WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Fa unes setmanes,

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
vaig tenir l'oportunitat d'anar a l'Aràbia Saudita.

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
I el primer que volia fer com a musulmà

00:00:08.000 --> 00:00:10.000
era anar a la Meca i visitar la Kaaba,

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
el lloc més sagrat de l'Islam.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
I ho vaig fer; em vaig posar el meu vestit ritual;

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
vaig anar a la Santa Mesquita;

00:00:16.000 --> 00:00:18.000
vaig dir les meves oracions;

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
vaig observar tots els rituals.

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
I mentrestant,

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
a més de tota l'espiritualitat,

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
hi va haver un detall mundà en la Kaaba

00:00:26.000 --> 00:00:28.000
que em va resultar molt interessant.

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
No hi havia separació de sexes.

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
En altres paraules, homes i dones

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
pregaven tots junts.

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
Estaven junts mentre feien el tawaf,

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
el recorregut circular al voltant de la Kaaba.

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
Estaven junts mentre resaven.

NOTE Paragraph

00:00:41.000 --> 00:00:44.000
I si us pregunteu per què això és tan interessant,

00:00:44.000 --> 00:00:47.000
heu de veure la resta d'Aràbia Saudita,

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
perquè és un país

00:00:49.000 --> 00:00:52.000
que està estrictament dividit entre els sexes.

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
En altres paraules,

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
com a homes, senzillament s'entén que no podem estar

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
en el mateix espai físic que les dones.

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
I me'n vaig adonar d'una manera molt curiosa.

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
Vaig deixar la Kaaba

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
per a menjar alguna cosa al centre de la Meca.

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
Vaig anar cap al restaurant Burger King més proper.

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
I en entrar-hi...

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
me'n vaig adonar que hi havia una secció per a homes,

00:01:10.000 --> 00:01:13.000
que estava cuidadosament separada de la secció per a dones.

00:01:13.000 --> 00:01:16.000
Vaig haver de pagar, demanar i menjar a la secció per a homes.

00:01:16.000 --> 00:01:18.000
"És curiós", em vaig dir,

00:01:18.000 --> 00:01:21.000
"pots barrejar-te amb el sexe contrari a la Santa Kaaba,

00:01:21.000 --> 00:01:23.000
però no al Burger King."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:25.000
Bastant irònic.

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
Irònic, i també, crec, revelador.

00:01:28.000 --> 00:01:31.000
Perquè la Kaaba i els seus rituals

00:01:31.000 --> 00:01:34.000
són relíquies de les primeres fases de l'Islam,

00:01:34.000 --> 00:01:36.000
de l'època del profeta Mahoma.

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
I si hi hagués hagut un gran èmfasi en aquella època

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
en separar els homes de les dones,

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
els rituals de la Kaaba s'haurien dissenyat en concordança.

00:01:43.000 --> 00:01:45.000
Però sembla que això no era un problema en aquella època.

00:01:45.000 --> 00:01:47.000
I per això els rituals són així.

00:01:47.000 --> 00:01:49.000
Això també ho confirma, crec,

00:01:49.000 --> 00:01:51.000
el fet que la seclusió de les dones

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
a l'hora de crear una societat dividida

00:01:53.000 --> 00:01:56.000
és una cosa que tampoc no trobes en l'Alcorà,

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
el nucli de l'Islam...

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
el nucli diví de l'Islam

00:02:00.000 --> 00:02:03.000
que tots els musulmans, i jo per igual, creiem.

00:02:03.000 --> 00:02:05.000
I crec que no és un accident

00:02:05.000 --> 00:02:07.000
que no es trobi aquesta idea

00:02:07.000 --> 00:02:09.000
en l'origen mateix de l'Islam.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
Perquè molts erudits

00:02:11.000 --> 00:02:13.000
que estudien la història del pensament islàmic,

00:02:13.000 --> 00:02:15.000
tant erudits musulmans com occidentals,

00:02:15.000 --> 00:02:17.000
pensen que de fet la pràctica

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
de dividir els homes i les dones de manera física

00:02:19.000 --> 00:02:22.000
va aparèixer més tard en el desenvolupament de l'Islam

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
quan els musulmans varen adoptar

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
algunes cultures i tradicions preexistents de l'Orient Mitjà.

