(Halve bel)
(Volledige bel)
(Geëmotioneerd, vraagt ze) Lieve Thay, lieve Sangha
Ik heb een vriend
Zij verkeert in diepe pijn
Ze is getrouwd met een man
die manisch-depressief is,
een soort van stemmingsstoornis.
Deze man heeft haar verraden
al meerdere keren.
Niet alleen is hij met andere vrouwen naar bed gegaan
maar hij had ook een kind
maar dat eindigde
in het plegen van het abortus.
Nu is ze wanhopig.
Deze man weigert
om medicatie te nemen
om zijn probleem te kunnen behandelen.
Hij weet nu niet meer wat hij moet doen.
Excuses, ZIJ weet niet wat ze moet doen.
De relatie te beëindigen
en contact te zoeken met iemand die deze man kan helpen
of om in de relatie te blijven,
erop hopende dat alles vergankelijk is;
en dat deze situatie ooit tot een einde kan komen.
Of om bij deze man te blijven en het te accepteren
hem te accepteren zoals hij is?
En, ik weet niet wat ik tegen haar moet zeggen.
Is het zo dat: waar een huwelijk is, daar is ook verraad;
net als waar je links hebt je ook rechts hebt.
(Thay reageert) Waar er verraad is,
daar is ook trouw.
We weten niet,
we wisten niet,
en weten nog steeds niet, hoe we het zaadje van trouw water kunnen geven
in die persoon.
Elk van ons heeft het zaadje van verraad
en het zaadje van trouw.
Zij bestaan altijd samen.
Het probleem is het water geven.
Als je aandacht hebt,
als je liefdevol bent,
dan kun je het zaadje
van trouw water geven in hem of haar
elke dag,
en dat zaadje kan erg sterk worden
en het andere zaadje krijgt nooit kans om zich te manifesteren.
Dus we zijn hoe dan ook verantwoordelijk
tot zekere hoogte
wat de situatie betreft.
En we moeten niet alle schuld zoeken
bij de ander.
Dat is het eerste dat je moet leren zien.
Als je... als je weet hoe te oefenen
En als je fris kunt blijven,
en liefdevol en barmhartig
dan is er een grotere kans dat dat je hem of haar kunt overtuigen
om ons pad te volgen
want ons leven is een les.
Je manier van spreken,
je manier van kijken, je manier van doen is vol van barmhartigheid
en liefhebbendheid.
En je bent zo fijn,
En wanneer iemand
barmhartig en fijn
dan komen mensen graag
en willen dichtbij haar zitten.
Dat is natuurlijk.
Net als een Lindeboom;
mensen komen graag en zitten
aan de voet van de Lindeboom,
omdat de Lindeboom
het soort energie energie bezit
van vrede en ontspanning.
Dus als we de beoefening kennen
en als we onze frisheid kunnen bewaren
barmhartig, liefdevol, geduldig,
dan we kunnen helpen om verandering te creëeren, in de ander.
En de ander is een vertegenwoordiging
van het lijden in de wereld.
Als je hem helpt, dan help je de wereld.
En als je niet solide genoeg bent, fris genoeg,
barmhartig genoeg,
dan moet je een Sangha opzoeken:
een gemeenschap van beoefenaars
die achter je staan
in je beoefening.
Je hebt dan een bron om uit te putten.
Misschien in het begin heb je genoeg vrede,
genoeg geduld,
genoeg barmhartigheid,
maar omdat je niet weet hoe je
deze kwaliteiten kunt behouden en voeden,
en omdat deze situatie
zo moeilijk voor je is,
is dat waarom je op een gegeven moment spaak loopt
wat je bronnen betreft.
En je kunt dan niet doorgaan hem of haar te helpen
En dat is dus waarom een goede beoefenaar
altijd een Sangha achter haar heeft staan.
En zij kan putten uit een geweldige bron
van aandachtzaamheid, barmhartigheid,
vergeving,
zodat zij door kan gaan de wereld te helpen,
en in het bijzonder die ander te helpen.
Dus als je kijkt,
dan zie je dat die ander lijdt,
en niet weet hoe hij zich uit zijn lijden kan bevrijden.
En jij, die de weg naar buiten kent,
jij zou hem dat moeten kunnen tonen.
Als hij niet je advies
(heeft opgevolgd)
[dan ligt dat aan] de manier waarop je hem dat vertelt
die is niet barmhartig genoeg,
vaardig genoeg, fris genoeg,
je moet een echte Bodhisattva zijn
gevuld van barmhartigheid, liefhebbendheid en frisheid.
En iedereen moet een Bodhisattva zijn
op die manier.
En de beoefening van aandachtzaamheid is om
iemand te worden zoals dat: een Bodhisattva,
zo fris als Moeder Aarde.
En je hebt dat al als voorbeeld. Moeder Aarde,
zij vergeeft altijd. Moeder Aarde
is altijd geduldig.
Elke keer als je bij haar terugkeert.
Dan krijg je de voeding,
voeding en heling die je zoekt.
En als je een dochter bent van Moeder Aarde.
Dan moet je leren
van Moeder Aarde, hoe je fris kunt blijven, vergevingsgezind, en barmhartig.
En dan zul je de hoop niet verliezen,
helemaal niet als je een Sangha hebt,
een gemeenschap van beoefenaars, die achter je staan
en die je ondersteunen en dan kun je
heel veel uit die bron putten.
Dus blijf doorgaan met je beoefening zodat je
je barmhartigheid kunt voeden, je frisheid,
en dan zul je minder lijden.
En dat is omdat je met barmhartigheid in je hart
we zeer weinig verdriet zullen kennen.
Want barmhartigheid is ook de kracht om te helen,
met barmhartigheid lijden we minder
en zijn we sterk genoeg om hem of haar te helpen.
En om hem te helpen, betekent dat dat je
eerst jezelf moet helpen.
En de leer van de Boeddha is daar ondubbelzinnig over:
als je niet van jezelf kunt houden,
dan kun je niet van iemand anders houden
en hem of haar te helpen minder te lijden.
Dus het antwoord is duidelijk.
Zorg eerst voor jezelf.
Voedt barmhartigheid,
geduld, frisheid in jezelf.
Neem toevlucht in de Sangha
zodat je gevoed blijft.
En dan kun je hem pas helpen, en de wereld helpen.