1
00:00:24,940 --> 00:00:25,940
Querido Thay,

2
00:00:26,110 --> 00:00:27,149
Querida Sangha,

3
00:00:28,300 --> 00:00:36,069
Tive a bênção de receber os vossos ensinamentos durante tanto tempo, desde os anos 1980,

4
00:00:36,700 --> 00:00:38,350
e agradeço-te profundamente.

5
00:00:38,350 --> 00:00:39,280
30 anos?

6
00:00:39,280 --> 00:00:40,280
34 anos?

7
00:00:40,871 --> 00:00:43,840
Sim, é verdade.

8
00:00:43,840 --> 00:00:46,875
Os retiros familiares em Honolulu.

9
00:00:46,877 --> 00:00:51,039
Tu és o meu corpo de continuação.

10
00:00:57,861 --> 00:01:06,300
Trabalho como psicoterapeuta e, apesar de ter recebido ensinamentos tão maravilhosos,

11
00:01:06,301 --> 00:01:12,416
quando fui diagnosticada com cancro há 12 anos, descobri que foi extremamente difícil.

12
00:01:12,590 --> 00:01:19,099
E aprendi uma nova forma de compreender o sofrimento no meu corpo e na minha mente.

13
00:01:20,330 --> 00:01:27,199
E porque tinha uma prática, consegui lidar muito bem com todo o processo.

14
00:01:28,190 --> 00:01:32,096
Mas agora trabalho com pessoas com cancro,

15
00:01:32,096 --> 00:01:37,085
e criei um retiro de mindfulness para pessoas com cancro.

16
00:01:38,120 --> 00:01:46,583
E sei bem que o medo é muito diferente quando o medo da morte deixa de ser abstrato.

17
00:01:46,583 --> 00:01:56,991
Está dentro do próprio corpo, e o medo da incerteza em que as pessoas vivem constantemente de exame em exame.

18
00:01:58,340 --> 00:02:07,123
Gostaria muito de receber qualquer ensinamento que possam dar-nos sobre como trabalhar com estes medos profundos.

19
00:02:08,870 --> 00:02:15,714
E qualquer outra coisa que possam dizer e que eu possa transmitir a esta comunidade.

20
00:02:17,121 --> 00:02:19,316
Obrigada.

21
00:02:22,140 --> 00:02:23,010
Neste retiro,

22
00:02:23,012 --> 00:02:28,384
temos meditado sobre este tema.

23
00:02:30,671 --> 00:02:39,243
Refletimos sobre a noção de morte e medo.

24
00:02:42,860 --> 00:02:47,277
E sabemos que quando adquirimos a visão correta,

25
00:02:47,278 --> 00:02:51,695
ficamos livres do medo e do desespero.

26
00:02:52,980 --> 00:02:57,119
Por isso, se tivermos a visão correta,

27
00:02:57,420 --> 00:03:06,673
não apenas como uma teoria, mas como uma experiência real, isso pode ajudar imensamente as pessoas.

28
00:03:08,510 --> 00:03:11,899
Quando nos sentamos ao lado de uma pessoa

29
00:03:13,071 --> 00:03:15,543
que está a morrer,

30
00:03:16,770 --> 00:03:19,560
e temos a perceção de que não há nascimento nem morte,

31
00:03:21,470 --> 00:03:23,465
se tivermos essa paz,

32
00:03:24,670 --> 00:03:27,677
então podemos ser muito úteis,

33
00:03:27,677 --> 00:03:30,684
e a pessoa que está a morrer

34
00:03:31,601 --> 00:03:37,255
não sofrerá e poderá partir em paz.

35
00:03:37,750 --> 00:03:42,537
Esse é o caso de Anathapindika,

36
00:03:43,580 --> 00:03:45,738
o praticante leigo.

37
00:03:46,820 --> 00:03:47,661
Anathapindika

38
00:03:47,661 --> 00:03:51,237
era um praticante leigo.

39
00:03:51,320 --> 00:03:54,730
Era um comerciante.

40
00:03:56,250 --> 00:04:03,641
E quando viajou até ao Reino de Rājagaha, à cidade de Rājagaha,

41
00:04:03,641 --> 00:04:07,347
encontrou-se com o Buda pela primeira vez,

42
00:04:07,347 --> 00:04:13,735
e convidou o Buda a ir ao seu país, à cidade de Savatthi.

43
00:04:13,736 --> 00:04:21,867
E ofereceu-lhe um local, um belo parque, para servir como centro de prática.

44
00:04:23,601 --> 00:04:28,611
No dia em que Anathapindika estava a morrer,

45
00:04:30,002 --> 00:04:38,550
o venerável Sariputra veio, acompanhado pelo seu irmão mais novo no Dharma.