00:02:27.000 --> 00:02:29.000
De fet la seclusió de les dones era

00:02:29.000 --> 00:02:31.000
una pràctica bizantina i persa,

00:02:31.000 --> 00:02:34.000
i els musulmans la van adoptar

00:02:34.000 --> 00:02:36.000
i la van fer part de la seva religió.

NOTE Paragraph

00:02:36.000 --> 00:02:38.000
De fet, això només és un exemple

00:02:38.000 --> 00:02:40.000
d'un fenomen més ampli.

00:02:40.000 --> 00:02:43.000
El que avui coneixem com a llei islàmica, i especialment la cultura islàmica,

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
i de fet hi ha moltes cultures islàmiques,

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
la de l'Aràbia Saudita és molt diferent

00:02:47.000 --> 00:02:50.000
d'on jo vinc d'Istanbul o Turquia.

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
Així i tot,

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
si parles sobre una cultura musulmana,

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
aquesta té un nucli, un missatge diví,

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
que va iniciar la religió,

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
però aleshores moltes tradicions, percepcions,

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
moltes pràctiques s'hi van afegir.

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
I aquestes eren tradicions de l'Orient Mitjà, tradicions medievals.

NOTE Paragraph

00:03:07.000 --> 00:03:10.000
I hi ha dos missatges, o dues lliçons, importants

00:03:10.000 --> 00:03:13.000
en aquesta realitat.

00:03:13.000 --> 00:03:15.000
Primer de tot, els musulmans,

00:03:15.000 --> 00:03:18.000
musulmans piadosos, conservadors i creients que volen ser fidels a la seva religió,

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
no haurien d'aferrar-se a tot el de la seva cultura,

00:03:21.000 --> 00:03:23.000
pensant que és per mandat diví.

00:03:23.000 --> 00:03:25.000
Potser algunes coses són males tradicions

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
i haurien de canviar-se.

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
Per altra banda, els occidentals

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
que miren la cultura islàmica

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
i hi veuen alguns aspectes problemàtics

00:03:33.000 --> 00:03:36.000
no haurien de concloure que això és el que ordena l'Islam.

00:03:36.000 --> 00:03:38.000
Potser és part de la cultura de l'Orient Mitjà

00:03:38.000 --> 00:03:40.000
que s'ha confòs amb l'Islam.

NOTE Paragraph

00:03:40.000 --> 00:03:43.000
Hi ha una pràctica anomenada circumcisió femenina.

00:03:43.000 --> 00:03:46.000
És una cosa terrible, horrible.

00:03:46.000 --> 00:03:48.000
Bàsicament és una operació

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
per a privar les dones del plaer sexual.

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
I els occidental, europeus i americans,

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
que no la coneixien abans

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
van conèixer aquesta pràctica

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
dintre d'algunes comunitats musulmanes

00:04:00.000 --> 00:04:02.000
que van migrar al Nord d'Àfrica.

00:04:02.000 --> 00:04:05.000
I van pensar: "Oh, quina religió més horrible

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
que ordena coses com aquestes."

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
Però de fet si mireu la circumsició femenina,

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
veureu que no té res a veure amb l'Islam,

00:04:11.000 --> 00:04:13.000
es tracta d'una pràctica nord-africana

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
que és anterior a l'Islam.

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
Va existir des de fa milers d'anys.

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
I de manera eloqüent, alguns musulmans la practiquen.

00:04:20.000 --> 00:04:23.000
Musulmans del Nord d'Àfrica, enlloc més.

00:04:23.000 --> 00:04:26.000
Però també les comunitats no musulmanes del Nord d'Àfrica,

00:04:26.000 --> 00:04:28.000
els animistes, fins i tot alguns cristians,

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
i fins i tot una tribu jueva del nord d'Àfrica

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
se sap que practiquen la circumsició femenina.

00:04:33.000 --> 00:04:36.000
Així que el que pot semblar un problema

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
dintre la la fe islàmica

00:04:38.000 --> 00:04:40.000
resulta que és una tradició

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
a la qual els musulmans s'hi han afegit.

NOTE Paragraph

00:04:42.000 --> 00:04:44.000
El mateix passa amb els crims d'honor,

00:04:44.000 --> 00:04:47.000
que són un tema recurrent en els mitjans occidentals,

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
i que, per descomptat, són una tradició horrible.

