WEBVTT

00:00:11.804 --> 00:00:15.427
Há cerca de 20 anos perdi a visão.

00:00:16.417 --> 00:00:18.339
Não gosto de falar nisto publicamente

00:00:18.339 --> 00:00:21.995
porque é uma forma barata
de fazer espetáculo,

00:00:22.505 --> 00:00:27.495
porque seria uma forma de me refugiar
numa identidade deficitária.

00:00:28.123 --> 00:00:31.373
Eu gosto de me definir
como qualquer um de nós enquanto pessoa,

00:00:31.413 --> 00:00:32.730
por aquilo que faço,

00:00:32.730 --> 00:00:34.348
por aquilo que faço todos os dias,

00:00:34.348 --> 00:00:35.807
pela minha profissão,

00:00:36.237 --> 00:00:37.533
pela minha família,

00:00:37.533 --> 00:00:39.228
e não por ter uma deficiência.

00:00:39.328 --> 00:00:43.531
Aceitei fazê-lo
porque o tema é "Confiança".

00:00:44.071 --> 00:00:45.931
Eu disse que foi há cerca de 20 anos

00:00:45.931 --> 00:00:47.741
porque não foi de um dia para o outro.

00:00:47.741 --> 00:00:53.850
Foi qualquer coisa que foi acontecendo
com retrocessos, recaídas, recuperações,

00:00:54.670 --> 00:00:56.450
com dez operações pelo meio,

00:00:56.450 --> 00:00:58.962
até que a visão se perdeu completamente.

00:00:59.228 --> 00:01:02.159
E é evidente que
num processo destes, longo,

00:01:02.214 --> 00:01:04.903
houve muitos momentos de incerteza,

00:01:04.923 --> 00:01:09.763
de insegurança, de perda total
de confiança nos outros,

00:01:10.395 --> 00:01:13.200
nos médicos principalmente,
embora a culpa não fosse deles

00:01:13.227 --> 00:01:16.529
— é uma doença
que ultrapassa muito a medicina, ainda.

00:01:17.481 --> 00:01:20.537
Mas, sobretudo, em mim,
o que é que vai ser o mundo, o meu mundo,

00:01:20.557 --> 00:01:22.133
daqui para a frente.

00:01:22.286 --> 00:01:26.316
Curiosa coincidência,
falou-se aqui há muito pouco tempo

00:01:26.459 --> 00:01:28.235
de Camilo Castelo Branco.

00:01:28.254 --> 00:01:29.997
E coincidência porquê?

00:01:30.310 --> 00:01:33.738
Nasci na mesma cidade de Camilo, no Porto.

00:01:33.963 --> 00:01:38.534
Nasci no mesmo dia de Camilo,
um dia do mês de março.

00:01:38.994 --> 00:01:41.588
Ceguei com a mesma doença que Camilo

00:01:41.708 --> 00:01:43.540
— um glaucoma.

00:01:43.940 --> 00:01:48.012
Só ainda não dei um tiro na cabeça
como Camilo e espero...

00:01:49.282 --> 00:01:53.549
e o que é que terá feito a diferença?

00:01:53.999 --> 00:01:59.379
Talvez eu tenha tido condições
de recuperação da confiança

00:01:59.949 --> 00:02:01.754
que ele não teve.

00:02:02.741 --> 00:02:07.106
Enfim, passaram 130 anos
e, entretanto, o mundo mudou.

00:02:09.028 --> 00:02:10.929
O que é a confiança?

00:02:12.045 --> 00:02:15.400
É a convicção de que os outros
se vão comportar

00:02:15.410 --> 00:02:17.436
do modo como estamos à espera.

00:02:17.656 --> 00:02:19.489
E estamos à espera que se comportem

00:02:19.519 --> 00:02:23.441
de acordo com normas
socialmente consensualizadas,

00:02:23.791 --> 00:02:26.951
aceites como válidas e como úteis.

00:02:27.838 --> 00:02:31.266
Podemos dizer que a confiança
é a base da vida social.

00:02:32.442 --> 00:02:37.261
O quotidiano mais banal
baseia-se na confiança.