46
00:04:40,130 --> 00:04:43,157
E isso foi recomendado pelo Buda.

47
00:04:45,650 --> 00:04:55,081
Durante essa visita, Sariputra tentou ajudar

48
00:04:55,700 --> 00:05:05,910
Anathapindika a tocar a natureza do não nascimento e da não morte, com grande habilidade.

49
00:05:08,860 --> 00:05:16,124
A história foi registada num Sutra chamado "Ensinamentos Dados a uma Pessoa em Fase Terminal".

50
00:05:17,332 --> 00:05:23,564
Sariputra é o grande irmão no Dharma de todos nós.

51
00:05:24,120 --> 00:05:26,485
Era muito habilidoso.

52
00:05:30,450 --> 00:05:32,490
Ananda estava sentado ao seu lado,

53
00:05:32,610 --> 00:05:34,079
e a primeira coisa que perguntou foi:

54
00:05:35,140 --> 00:05:36,639
Querido amigo,

55
00:05:38,992 --> 00:05:41,014
Como te sentes no teu corpo?

56
00:05:42,920 --> 00:05:46,249
A dor no teu corpo está a diminuir

57
00:05:46,941 --> 00:05:48,619
ou continua a aumentar?

58
00:05:54,180 --> 00:05:56,249
E essa é a pergunta de um médico.

59
00:05:56,460 --> 00:05:57,460
Não é verdade?

60
00:05:58,840 --> 00:06:06,839
E Anathapindika respondeu:
Queridos Veneráveis, não me parece que a dor no meu corpo esteja a diminuir,

61
00:06:06,840 --> 00:06:09,089
está a aumentar constantemente.

62
00:06:09,630 --> 00:06:10,709
Sofro muito.

63
00:06:10,980 --> 00:06:12,389
Sinto-me com imensa dor.

64
00:06:15,453 --> 00:06:19,179
E em resposta, Sariputra disse:

65
00:06:19,179 --> 00:06:20,581
Nesse caso,

66
00:06:22,300 --> 00:06:29,679
vamos meditar nos Três Tesouros, na consciência dos Três Jóias.

67
00:06:35,990 --> 00:06:43,418
E este tipo de meditação tem como objeto o Buda, o Dharma e a Sangha.

68
00:06:50,440 --> 00:06:54,579
E ofereceram um exercício de meditação guiada.

69
00:06:55,061 --> 00:07:03,569
Os dois monges ajudaram o moribundo a praticar a recordação do Buda,

70
00:07:03,570 --> 00:07:07,990
a recordação do Dharma e a recordação da Sangha.

71
00:07:09,620 --> 00:07:12,739
E ele pôde aprender com as suas experiências.

72
00:07:14,123 --> 00:07:18,424
Porque Sariputra era um monge muito inteligente.

73
00:07:18,433 --> 00:07:26,735
Sabia que Anathapindika tinha sentido um grande prazer ao servir o Buda e a Sangha.

74
00:07:27,950 --> 00:07:29,300
Era um comerciante.

75
00:07:29,390 --> 00:07:31,850
Tinha um coração muito generoso.

76
00:07:32,001 --> 00:07:41,021
Ajudou tantas pessoas pobres e desfavorecidas na cidade de Shravasti.

77
00:07:42,050 --> 00:07:44,269
E por isso gostavam tanto dele,

78
00:07:44,270 --> 00:07:48,790
e deram-lhe esse belo nome, Anathapindika,

79
00:07:48,800 --> 00:07:52,819
"Aquele que cuida das pessoas desamparadas".

80
00:07:54,200 --> 00:07:57,559
O seu verdadeiro nome era Sudatta.

81
00:07:59,870 --> 00:08:00,870
E.

82
00:08:03,130 --> 00:08:04,600
Ele ofereceu ao Buda.

83
00:08:04,660 --> 00:08:11,020
Ele tinha oferecido ao Buda um belo parque, para ser usado como centro de prática,

84
00:08:11,021 --> 00:08:14,326
onde as pessoas vinham ouvir ensinamentos do Dharma,

85
00:08:14,326 --> 00:08:20,004
praticar a recitação dos Treinamentos da Atenção Plena e partilhar o Dharma.

86
00:08:22,690 --> 00:08:28,990
E incentivava os seus filhos a virem com ele praticar.

87
00:08:29,950 --> 00:08:36,429
E sempre que pensava no Buda, na Sangha,

88
00:08:37,179 --> 00:08:42,339
sempre que fazia algo, sempre que fez algo para apoiar o Buda e a Sangha,

89
00:08:42,339 --> 00:08:47,499
ele sentia uma enorme felicidade ao servir o Buda e a Sangha.