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
I realment veiem aquesta tradició en algunes comunitats musulmanes.

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
Però en les comunitats no musulmanes de l'Orient Mitjà,

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
com ara algunes comunitats cristianes, comunitats orientals,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
s'hi troba la mateixa pràctica.

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
Vam tenir un cas tràgic de crim d'honor

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
dintre la comunitat armènia a Turquia

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
fa només uns mesos.

NOTE Paragraph

00:05:06.000 --> 00:05:08.000
Aquestes són coses de cultura general,

00:05:08.000 --> 00:05:11.000
però també m'interesa molt la cultura política

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
i si la llibertat i la democràcia són apreciades,

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
o si hi ha una política cultural autoritària

00:05:17.000 --> 00:05:20.000
en la qual l'estat és qui s'imposa sobre els ciutadans.

00:05:20.000 --> 00:05:22.000
No és cap secret

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
que molts moviments islàmics de l'Orient Mitjà

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
tendeixen a ser autoritaris,

00:05:26.000 --> 00:05:29.000
i els anomenats "règims islàmics"

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
com ara Aràbia Saudita, Iran,

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
i el pitjor cas va ser els Talibans a Afganistan,

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
són bastant autoritaris, no hi ha dubte.

NOTE Paragraph

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
Per exemple, a l'Aràbia Saudita

00:05:38.000 --> 00:05:41.000
hi existeix un fenomen anomenat policia religiosa.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
I la policia religiosa imposa

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
el suposat estil de vida islàmic

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
en tots els ciutadans, per la força...

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
de la mateixa manera que les dones són forçades a cobrir-se el cap,

00:05:49.000 --> 00:05:52.000
portar el Hijab, el mocador de cap islàmic.

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
Això és bastant autoritari

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
i és una cosa de la qual en sóc un gran crític.

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
Però en adonar-me'n

00:06:00.000 --> 00:06:02.000
que els actors no-musulmans,

00:06:02.000 --> 00:06:05.000
o els no-islàmics en la mateixa part geogràfica

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
de vegades actuaven de manera similar,

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
me'n vaig adonar que el problema potser

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
està en la política cultural de tota la regió, no només de l'Islam.

00:06:12.000 --> 00:06:15.000
Us en posaré un exemple: a Turquia, d'on jo vinc,

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
que és una república supersecular,

00:06:17.000 --> 00:06:19.000
fins fa ben poc

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
teníem el que jo anomeno policia secular,

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
que vigilava les universitats

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
contra les estudiants amb vel.

00:06:27.000 --> 00:06:30.000
En altre paraules, forçaven les estudiants

00:06:30.000 --> 00:06:32.000
a descobrir-se el cap.

00:06:32.000 --> 00:06:34.000
I crec que forçar la gent a descobrir-se el cap

00:06:34.000 --> 00:06:37.000
és tan tirànic com forçar-la a cobrir-se'l.

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
Hauria de ser decisió del ciutadà.

NOTE Paragraph

00:06:39.000 --> 00:06:41.000
En adonar-me'n, em vaig dir:

00:06:41.000 --> 00:06:43.000
"Potser el problema

00:06:43.000 --> 00:06:45.000
és senzillament una cultura autoritària en la regió,

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
i això ha influenciat a alguns musulmans."

00:06:47.000 --> 00:06:50.000
Però també influencia a la gent secular.

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
Potser és un problema de cultura política,

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
i hem de pensar en

00:06:54.000 --> 00:06:56.000
com canviar aquesta política cultural.

00:06:56.000 --> 00:06:58.000
Aquestes són algunes de les preguntes

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
que tenia en ment fa uns quants anys

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
en seure per a escriure un llibre.

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
Vaig dir-me: "Bé doncs estudiaré

00:07:04.000 --> 00:07:09.000
com a arribat l'Islam a ser el que és avui,

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
i quins camins es van pendre

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
i quins camins es podrien haver près."

00:07:13.000 --> 00:07:18.000
El llibre es diu "L'Islam sense extrems: un cas musulmà per la llibertat."

00:07:18.000 --> 00:07:20.000
I som suggereix el subtítol,

00:07:20.000 --> 00:07:23.000
vaig mirar les tradicions islàmiques i la història del pensament islàmic

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
des de la perspectiva de la llibertat individual,

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
i vaig optar per buscar els punts forts

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
pel que fa a la llibertat individual.

