敬愛的Thay，敬愛的僧團，從1980年代開始，我十分幸運得到您的教導，
至今已經有一段時間了。非常感謝您。
Thay: 30年，34年了。
是的，對的，在檀香山的家庭營中，
Thay: 你是我的延續身。
我的工作是心理治療師。哪怕得到了這麼好的教導，
十二年前，被診斷患有癌症的時候，我還是覺得異常困難。
我經歷了新的痛苦，身體的，心理的。
因為我有在修習，我確實很順利地渡過相關過程。
但是現在我和癌症患者一起工作，
我為癌症患者提供禪修營。
我非常了解，當死亡不再抽象的時候，
對死亡的恐懼與其他恐懼不一樣。
它就在你自己的身體裡。
不斷檢查的患者，因為不確定而恐懼，
我真切地邀請您，開示如何面對這些深沉的恐懼，
或者其他任何的教導，我都會傳遞給我們的社群。
Thay: 嗯。
謝謝您。
Thay: 這次禪修營我們正好就此主題禪修。
我們深入觀察死亡這個概念。
還有，恐懼。
同時，我們了解，自己有正知的時候，
就不會恐懼和絕望。
這就是為什麼，我們需要正知，
不是作為一種理論，而是作為一種真實的體驗。
這會對人有很大的幫助。
當你坐在一個瀕死的人旁邊，
如果你了解不生不滅，
如果你十分平靜，
那麼你會起到很大的幫助。
瀕死的人也不會那麼痛苦，
他或者她，可以平靜地死去。
這就是那位须达多，給孤獨長者的情況，
給孤獨長者是一位在家人。他是一位商人。
當他旅行來到了王舍城。
在王舍城裡，他第一遇到了佛陀。
他邀請佛陀去他的國家，捨衛城。
他供養了祇園精舍，美麗的精舍，作為修習中心。
這時，給孤獨長者正在死去，
舍利佛尊者和他的師弟阿難尊者，在佛陀推薦下一起來了，
在這次探訪中，舍利佛尊者想去幫助給孤獨長者接觸到其自身不生不滅的本性，
非常善巧的。這記載在《給孤獨長者經》之中。
舍利佛是大師兄，所有人的大師兄，他非常善巧。
阿難坐在他旁邊，他們問的第一件事是：
”親愛的朋友，你的身體感覺怎麼樣了？
身體的疼痛是減輕了，還是繼續加深？”
這也是醫生會問的問題，對嗎？
給孤獨長者回答到，“尊敬的師父們，我的疼痛並沒有減弱。
它一直在加深。我非常地痛苦，非常地痛。”
舍利佛回應說，“這樣的話 ，讓我們憶念三寶，對三寶的正念。”
這樣的禪修，是以佛、法、僧為對象的。
兩位尊者提供了引導禪修的修習，
兩位僧人幫助臨終的人，憶念佛，憶念法，憶念僧。
我們可以從他們的經驗中學習。
因為舍利佛是非常智慧的和尚。
因為他知道，給孤獨長者因為供養佛陀，供養僧團而喜悅，
給孤獨長者是一個商人，非常有善心。
他幫助了很多捨衛城裡的窮人。
因為大家如此愛戴他，所以給了他一個美名：
給孤獨長者，幫助無助者的人。他的真名是須達多。
他供養了佛陀一座美麗的精舍，作為修習中心。
人們來這裡聆聽佛陀開示，精進修習正念，也做佛法分享。
他也鼓勵自己的孩子前來，和他一起修習。
每次他聽聞佛陀、僧團，每次他支持佛陀，僧團，他都很歡喜。
供養佛陀，供養僧團，學習佛法，讓他很歡喜。
所以他的意識之中，已經有很多歡喜的種子。
舍利佛的想法是，如果我們將注意力集中在佛、法、僧；
注意他自身已有的歡喜種子，灌溉它們，
這樣歡喜的感覺會被灌溉並成長顯現出來，可以在歡喜和痛苦之間平衡。
這樣，這個人的痛苦會得到緩減。