00:02:37.491 --> 00:02:39.945
Nós só saímos de manhã de automóvel

00:02:40.975 --> 00:02:44.783
— ainda nos convencionais,
nestes que somos nós que conduzimos —

00:02:45.213 --> 00:02:49.696
porque temos a certeza
que toda a outra gente vai conduzir

00:02:49.696 --> 00:02:51.501
pelo lado direito da estrada.

00:02:51.691 --> 00:02:54.266
Se assim não fosse,
ninguém sairia de casa.

00:02:56.433 --> 00:03:02.381
O contrário da confiança, e esta ideia
é de um sociólogo inglês, Anthony Giddens,

00:03:02.448 --> 00:03:05.478
ele diz-nos que o contrário da confiança
não é a desconfiança.

00:03:06.298 --> 00:03:09.127
É o medo, é uma ansiedade

00:03:09.167 --> 00:03:11.152
de que o mundo não funcione,

00:03:11.152 --> 00:03:14.458
uma ansiedade
que vou chamar de existencial.

00:03:16.251 --> 00:03:18.870
A confiança é tanto mais importante

00:03:18.942 --> 00:03:23.690
quanto mais anónimos
são os contextos em que estamos

00:03:23.900 --> 00:03:27.677
e quanto mais incerta
é a situação em que vivemos

00:03:27.737 --> 00:03:30.974
— desde logo, a do próprio
contexto sociocultural.

00:03:31.234 --> 00:03:33.866
E como é que nasce a confiança?

00:03:34.576 --> 00:03:36.414
Nasce quando nascemos.

00:03:36.464 --> 00:03:42.051
Nos primeiros laços que estabelecemos
com as figuras cuidadoras, naturalmente.

00:03:43.041 --> 00:03:46.582
Um conjunto de especialistas
de saúde mental

00:03:46.820 --> 00:03:48.987
a seguir à II Guerra Mundial

00:03:49.057 --> 00:03:51.362
foi fazendo uma série de trabalhos

00:03:51.421 --> 00:03:55.386
com crianças vítimas de abandono
das figuras cuidadoras,

00:03:55.444 --> 00:03:56.918
principalmente da mãe

00:03:56.958 --> 00:03:58.841
que, por regra,

00:03:58.861 --> 00:04:02.139
é aquela que mais cuidados
tem com o recém-nascido,

00:04:02.179 --> 00:04:04.261
é mais próxima dele.

00:04:04.771 --> 00:04:10.526
Alguns destes homens e mulheres
ficaram para a história da saúde mental,

00:04:10.619 --> 00:04:13.725
da psicologia e da psicopatologia.

00:04:13.866 --> 00:04:19.383
Anna Freud, filha de Freud,
John Bawlby, René Spitz.

00:04:21.003 --> 00:04:23.969
A teoria da vinculação,
de que muitos terão já ouvido falar,

00:04:23.969 --> 00:04:27.324
diz muito simplesmente,
é uma teoria formulada para explicar

00:04:27.384 --> 00:04:29.553
como é que estes primeiros laços

00:04:29.573 --> 00:04:32.361
entre o bebé e os cuidadores,

00:04:33.230 --> 00:04:35.528
criam todo um reservatório,

00:04:35.528 --> 00:04:37.655
a que vou chamar
o reservatório da confiança,

00:04:37.655 --> 00:04:39.216
para o resto da vida.

00:04:39.216 --> 00:04:41.965
Tem a ver com o conforto destes cuidados.

00:04:41.965 --> 00:04:43.652
Tem a ver com o modo

00:04:43.672 --> 00:04:49.597
como a criança pôde usufruir
de um clima tranquilo à sua volta,

00:04:49.647 --> 00:04:53.467
de um clima em que
se sentiu tocada e amada.

00:04:54.701 --> 00:04:56.608
Digo bem: tocada.

00:04:57.982 --> 00:05:02.226
Porque o primeiro diálogo que se tem
com uma criatura que ainda não fala,

00:05:02.263 --> 00:05:04.537
como nos aconteceu a todos nós
que aqui estamos

00:05:04.566 --> 00:05:06.627
durante os dois primeiros anos de vida,

00:05:06.638 --> 00:05:09.067
o primeiro contacto é um contacto tátil.