NOTE Paragraph

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
I la tradició islàmica té punts forts.

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
L'Íslam de fet, com a religió monoteista,

00:07:34.000 --> 00:07:38.000
que defineix a l'home com a agent responsable d'ell mateix,

00:07:38.000 --> 00:07:40.000
va crear la idea de l'individu en l'Orient Mitjà

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
i el va salvar del comunitarisme, el col·lectivisme

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
de la tribu.

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
D'això se'n poden treure moltes idees.

00:07:47.000 --> 00:07:50.000
Però a més, també vaig veure problemes dintre la tradició islàmica.

00:07:50.000 --> 00:07:52.000
Però hi havia una cosa curiosa:

00:07:52.000 --> 00:07:55.000
la majoria d'aquests problemes resulta que van sorgir més endavant,

00:07:55.000 --> 00:07:58.000
no del nucli diví de l'Islam, l'Alcorà,

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
sinó, un cop més, de les tradicions i mentalitats,

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
o de les interpretacions de l'Alcorà

00:08:03.000 --> 00:08:05.000
que els musulmans van fer durant l'edat mitjana.

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
L'Alcorà, per exemple,

00:08:07.000 --> 00:08:09.000
no aprova la lapidació.

00:08:09.000 --> 00:08:11.000
No es castiga l'apostasia.

00:08:11.000 --> 00:08:14.000
No es castiga per coses personal com ara beure alcohol.

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
Aquestes coses que formen la Llei Islàmica,

00:08:18.000 --> 00:08:21.000
les parts problemàtiques de la Llei Islàmica,

00:08:21.000 --> 00:08:24.000
van sorgir en interpretacions posteriors de l'Islam.

00:08:24.000 --> 00:08:26.000
La qual cosa vol dir que els musulmans poden avui dia

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
mirar aquestes coses i dir:

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
"Bé, el nucli de la nostra religió

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
segueix amb nosaltres.

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
És la nostra fe i hi serem lleials."

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
Però podem canviar com va ser interpretada,

00:08:36.000 --> 00:08:39.000
perquè va ser interpretada d'acord amb l'època i els mitjans de l'Edat Mitjana.

00:08:39.000 --> 00:08:41.000
Ara vivim en un món diferent

00:08:41.000 --> 00:08:43.000
amb valors diferents i sistemes polítics diferents.

00:08:43.000 --> 00:08:46.000
Aquesta interpretació és molt possible i factible.

NOTE Paragraph

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
Si jo fós l'única persona que penses així,

00:08:50.000 --> 00:08:53.000
tindriem un gran problema.

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
Però aquest no és el cas en absolut.

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
De fet, des del segle XIX,

00:08:58.000 --> 00:09:01.000
hi ha una tradició...

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
digueu-li com volgueu...

00:09:03.000 --> 00:09:05.000
revisionista,reformista,

00:09:05.000 --> 00:09:07.000
una tendència en el pensament islàmic.

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
I es tracta d'intel·lectuals o governants

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
del segle XIX, i més endavant, del segle XX,

00:09:12.000 --> 00:09:14.000
que van mirar cap a Europa

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
i van veure que hi havia moltes coses per admirar a Europa,

00:09:16.000 --> 00:09:18.000
com ara la ciència i la tecnologia.

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
Però no només això; també la democràcia, el parlament,

00:09:20.000 --> 00:09:22.000
la idea de la representació,

00:09:22.000 --> 00:09:24.000
la idea de la igualtat entre els ciutadans.

00:09:24.000 --> 00:09:27.000
Aquests pensadors, intel·lectuals i governants musulmans

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
del segle XIX van mirar a Europa, i hi van veure aquestes coses.

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
Van dir: "Per què no tenim aquestes coses?"

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
Van mirar la tradició islàmica

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
i van veure que té aspectes problemàtics,

00:09:37.000 --> 00:09:40.000
però que no són el nucli de la religió, i per tant potser es poden reinterpretar,

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
i l'Alcorà pot ser rellegit

00:09:42.000 --> 00:09:44.000
en el món modern.