90
00:08:47,500 --> 00:08:50,229
Aprender o Dharma trouxe-lhe muita alegria.

91
00:08:50,921 --> 00:08:53,399
Assim, muitas sementes de felicidade

92
00:08:55,271 --> 00:08:58,015
foram já plantadas na sua consciência.

93
00:08:59,200 --> 00:09:08,759
A perceção de Sariputra é que, se focarmos a atenção no Buda, no Dharma e na Sangha,

94
00:09:08,772 --> 00:09:14,657
e regarmos a semente de felicidade que já existe nele,

95
00:09:14,824 --> 00:09:20,801
a sensação de alegria e felicidade será nutrida e manifestar-se-á,

96
00:09:20,802 --> 00:09:27,275
criando um equilíbrio entre a alegria e a dor, e o homem sofrerá menos.

97
00:09:28,840 --> 00:09:34,690
Acho que todos os psicoterapeutas deveriam aprender com o nosso grande irmão no Dharma,

98
00:09:35,050 --> 00:09:36,050
Sariputra.

99
00:09:40,320 --> 00:09:44,820
E após cinco, oito minutos de prática,

100
00:09:48,490 --> 00:09:49,490
de recordação,

101
00:09:50,950 --> 00:09:54,279
de recordação do Buda, do Dharma e da Sangha,

102
00:09:54,490 --> 00:09:56,590
Anathapindika conseguiu sorrir.

103
00:09:58,860 --> 00:10:07,559
Assim, ao sentarmo-nos junto ao leito de morte de alguém, devemos reconhecer as sementes de felicidade nele ou nela.

104
00:10:08,160 --> 00:10:14,730
Devemos perguntar, devemos dizer algo para regar essa semente de felicidade.

105
00:10:15,840 --> 00:10:18,629
E ao regar essa semente de felicidade,

106
00:10:19,080 --> 00:10:26,099
criamos um sentimento de alegria e felicidade que restabelecerá o equilíbrio.

107
00:10:26,460 --> 00:10:28,890
E o homem, ou a mulher, sofrerá menos.

108
00:10:36,460 --> 00:10:37,460
E então.

109
00:10:39,630 --> 00:10:40,480
E.

110
00:10:40,480 --> 00:10:41,290
E então.

111
00:10:41,290 --> 00:10:51,548
Sariputra continuou com a meditação sobre os seis órgãos dos sentidos,

112
00:10:51,549 --> 00:10:57,862
que são os olhos, os ouvidos, o nariz, a língua, o corpo e a mente.

113
00:10:57,863 --> 00:11:07,330
Os seis objetos dos sentidos, como a forma, o som, o cheiro, o toque, entre outros.

114
00:11:07,330 --> 00:11:08,851
E as seis consciências.

115
00:11:11,190 --> 00:11:19,650
E para ajudar, ajudar Anathapindika a ver que estas coisas são apenas formações.

116
00:11:21,710 --> 00:11:23,479
Elas não vêm de lado nenhum.

117
00:11:23,870 --> 00:11:27,860
Quando as condições são suficientes, elas manifestam-se dessa forma,

118
00:11:27,860 --> 00:11:32,734
não vêm de lado nenhum e não vão para lado nenhum.

119
00:11:33,460 --> 00:11:34,539
Não vão para lado nenhum.

120
00:11:34,930 --> 00:11:36,429
Não há vinda, nem partida.

121
00:11:36,430 --> 00:11:42,070
Essa é a perceção que obtemos quando praticamos desta forma.

122
00:11:43,510 --> 00:11:44,470
Eles focaram-se.

123
00:11:44,470 --> 00:11:51,120
Focaram a atenção no facto de que há quatro elementos no nosso corpo:

124
00:11:52,330 --> 00:12:00,144
água, ar, calor e terra.

125
00:12:01,030 --> 00:12:02,409
Dentro e fora.

126
00:12:03,870 --> 00:12:13,830
E ajudaram a pessoa em fase terminal a ver que um ser humano é feito destes elementos.

127
00:12:15,030 --> 00:12:18,419
E quando as condições são suficientes, eles manifestam-se.

128
00:12:18,900 --> 00:12:27,840
E quando as condições deixam de ser suficientes, cessam essa manifestação e manifestam-se de outra forma.

129
00:12:29,820 --> 00:12:32,940
Não há nascimento nem morte, não há vinda nem partida.

130
00:12:34,920 --> 00:12:36,480
E no final

131
00:12:38,120 --> 00:12:39,889
da meditação,

132
00:12:40,340 --> 00:12:41,340
eles viram

133
00:12:43,631 --> 00:12:47,179
Anathapindika chorou.