00:05:09.087 --> 00:05:11.580
É um contacto corpo a corpo.

00:05:11.600 --> 00:05:14.366
Já lhe chamaram bipolaridade tátil.

00:05:14.546 --> 00:05:17.484
Eu, quando toco, sou tocado.

00:05:17.631 --> 00:05:21.400
O bebé é tocado e aprende a tocar,

00:05:21.590 --> 00:05:24.091
mesmo quando ainda
não o faz com as mãos,

00:05:24.220 --> 00:05:27.764
e fá-lo até primeiro com a boca,
quando mama, por exemplo.

00:05:28.746 --> 00:05:34.022
Ele vai aprendendo a fronteira,
através do toque, entre ele e a mãe,

00:05:34.791 --> 00:05:36.379
e entre ele e o mundo.

00:05:36.409 --> 00:05:39.916
Portanto, podemos dizer
que a pele é o primeiro órgão

00:05:39.936 --> 00:05:43.139
que estabelece os limites
entre o eu e os outros.

00:05:43.393 --> 00:05:47.532
E, portanto, é o primeiro órgão
que estabelece a confiança.

00:05:50.781 --> 00:05:55.168
Todo este diálogo tónico
entre o cuidador ou cuidadora

00:05:55.229 --> 00:05:58.575
e o bebé é pré-verbal

00:05:58.575 --> 00:06:01.218
— muito embora o adulto se farte
de falar com a criança,

00:06:01.218 --> 00:06:04.812
apesar de ela não responder
a não ser com sons e com mímicas —

00:06:05.556 --> 00:06:08.430
portanto podemos dizer que
o primeiro contacto é afetivo,

00:06:08.764 --> 00:06:11.858
isto é, a ternura é tátil.

00:06:12.058 --> 00:06:13.733
A ternura e o afeto

00:06:13.743 --> 00:06:16.433
são as primeiras formas
de construção do psiquismo.

00:06:16.513 --> 00:06:20.093
Dito de outra maneira,
o psiquismo nasce no corpo,

00:06:20.123 --> 00:06:22.420
expande-se através dele.

00:06:22.540 --> 00:06:27.207
Temos no eu corporal
o primeiro modelo do eu psíquico,

00:06:27.227 --> 00:06:30.109
e estou a citar
uma psicanalista brasileira,

00:06:30.866 --> 00:06:35.068
Ivanise Fontes,
aliás é ela quem fala de ternura tátil.

00:06:35.179 --> 00:06:36.391
Eu trouxe-a para aqui

00:06:36.401 --> 00:06:40.063
porque parece-me uma expressão metafórica
extremamente elucidativa

00:06:40.113 --> 00:06:42.390
do que eu estou a procurar explicar.

00:06:42.727 --> 00:06:45.325
Vivemos hoje uma crise da confiança?

00:06:45.583 --> 00:06:47.225
É comum ouvir-se dizer isto.

00:06:47.282 --> 00:06:49.750
Eu vou relacionar esta questão

00:06:49.813 --> 00:06:54.084
com duas etiquetas que habitualmente
pomos à sociedade, ou às sociedades,

00:06:54.194 --> 00:06:56.046
em que vivemos atualmente.

00:06:56.201 --> 00:06:58.778
Seriam sociedades do risco, por um lado,

00:06:58.808 --> 00:07:01.790
e seriam sociedades da transparência,

00:07:01.790 --> 00:07:03.205
por outro.

00:07:03.612 --> 00:07:08.428
Sociedades do risco: haveria hoje
uma infinidade de riscos à nossa volta.

00:07:08.480 --> 00:07:09.780
Será que é assim?

00:07:09.819 --> 00:07:12.289
Nós estamos hoje mais inseguros,
mais expostos,

00:07:12.391 --> 00:07:14.333
do que estivemos no passado?

00:07:14.710 --> 00:07:16.690
Objetivamente, não.

00:07:16.990 --> 00:07:21.394
Há uma tese que fez caminho
e continua a ser muito invocada,

00:07:21.424 --> 00:07:23.683
que dá pelo nome
de "suavização de costumes",

00:07:23.942 --> 00:07:26.090
e é enunciada por Norbert Elias.

