้เราเกิดปัญญา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าเรามีสติรู้กายรู้ใจบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกให้มีฉันทะที่จะดูตัวนี้ได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกให้ดูร่างกายดูจิตใจได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เดี๋ยวสัมมาสติมันเกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สัมมาสมาธิมันเกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วปัญญามันจะเกิดตามมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พวกเราต้องจับหลักตรงนี้ให้แม่นๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราจับหลักตรงนี้ได้แม่น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราจะไปทำรูปแบบ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราจะทำได้เลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำได้อย่างสบายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างเวลาทำกรรมฐานเวลาทำรูปแบบ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าเรียกว่าทำสมาธิก็ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวลาเราไปฝึกรูปแบบฝึกสมาธินี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะมีสภาวะ 3 อัน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างเราไปฝึกที่เล่าให้ฟัง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมมติเราทำกรรมฐานที่เราทำ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราจงใจเยอะมันคือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าถ้าเราทำกรรมฐาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างเช่นเรานึกพุทโธๆๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราจงใจเยอะมันคือการเพ่งพุทโธ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้ไม่ได้สติที่ดีไม่ได้สมาธิที่ดี

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราพุทโธๆ ไปสบายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วจิตก็อยู่กับพุทโธ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้ได้สมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่เป็นสมาธิแบบอารัมมณูปนิชฌาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราพุทโธๆ ไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วใจก็ไหลไปคิดอื่นๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฟุ้งซ่านคือขาดสติคือการหลง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างเวลาเราเดินจงกรมเราเห็นร่างกายมันเดิน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เรามีสติรู้ร่างกายมันเดิน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นร่างกายเดินจงกรมไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราเจตนาแรงจงใจแรง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่คือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพ่งร่างกายที่เดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเพ่งร่างกายที่เดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมาธิที่ดีก็จะไม่เกิด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะเป็นสมาธิแบบเพ่งซึ่งเอาไปทำอะไรต่อไม่ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเราดูร่างกายเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นร่างกายมันเดินจงกรมไปสบายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตอยู่กับการเดินจงกรม อันนี้ได้สมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมาธิแบบอารัมมณูปนิชฌาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จำเป็นนะเป็นสมาธิที่เอาไว้ใช้พักผ่อน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเดินจงกรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
บางคนเดินจนชำนาญใช่ไหม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เดินไปก็คิดเรื่องโน้นไปคิดเรื่องนี้ไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายก็เดิน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เดินจงกรมอยู่แต่ว่าใจไหลคิดฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไหลหลงไปเรื่องโน้นไปเรื่องนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อันนี้คือขาดสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราทิ้งเรื่องหลักของการมีสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำกรรมฐานไม่ค่อยได้ผล

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ถ้าเรามีสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำกรรมฐานอะไรก็จะได้ผลขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ต้องจับหลักการภาวนาให้แม่นๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วเราค่อยๆ เดินไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างพื้นฐานพวกเราเป็นคนเมือง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมาธิเราน้อย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอสมาธิเราน้อยเราจะฝึกสัมมาสติ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันจะฝึกยากหน่อย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่อย่างหลวงพ่อปราโมทย์นี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านฝึกสมาธิของท่านมาก่อน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านฝึกมาตั้ง 22 ปี

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จนมีความชำนาญในเรื่องของสมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วสมาธิที่ท่านชำนาญนี่เป็นสมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่แบบเป็นสัมมาสมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจตั้งมั่นอยู่กับตัว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกมาได้ตั้งแต่เด็กแล้ว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอท่านไปเจอครูบาอาจารย์

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ไปเจอหลวงปู่ดูลย์

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านสอนให้ดูจิต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่หลวงปู่ดูลย์สอนท่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
“อ่านหนังสือมามากแล้ว ต่อไปนี้อ่านจิตตนเอง”

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านไปตามดูจิตของท่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านดูได้ทั้งวันเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่ดูได้ทั้งวันเพราะว่าสมาธิท่านเยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สมาธิท่านเยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ท่านก็จะดูได้ตลอดเวลา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่สมาธิเราไม่เยอะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ส่วนใหญ่ของเราคนเมือง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ที่เยอะคือความฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตมันชินที่จะฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อย่างยุคนี้เป็นยุคของเทคโนโลยี