NOTE Paragraph

00:09:44.000 --> 00:09:46.000
Aquesta tendència

00:09:46.000 --> 00:09:49.000
es coneix generalment com a modernisme islàmic,

00:09:49.000 --> 00:09:52.000
I intel·lectuals i governants la van proposar

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
no només com a una idea intel·lectual,

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
sinó també com a programa polític.

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
I és per això que de fet en el segle XIX

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
l'Imperi Otomà, que aleshores cobria tot l'Orient Mitjà,

00:10:01.000 --> 00:10:04.000
va fer reformes molt importants;

00:10:04.000 --> 00:10:06.000
reformes com ara donar a cristians i jueus

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
l'estatus de ciutadans iguals,

00:10:08.000 --> 00:10:10.000
acceptar una constitució,

00:10:10.000 --> 00:10:12.000
acceptar un parlament representatiu,

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
proposar la idea de llibertat religiosa.

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
I per això en les seves últimes dècades l'Imperi Otomà

00:10:18.000 --> 00:10:20.000
va convertir-se en una proto-democràcia,

00:10:20.000 --> 00:10:22.000
una monarquia constitucional.

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
I la llibertat era un valor polític molt important en aquella època.

NOTE Paragraph

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
De manera similar, en el món àrab,

00:10:27.000 --> 00:10:30.000
hi havia el que el gran historiador àrab Albert Hourani

00:10:30.000 --> 00:10:32.000
defineix com a Època Liberal.

00:10:32.000 --> 00:10:34.000
Va escriure el llibre "Pensament àrab en l'Època Liberal."

00:10:34.000 --> 00:10:36.000
Anomena Època Liberal

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
el segle XIX i principis del segle XX.

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
En particular, aquesta era la tendència dominant

00:10:42.000 --> 00:10:44.000
a principis del segle XX

00:10:44.000 --> 00:10:48.000
entre els pensadors, governants i teòlegs islàmics.

00:10:48.000 --> 00:10:50.000
Però hi ha un patró molt curiós

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
en la resta del segle XX,

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
perquè hi ha una davallada sobtada

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
en aquesta línia modernista islàmica.

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
En lloc d'aquesta,

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
el que pasa és que l'Islam creix

00:11:01.000 --> 00:11:04.000
com una ideologia que és autoritària,

00:11:04.000 --> 00:11:06.000
que és bastant estrident,

00:11:06.000 --> 00:11:08.000
que és bastant antioccidental,

00:11:08.000 --> 00:11:10.000
i que vol modelar la societat

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
basant-se en una visió utòpica.

NOTE Paragraph

00:11:12.000 --> 00:11:15.000
Així que l'islamisme és la idea problemàtica

00:11:15.000 --> 00:11:17.000
que realment ha creat molts problemes

00:11:17.000 --> 00:11:20.000
en el món islàmic del segle XX.

00:11:20.000 --> 00:11:23.000
I fins i tot les formes més extremes de l'islamisme

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
han portat al terrorisme en nom de l'Islam;

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
que de fet és una pràctica que jo crec va en contra de l'Islam,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
però alguns, evidentment, extremistes no pensaven igual.

00:11:32.000 --> 00:11:34.000
Però hi ha una qüestió curiosa:

00:11:34.000 --> 00:11:37.000
Si el modernisme islàmic era tan popular

00:11:37.000 --> 00:11:39.000
en el segle XIX i principis del XX,

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
per què va fer-se l'islamisme tan popular

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
durant la resta del segle XX?

00:11:43.000 --> 00:11:45.000
I aquesta és la qüestió, crec jo,

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
que s'hauria de discutir acuradament.

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
I en el meu llibre, també em vaig endinsar en aquesta qüestió.

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
De fet, no necessites ser un geni per entendre-ho.

00:11:53.000 --> 00:11:55.000
Senzillament si mires la història política del segle XX,

00:11:55.000 --> 00:11:57.000
veus que les coses han canviat molt.

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
El context ha canviat.

NOTE Paragraph

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
En el segle XIX,

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
quan els musulmans miraven cap a Europa com a exemple,

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
eren independents, més segurs de si mateixos.

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
A principis del segle XX, amb la caiguda de l'Imperi Otomà,

00:12:09.000 --> 00:12:12.000
tot l'Orient Mitjà va ser colonitzat.

00:12:12.000 --> 00:12:14.000
I amb la colonització què arriba?

00:12:14.000 --> 00:12:16.000
Doncs l'anticolonització.