00:07:26.183 --> 00:07:29.537
Ele diz-nos que, ao longo da história,
e sobretudo da modernidade,

00:07:29.559 --> 00:07:36.495
nós fomos capazes de fazer retrair,
sempre, o risco, a ideia de morte,

00:07:36.527 --> 00:07:41.099
a morte física — a morte física é hoje
menos provável, é mais difícil morrer.

00:07:41.369 --> 00:07:43.630
Nós conseguimos controlar, muito mais,

00:07:43.770 --> 00:07:46.590
os fatores de risco da doença e da morte,

00:07:46.760 --> 00:07:50.141
sejam riscos biológicos,
sejam riscos sociais.

00:07:50.251 --> 00:07:54.375
Portanto, não deveríamos estar aqui
a militar na ideia duma sociedade de risco

00:07:54.395 --> 00:07:56.777
— porque é que isso acontece, então?

00:07:57.155 --> 00:07:59.333
Porque o hiper-representamos.

00:07:59.420 --> 00:08:03.459
E hiper-representamo-lo
fruto das tecnologias de comunicação.

00:08:03.638 --> 00:08:05.220
Desde logo da televisão,

00:08:05.250 --> 00:08:07.425
que começa a estar um pouco "démodée"

00:08:07.452 --> 00:08:10.842
face a outras formas
de fazer circular imagem

00:08:11.078 --> 00:08:15.239
— seja como for,
hiper-representamos o risco.

00:08:15.511 --> 00:08:19.770
Todos nos lembramos do 11 de setembro
e das mil vezes que o vimos

00:08:19.790 --> 00:08:22.000
nos dias seguintes, nos meses seguintes,

00:08:22.051 --> 00:08:24.121
e ainda hoje de vez em quando.

00:08:24.251 --> 00:08:26.565
E passou ainda muito pouco tempo

00:08:26.565 --> 00:08:30.013
sobre o último dos atentados
mediatizados à escala global

00:08:30.047 --> 00:08:31.893
— foi na Nova Zelândia.

00:08:31.969 --> 00:08:37.128
O perpetrador do ataque filmou,
em direto, o que estava a fazer,

00:08:37.174 --> 00:08:41.741
e muita gente viu em direto,
um ataque terrorista.

00:08:43.051 --> 00:08:47.198
Todo este conjunto de circulação

00:08:47.391 --> 00:08:50.845
de rumor insecurizante
e de imagens insecurizantes

00:08:50.855 --> 00:08:54.978
faz com que nós criemos
uma representação do mundo inseguro,

00:08:55.334 --> 00:08:59.167
do mundo perigoso, de cidade exposta.

00:08:59.257 --> 00:09:02.791
Eu penso que a metáfora
que explica hoje a cidade

00:09:02.791 --> 00:09:05.503
ao nível das nossas representações,
ou das nossas imagens,

00:09:05.503 --> 00:09:07.582
é a da cidade exposta.

00:09:09.202 --> 00:09:11.832
Há ainda uma outra circunstância
a acrescentar a esta.

00:09:11.862 --> 00:09:15.080
É que vivemos em sociedades de bem estar,

00:09:15.080 --> 00:09:17.989
o Estado dá-se a si próprio
a tarefa de nos proteger,

00:09:18.019 --> 00:09:19.854
o "welfare state",

00:09:20.552 --> 00:09:24.410
e fomos mimados pelo Estado,
digamos assim,

00:09:24.410 --> 00:09:26.695
que nos garantiu
que nos protegeria a vida,

00:09:26.695 --> 00:09:31.592
e, portanto, lidamos muito mal
com a ideia de insegurança e de risco.

00:09:31.627 --> 00:09:34.188
Paradoxalmente,
quanto mais seguros estamos,

00:09:34.438 --> 00:09:37.012
mais medo temos do risco.

00:09:39.401 --> 00:09:42.089
E agora, a questão
da sociedade da transparência

00:09:42.136 --> 00:09:43.916
— porque é que a trago para aqui?

00:09:43.936 --> 00:09:45.629
Nas sociedades de pequena escala,

00:09:45.629 --> 00:09:48.567
em que a interação entre nós
era mais densa,

00:09:48.567 --> 00:09:53.584
em que o conhecimento face a face estava
muito mais expandido nas comunidades,

00:09:54.944 --> 00:09:57.905
o vínculo central era o da confiança.