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจฟุ้งซ่านเยอะมาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สังเกตได้จาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
...อันนี้พูดถึงคนไทย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คือคนจีนนี่พระอาจารย์ไม่รู้ว่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ชอบติดโซเชียลมีเดียอะไรพวกนี้มากหรือเปล่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
หรือว่าชอบเล่นมือถือกันมากหรือเปล่า

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พระอาจารย์ไม่รู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่คนไทยนี่ชอบมากเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ว่างไม่ได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ว่างปุ๊บก็จะหยิบมือถือขึ้นมาดูเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วส่วนใหญ่ดูแพล็บๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็จะเปลี่ยน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูแพล็บๆ ก็จะเปลี่ยน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
คือตัวนี้มันเป็นการทำลายสมาธิของเรา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เพราะว่าใจไม่เคยจดจ่อกับอะไรสักเรื่องหนึ่งเลย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูอันนี้นิดหนึ่งเปลี่ยน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูอันนี้นิดหนึ่งเปลี่ยน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ดูอันนี้หน่อยหนึ่งก็ข้ามไปอะไรอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ใจจะฟุ้งซ่านตลอด

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เทคโนโลยีพวกนี้มันฝึกให้เราฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เมื่อก่อนเขาออกแบบมาเพื่อให้เราสะดวกสบาย

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่จริงๆ ความสะดวกสบายนี่ทำให้เราฟุ้งซ่านมากขึ้น

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นส่วนใหญ่พื้นฐานที่เรามีคือจิตที่มันฟุ้ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นเราไม่ค่อยมีสมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราต้องไปฝึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทำรูปแบบของเรานี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฝึกให้มีสติเหมือนที่พระอาจารย์เล่าให้ฟัง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราฝึกแล้วมีสติอยู่กับกรรมฐานบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อยู่กับร่างกายบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อยู่กับจิตใจบ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าสมมติตอนที่เราฝึก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราใช้จิตที่สบายๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่ว่าเวลาเราฝึกจิต

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
มันอยู่กับอารมณ์กรรมฐานตัวนี้ได้สมถะที่ใช้พักผ่อน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เป็นอารัมมณูปนิชฌาน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ควรจะต้องทำ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แต่เวลาทำอย่าไปจริงจังมาก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จริงจังมากคือการเพ่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จะไม่ได้สมาธิที่ดี

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นถ้าเรามีสมาธิตัวนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
แล้วเดี๋ยวเราค่อยพัฒนามาให้เป็นสัมมาสมาธิ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราเกิดสมาธิแบบพักผ่อนนี่

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จนช่วงหนึ่งจิตเราไม่ค่อยฟุ้งซ่าน

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่ไม่ค่อยฟุ้งซ่านมันอยู่กับอารมณ์กรรมฐานได้บ่อยๆ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้ได้สมาธิแบบพักผ่อนขึ้นมา

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ของเราไม่ต้องเอาสมาธิแบบเข้าฌานอะไรอย่างนั้นหรอก

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เอาสมาธิแบบพอใจมันสงบ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
พอใจมันสงบเราหัดดูสภาวะไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราเห็นจิตหลงไปได้จิตไหลไปได้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
จิตที่หลงจิตที่ไหลมันดับไป

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ก็จะเกิดจิตตั้งมั่นขึ้นมาอัตโนมัตินั่นล่ะ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราฝึกของเราไปอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราก็จะเห็นเลยทั้งร่างกายทั้งจิตใจเป็นของถูกรู้ถูกดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ตัวนี้มันเริ่มกระบวนการทำวิปัสสนาแล้ว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ถ้าเราเห็นร่างกายเป็นของถูกรู้ถูกดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ร่างกายอยู่ส่วนหนึ่งจิตเป็นคนรู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เวทนาอยู่ส่วนหนึ่งจิตเป็นคนรู้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
สังขารความปรุงแต่ง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ปรุงดีปรุงชั่ว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ปรุงกุศลปรุงอกุศล

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
อยู่ส่วนหนึ่งมีจิตเป็นคนรู้คนดู

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
นี่เราเริ่มต้นกระบวนการทำวิปัสสนาแล้ว

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ฉะนั้นเราดูไปเลยทั้งรูปธรรมทั้งนามธรรม

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ทั้งรูปธรรมทั้งเวทนาทั้งตัวสังขารอย่างนี้

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ล้วนแต่เป็นของไตรลักษณ์

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นมันไม่เที่ยงบ้าง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นมันถูกบีบคั้นให้หายไปบ้าง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เห็นว่ามันไม่ใช่ตัวเราบ้าง

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
เราหัดดูไปบ่อยๆ