我認為，所有的心理治療師都應該像大師兄舍利佛學習。
經過了，5分鐘、8分鐘憶念佛法僧，給孤獨長者可以笑出來了。
所以，坐在瀕死之人的床邊，你必須覺察他或她心中喜悅的種子，
你應該事先了解，這樣你可以說一些什麼來灌溉他或她心中歡喜的種子，
在他或她心中的創造喜悅，來重建平衡。
這樣，這個人的痛苦就可以減輕了。
然後，舍利佛繼續六種感觀系統的禪修，即眼耳鼻舌身意。
還有，六識的禪修，來幫助給孤獨長者明白這些都是形成的。
因緣成熟的時候，它們就從無所來處顯現出來。
它們從無所來處來，也會去無所來處。
無過往，無未來。
當我們如此修習的時候，我們可以獲得的洞見。
他們希望幫他專注在自己的四大元素上，
地、水、火、風；內在的，和，外在的。
幫助瀕死的人明白，人由四大元素組成。
因緣成熟的時候，這些會顯現出來。
因緣不再成熟的時候，這樣的顯現會結束，
而以其他的形式顯現出來。
不生，不滅。無來，無去。
禪修結束時，他們看到給孤獨長者流淚了。
阿難不明白這些眼淚的意思。
他很關心，他說，
“親愛的朋友，你為什麼哭了？
引導禪修沒有成功嗎？”
“不，阿難尊者，我做得很好。引導禪修，我做得很成功。”
“你意識到什麼了嗎？你有什麼後悔的嗎？”
“不，阿難尊者，我沒什麼後悔的。”
“那你為什麼哭了？”
給孤獨長者對阿難說，“敬愛的阿難尊者，因為很感動，所以我哭了。
我為佛陀和僧團服務已超過了三十年，
但從未聽說過這樣好的教導和練習。
像今天的修習，可以使我獲得解脫的。
不生不滅的教導，現在，我自由了。
我不再害怕死亡，我明白了不生不滅的本質。
我可以看到自己的延續。”
阿難說，“親愛的朋友，你知道嗎，這樣的教導，
我們出家人幾乎每天接受這樣的教導。”
給孤獨長者說，“親愛的阿難尊者，
當然，我們在家人，太忙了。
沒有機會接觸到這樣的教導和修習。
但是我們中也有一些人，也沒那麼忙，
我們準備好接受這樣美好的教導和修習。
請您回去的時候，轉告佛陀，我們的老師，
我們在家人，可以接受如此深刻的教導和修習。”
他是為了在家人的社群這樣說的。
然後，阿難說，“朋友，不用擔心。
我回去之後會直接稟告佛陀，告訴他你的請求。”
之後，給孤獨長者在寧靜中安詳地去世，嘴角還帶著微笑。
《給孤獨長者經》在梅村的唱誦手冊裡可以找到。
我們必須學習，我們必須修習，
這我們可以幫助瀕死的人減少痛苦，
也可以幫助漸漸離開的人減少痛苦。
即便我們沒有癌症，或者已經治愈，
我們也應該修習，我們也應該繼續修習。
因為你一旦不修習了，它可能會回來，
它可以很快地抓住你。
所以，你一定要保持修習，
你需要有一個僧團在背後支持你的修習。
在加拿大蒙特利爾有一位朋友，
他的醫生說，他只有三個月的時間了，
但是當他遇到了僧團，參加了禪修營之後，
他用心地修習，又活了十多年，
但是，後來因為他的妻子做了一些事情，
有了一些關係，讓他痛苦，
他不能保持繼續修習，
所以病情急轉直下，
他離開了。
我想，我們應該時刻和僧團保持聯繫。
這樣的事情發生了，我們應該重新開始自己的修習，
依靠自己的僧團，不然我們會像這位加拿大的朋友一樣痛苦。
這樣的教導，不止是給心理治療師的，
這樣的教導，也是給我們每一個人的。
出家的修習者，和，在家的修習者。