00:09:58.481 --> 00:10:01.408
A confiança significa que eu posso
não conhecer o outro,

00:10:01.408 --> 00:10:02.796
ou quase não o conhecer,

00:10:02.796 --> 00:10:04.245
mas posso confiar nele.

00:10:04.305 --> 00:10:07.407
Chamo alguém a minha casa
para me reparar um eletrodoméstico,

00:10:07.917 --> 00:10:11.116
posso não conhecer a pessoa
mas acredito que ela vai lá entrar,

00:10:11.116 --> 00:10:14.059
vai fazer o que tem a fazer,
e não me vai assaltar.

00:10:14.379 --> 00:10:17.578
— nem vai lá no dia seguinte
quando eu não estiver em casa...

00:10:17.868 --> 00:10:20.828
Da mesma forma que a pessoa que lá vai
confia que faz o serviço

00:10:20.828 --> 00:10:23.873
e eu só lhe pago no fim,
mas que vou pagar.

00:10:24.063 --> 00:10:25.991
Este é o vínculo da confiança.

00:10:25.995 --> 00:10:31.328
É um vínculo que, apesar de tudo,
ainda prevalece na vida social corrente.

00:10:32.005 --> 00:10:36.429
Acontece que, fruto do grande
crescimento dos aglomerados,

00:10:36.565 --> 00:10:39.257
da metropolização das nossas vidas,

00:10:39.528 --> 00:10:42.913
nós cada vez mais
nos atomizámos socialmente.

00:10:43.053 --> 00:10:45.355
Cada vez mais
estamos entregues a nós próprios

00:10:45.425 --> 00:10:50.211
— muitos dizem que vivemos
numa sociedade do hiper-individualismo.

00:10:51.011 --> 00:10:57.350
Nestas condições, mais do que comunidade,
o que temos são agregados de indivíduos,

00:10:57.633 --> 00:10:59.342
agregados de egos,

00:10:59.342 --> 00:11:01.345
que até podem perseguir interesses comuns,

00:11:01.345 --> 00:11:04.848
porque têm interesse, todos eles,
num mesmo objetivo

00:11:05.088 --> 00:11:09.202
— alguém já falou nas "brand communities",
as comunidades de marca, por exemplo —

00:11:09.428 --> 00:11:13.302
mas isto não chega a ser
uma comunidade no sentido pleno do termo.

00:11:13.932 --> 00:11:17.761
Qualquer coisa tem ficado pelo caminho
ao nível do que é a confiança.

00:11:17.891 --> 00:11:19.472
E quando não podemos confiar,

00:11:19.472 --> 00:11:22.182
o mecanismo que a substitui
é a transparência.

00:11:22.552 --> 00:11:25.622
Se eu não posso conhecer o outro
através de um vínculo próximo,

00:11:25.622 --> 00:11:27.215
quero que haja um mecanismo

00:11:27.215 --> 00:11:29.662
que me garanta a transparência
daquela pessoa.

00:11:29.736 --> 00:11:33.240
E é por isso que hoje estamos a exigir
aos detentores de cargos públicos

00:11:33.447 --> 00:11:35.850
que publiquem
as suas declarações de rendimentos.

00:11:36.030 --> 00:11:40.536
É por isso que o parlamento português
criou uma comissão para a transparência.

00:11:40.756 --> 00:11:44.572
É por isso que vivemos
numa espécie de um panóptico

00:11:44.572 --> 00:11:48.435
que nos vigia por todo os lados,
— vigilâncias eletrónicas,

00:11:48.495 --> 00:11:51.042
estamos sujeitos à transparência.

00:11:51.327 --> 00:11:53.026
Agora, não nos iludamos.

00:11:53.116 --> 00:11:55.480
A transparência
não é a restauração da confiança.

00:11:55.690 --> 00:11:58.683
A transparência é a sociedade do controlo.

00:11:58.763 --> 00:12:00.841
São mecanismos postos em marcha

00:12:00.911 --> 00:12:07.224
para garantirmos que continuaremos
a funcionar na copresença do outro

00:12:07.224 --> 00:12:10.388
sem este nos trair permanentemente.