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
Així que Europa ja no era només un exemple a seguir;

00:12:19.000 --> 00:12:22.000
era l'enemic amb qui lluitar i resistir.

00:12:22.000 --> 00:12:24.000
Així que hi ha una davallada sobtada

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
en les idees liberals dintre el món musulmà,

00:12:26.000 --> 00:12:29.000
i el que veiem és una tendència més defensiva,

00:12:29.000 --> 00:12:32.000
rígida i reaccionària,

00:12:32.000 --> 00:12:34.000
que porta cap al socialisme àrab, el nacionalisme àrab

00:12:34.000 --> 00:12:37.000
i finalment cap a la ideologia islamista.

00:12:37.000 --> 00:12:40.000
I en acabar el periode colonial,

00:12:40.000 --> 00:12:42.000
el que va quedar en el seu lloc

00:12:42.000 --> 00:12:44.000
va ser, en general, dictadors seculars,

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
que diuen que són un país,

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
però no porten democràcia al país,

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
i hi estableixen la seva dictadura.

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
I crec que Occident, com a mínim alguns poders occidentals,

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
especialment els Estats Units,

00:12:55.000 --> 00:12:58.000
van cometre l'error de recolzar aquests dictadors seculars,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
pensant que aquests serien més útils pels seus interessos.

00:13:01.000 --> 00:13:03.000
Però el fet que aquests dictadors

00:13:03.000 --> 00:13:05.000
suprimissin la democràcia al país

00:13:05.000 --> 00:13:07.000
i suprimissin els grups islàmics al país

00:13:07.000 --> 00:13:09.000
de fet va fer els islamistes molt més estridents.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
Així que en el segle XX,

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
hi ha aquest cercle viciós al món àrab

00:13:13.000 --> 00:13:16.000
on tenim un dictador oprimint la seva gent

00:13:16.000 --> 00:13:18.000
inclosos els islàmics piadosos,

00:13:18.000 --> 00:13:21.000
i aquests estan reaccionant de manera reaccionària.

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
Però va haver-hi un país

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
que va ser capaç d'escapar o mantenir-se enfora

00:13:26.000 --> 00:13:28.000
d'aquell cercle viciós.

00:13:28.000 --> 00:13:31.000
I és el país d'on jo vinc; és Turquia.

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
Turquia mai ha estat colonitzada,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
així que va seguir essent una nació independent després de la caiguda de l'Imperi Otomà.

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
És important tenir-ho en compte.

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
No van compartir la mateixa tendència anticolonial

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
que trobaves a d'altres països de la regió.

00:13:44.000 --> 00:13:46.000
Segon, i més important,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
Turquia es va convertir en una democràcia

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
abans que cap dels altres països dels quals parlem.

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
El 1950, Tuquia va tenir les primeres eleccions lliures i justes,

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
que va acabar amb el règim secular més autocràtic,

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
i va suposar el principi de Turquia.

00:13:57.000 --> 00:13:59.000
I els musulmans piadosos de Turquia

00:13:59.000 --> 00:14:03.000
van veure que podien canviar el sistema polític a través del vot.

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
I van veure que la democràcia és compatible amb l'Islam,

00:14:06.000 --> 00:14:08.000
compatible amb els seus valors,

00:14:08.000 --> 00:14:10.000
i han donat suport a la democràcia.

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
Aquesta és una experiència

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
que no totes les altres nacions musulmanes de l'Orient Mitjà han viscut

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
fins fa ben poc.

NOTE Paragraph

00:14:16.000 --> 00:14:18.000
A més, en les últimes dues dècades,

00:14:18.000 --> 00:14:21.000
gràcies a la globalització, gràcies a l'economia de mercat,

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
gràcies al sorgiment d'una classe mitjana,

00:14:23.000 --> 00:14:25.000
a Turquia veiem

00:14:25.000 --> 00:14:29.000
el que jo anomeno el renaixement del modernisme islàmic.

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
Ara hi ha els musulmans piadosos urbans de classe mitjana

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
que, un cop més, miren la seva tradició

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
i veuen que hi ha alguns problemes en la tradició.

00:14:37.000 --> 00:14:40.000
I entenen que necessiten canviar-los, qüestionar-los i reformar-los.