00:12:10.536 --> 00:12:16.449
E agora vou juntar alguns destes elementos
que tenho transmitido até agora,

00:12:17.534 --> 00:12:18.837
para dizer o seguinte:

00:12:18.867 --> 00:12:23.313
Parece-me que a confiança se estrutura,
pelo menos, em dois níveis:

00:12:23.793 --> 00:12:27.917
no nível sensorial
e no nível interacional.

00:12:28.447 --> 00:12:32.651
E como é que isto se processa
nas pessoas que perdem a visão?

00:12:35.005 --> 00:12:39.440
No nível sensorial,
temos que voltar a confiar no corpo.

00:12:40.311 --> 00:12:43.879
A primeira coisa que acontece
quando não se vê

00:12:44.036 --> 00:12:47.581
é não saber em que direção se caminha.

00:12:48.171 --> 00:12:52.709
Dar um passo a seguir ao outro
é caminhar num vazio,

00:12:53.052 --> 00:12:58.112
é caminhar numa espécie
de um leite esbranquiçado, ou cinzento

00:12:58.192 --> 00:13:00.798
— os normovisuais imaginam

00:13:00.828 --> 00:13:04.601
que os cegos estão sempre
numa espécie de escuridão impenetrável

00:13:04.601 --> 00:13:06.250
e não é bem isso.

00:13:06.250 --> 00:13:08.605
Há uns que veem a branco,
outros a cinzento.

00:13:08.901 --> 00:13:12.549
No meu caso, tenho uma série de brilhos
que me vão habitando à volta,

00:13:12.549 --> 00:13:15.086
brilhos que não correspondem
a nenhum estímulo externo

00:13:15.086 --> 00:13:16.418
mas, seja como for,

00:13:16.458 --> 00:13:18.341
avançar contra estas cortinas

00:13:18.391 --> 00:13:22.594
é qualquer coisa que implica
restaurar a confiança no corpo.

00:13:22.835 --> 00:13:26.863
Isto faz-se através, por exemplo,
da atividade física,

00:13:27.243 --> 00:13:32.696
de voltar a ganhar confiança
numa atividade desportiva, por exemplo.

00:13:32.742 --> 00:13:37.133
Na reabilitação do cego é importante
pô-lo a mexer o corpo,

00:13:37.183 --> 00:13:39.492
pô-lo a avançar sem medo.

00:13:41.171 --> 00:13:43.420
A sensorialidade tátil,

00:13:43.579 --> 00:13:46.993
a tal que foi tão importante
na nossa primeira infância,

00:13:47.033 --> 00:13:50.355
deve ser aqui recuperada
em toda a sua plenitude.

00:13:50.547 --> 00:13:52.289
O corpo é muito importante.

00:13:52.339 --> 00:13:54.911
O nosso corpo tem
potencialidades extraordinárias

00:13:54.911 --> 00:13:58.169
enquanto dispositivo
de conhecimento do mundo.

00:13:58.259 --> 00:14:01.883
E vivemos numa sociedade
que o utiliza mais para a imagem,

00:14:02.140 --> 00:14:04.046
nos Instagrams e companhia,

00:14:04.086 --> 00:14:07.910
do que propriamente como
dispositivo de conhecimento verdadeiro.

00:14:09.114 --> 00:14:13.840
Portanto, em primeiro lugar,
esta questão da restauração sensorial.

00:14:14.943 --> 00:14:21.320
Um outro nível da restauração
prende-se com o plano interativo.

00:14:21.605 --> 00:14:24.183
Nós somos animais de pequeno grupo,

00:14:24.193 --> 00:14:26.733
mesmo quando vivemos
em grandes cidades,

00:14:26.773 --> 00:14:31.132
mas recriamos o pequeno grupo, da família,
nos colegas de escola, nos amigos,

00:14:31.132 --> 00:14:33.788
nos grupos de pertença, no trabalho,

00:14:35.224 --> 00:14:41.484
e a qualidade destes contextos nos quais
se promove a interação é fundamental.

00:14:41.542 --> 00:14:47.123
A qualidade do infantário,
do jardim de infância, da creche,

00:14:47.193 --> 00:14:51.936
a qualidade das escolas básicas,
das secundárias, das universidades,

00:14:51.966 --> 00:14:54.162
a qualidade dos contextos de trabalho

00:14:54.212 --> 00:14:57.042
é qualquer coisa
em que vale a pena apostar,

00:14:57.042 --> 00:14:59.654
mas uma qualidade em que haja

00:14:59.654 --> 00:15:04.254
toda uma educação para
a inclusão das pessoas com diferenças,

00:15:04.254 --> 00:15:07.134
e diferenças temo-las todos.

00:15:07.184 --> 00:15:12.129
Caetano Veloso diz numa das suas letras
que "De perto ninguém é normal".

00:15:12.849 --> 00:15:17.620
Temos que continuar todos

00:15:17.650 --> 00:15:20.749
a querer aprender esta tolerância
para com a diferença.

00:15:21.061 --> 00:15:25.539
E se os contextos forem interativos,
se forem densos,

00:15:25.629 --> 00:15:29.278
restauram a tal confiança própria

00:15:30.128 --> 00:15:36.727
às comunidades de pequena escala
nas quais ela era o vínculo primordial.

00:15:39.378 --> 00:15:42.895
Eu diria que, se tivermos
condições para trabalhar,

00:15:44.269 --> 00:15:47.015
repito, na restauração de pessoas
que o conseguiram

00:15:47.015 --> 00:15:50.090
— mas isto vale
para outras deficiências também —

00:15:50.866 --> 00:15:53.057
na restauração do plano corporal,

00:15:53.057 --> 00:15:56.924
vou-lhe chamar
de confiança psicocorporal,

00:15:58.172 --> 00:16:00.481
trabalhando a consciência corporal,

00:16:00.481 --> 00:16:03.439
e a consciência corporal
trabalha-se a partir do tato

00:16:03.439 --> 00:16:05.723
— todos nós, também os normovisuais —

00:16:05.723 --> 00:16:08.339
perdendo o tabu do toque,

00:16:08.419 --> 00:16:12.766
perdendo o tabu da distância,
do olhar desconfiado...

00:16:13.324 --> 00:16:17.377
se nós conseguirmos fazer esta educação,
para a psicocorporalidade,

00:16:17.377 --> 00:16:23.463
e se conseguirmos trabalhar para
a melhor qualidade dos nossos contextos,

00:16:23.782 --> 00:16:28.460
estaremos em condições
de recuperar a confiança.

00:16:28.680 --> 00:16:34.833
Dizer o seguinte: a confiança
não é uma característica,

00:16:34.833 --> 00:16:39.120
não é um estado que se possa adquirir
de uma vez por todas,

00:16:39.370 --> 00:16:42.767
e depois dizemos
"Já está! Já sou confiante!".

00:16:42.967 --> 00:16:44.573
Não, não é isso.

00:16:44.733 --> 00:16:48.046
A confiança é volúvel, é lábil,

00:16:48.176 --> 00:16:50.506
ela anda para cima e para baixo,

00:16:50.506 --> 00:16:55.362
dependendo muito dos acontecimentos
fulcrais da nossa vida,

00:16:55.409 --> 00:16:57.771
dependendo do modo
como os que nos rodeiam

00:16:57.811 --> 00:17:01.280
dão suporte às nossas crises pessoais,

00:17:02.541 --> 00:17:07.891
e, portanto, vale a pena tentarmos
procurar melhor perceber

00:17:08.121 --> 00:17:13.030
quais são os grandes
construtores da confiança

00:17:13.200 --> 00:17:15.648
— eu sublinharia
fundamentalmente os psicológicos

00:17:15.698 --> 00:17:19.543
mas também os interativos
e os socioculturais,

00:17:19.708 --> 00:17:23.430
percebermos quais são
estes construtores da confiança

00:17:23.558 --> 00:17:26.836
de modo a podermos agir
mais intencionalmente nela,

00:17:26.906 --> 00:17:29.238
de cada vez que a perdemos.

00:17:31.216 --> 00:17:32.436
Tenho dito.

00:17:32.462 --> 00:17:35.086
(Aplausos)