00:14:40.000 --> 00:14:42.000
I miren cap a Europa,

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
I hi veuen un cop més un exemple a seguir.

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
Hi veuen un exemple, com a mínim, per a inspirar-se.

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
És per això que el procés a l'U.E.,

00:14:49.000 --> 00:14:51.000
l'esforç de Turquia per entrar a l'U.E.,

00:14:51.000 --> 00:14:53.000
ha tingut el suport a Turquia

00:14:53.000 --> 00:14:55.000
dels islàmics piadosos

00:14:55.000 --> 00:14:58.000
mentre que algunes nacions seculars hi estaven en contra.

00:14:58.000 --> 00:15:00.000
Encara que aquest procés s'ha vist entelat

00:15:00.000 --> 00:15:02.000
pel fet que no tots els Europeus són tan acollidors...

00:15:02.000 --> 00:15:05.000
però aquest és un altre tema.

00:15:05.000 --> 00:15:08.000
Però el sentiment pro-U.E. a Turquia en l'última dècada

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
s'ha convertit gairebé en una causa islàmica,

00:15:10.000 --> 00:15:12.000
i té el suport dels liberals islàmics

00:15:12.000 --> 00:15:15.000
i també dels liberals seculars, és clar.

NOTE Paragraph

00:15:15.000 --> 00:15:17.000
I gràcies a això,

00:15:17.000 --> 00:15:20.000
Turquia ha sigut capaç de crear de manera raonable una història d'èxit

00:15:20.000 --> 00:15:25.000
en la qual l'Islam i els enteniments més piadosos de l'Islam

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
han entrat a formar part del joc democràtic,

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
i fins i tot han contribuit a l'avanç democràtic

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
i econòmic del país.

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
I ara mateix aquest ha sigut un exemple inspirador

00:15:34.000 --> 00:15:36.000
per a d'altres moviments islàmics

00:15:36.000 --> 00:15:39.000
o altres països del món àrab.

NOTE Paragraph

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
Tots coneixeu la Primavera Àrab,

00:15:41.000 --> 00:15:44.000
que va començar a Tunísia i a Egipte.

00:15:44.000 --> 00:15:46.000
Les masses àrabs

00:15:46.000 --> 00:15:48.000
s'acaben de revoltar contra els seus dictadors.

00:15:48.000 --> 00:15:51.000
Demanaven democràcia; demanaven llibertat.

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
I resulta que no eren l'home del sac islamista

00:15:54.000 --> 00:15:56.000
que els dictadors utilitzaven sempre

00:15:56.000 --> 00:15:59.000
per a justificar el seu règim.

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
Van dir "volem llibertat, volem democràcia.

00:16:02.000 --> 00:16:04.000
Som creients musulmans,

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
però volem viure com a gent lliure en una societat lliure."

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
Per descomptat, aquest serà un llarg camí.

00:16:09.000 --> 00:16:11.000
La democràcia no s'aconsegueix de la nit al dia;

00:16:11.000 --> 00:16:13.000
és un procés.

00:16:13.000 --> 00:16:15.000
Però estem en una època prometedora

00:16:15.000 --> 00:16:17.000
per al món musulmà.

NOTE Paragraph

00:16:17.000 --> 00:16:19.000
I crec que el modernisme islàmic

00:16:19.000 --> 00:16:21.000
que va començar el segle XIX,

00:16:21.000 --> 00:16:23.000
però que va retrocedir en el segle XX

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
a causa dels problemes polítics en el món musulmà,

00:16:25.000 --> 00:16:27.000
està tornant a renéixer.

00:16:27.000 --> 00:16:30.000
I crec que el missatge que se'n desprèn

00:16:30.000 --> 00:16:32.000
seria que l'Islam,

00:16:32.000 --> 00:16:35.000
malgrat alguns escèptics occidentals,

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
té el potencial propi

00:16:37.000 --> 00:16:40.000
per a crear el seu propi camí cap a la democràcia, cap al liberalisme,

00:16:40.000 --> 00:16:42.000
crear el seu propi camí cap a la llibertat.

00:16:42.000 --> 00:16:44.000
Se'ls hauria de permetre que hi treballessin.

NOTE Paragraph

00:16:44.000 --> 00:16:46.000
Moltes gràcies.

NOTE Paragraph

00:16:46.000 --> 00:16:50.000
(Aplaudiments)