134
00:12:51,600 --> 00:12:55,100
E Ananda não compreendeu o significado dessas lágrimas.

135
00:12:56,660 --> 00:12:57,830
Ficou muito preocupado.

136
00:12:59,030 --> 00:13:00,080
Ele disse:
"Querido amigo,

137
00:13:02,350 --> 00:13:03,350
Por que choras?

138
00:13:09,720 --> 00:13:10,270
Não conseguiste?

139
00:13:10,270 --> 00:13:12,240
Não conseguiste meditar corretamente

140
00:13:12,240 --> 00:13:13,500
na meditação guiada?"

141
00:13:15,500 --> 00:13:18,250
"Não, Venerável Ananda.

142
00:13:18,780 --> 00:13:20,100
Consegui muito bem.

143
00:13:20,730 --> 00:13:23,879
Fui completamente bem-sucedido na minha meditação guiada."

144
00:13:24,715 --> 00:13:26,891
"Estás arrependido de algo?

145
00:13:28,020 --> 00:13:29,279
Ainda tens algum arrependimento?"

146
00:13:29,850 --> 00:13:32,609
"Não, Venerável Ananda, não tenho arrependimento algum."

147
00:13:34,590 --> 00:13:35,909
"Então, porque choras?"

148
00:13:38,770 --> 00:13:42,640
E Anathapindika disse a Ananda:

149
00:13:45,780 --> 00:13:48,460
"Venerável Ananda, choro porque estou profundamente emocionado.

150
00:13:49,890 --> 00:13:56,684
Servi o Buda, o Dharma e a Sangha durante mais de 30 anos,

151
00:13:56,685 --> 00:14:03,479
mas nunca tinha recebido um ensinamento e uma prática tão maravilhosos como hoje, capazes de me libertar.

152
00:14:05,530 --> 00:14:09,284
O ensinamento da não-nascença e da não-morte, agora estou livre.

153
00:14:09,680 --> 00:14:10,909
Não tenho medo de morrer.

154
00:14:11,450 --> 00:14:14,029
Conheço a natureza do não-vir, não-ir.

155
00:14:18,210 --> 00:14:19,649
Posso ver a minha continuação."

156
00:14:21,000 --> 00:14:22,349
Ananda disse:

157
00:14:22,380 --> 00:14:27,480
"Querido amigo, não sabes que este ensinamento, nós, monges, recebemos quase todos os dias."

158
00:14:31,681 --> 00:14:34,704
Anathapindika disse:
"Querido Venerável Ananda,

159
00:14:34,704 --> 00:14:43,339
é claro que há leigos muito ocupados que não têm tempo para receber este tipo de ensinamento e prática,

160
00:14:43,340 --> 00:14:48,016
mas há aqueles entre nós que não estão tão ocupados.

161
00:14:50,770 --> 00:14:56,500
E estamos prontos para receber este ensinamento maravilhoso e colocá-lo em prática.

162
00:14:56,530 --> 00:15:03,270
Por isso, por favor, volta ao Buda, ao nosso mestre, e diz-lhe que há leigos

163
00:15:03,271 --> 00:15:08,749
que podem receber e aplicar este tipo de ensinamento profundo."

164
00:15:10,881 --> 00:15:16,888
E então falou em nome da comunidade leiga.

165
00:15:19,800 --> 00:15:23,130
E Ananda disse:
"Não te preocupes, meu amigo.

166
00:15:25,910 --> 00:15:32,699
Depois disto, irei imediatamente até ao Mestre e contar-lhe-ei sobre o teu pedido."

167
00:15:33,280 --> 00:15:34,389
E depois disso,

168
00:15:34,580 --> 00:15:38,869
Anathapindika morreu pacificamente, com um sorriso nos lábios.

169
00:15:43,130 --> 00:15:50,972
O Sutra "O Ensinamento Dado à Pessoa em Fase Terminal" está disponível no livro de cânticos de Plum Village

170
00:15:51,620 --> 00:15:52,620
Temos de o estudar.

171
00:15:53,540 --> 00:15:54,540
Temos de praticá-lo.

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00:15:55,250 --> 00:16:04,423
E podemos ser de grande ajuda para reduzir o sofrimento

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00:16:04,423 --> 00:16:08,903
daqueles que estão a morrer lentamente.

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00:16:10,810 --> 00:16:17,769
Mas mesmo que não tenhamos cancro, ou que o cancro tenha sido curado,

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00:16:17,830 --> 00:16:18,940
temos de continuar a praticar.

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00:16:19,090 --> 00:16:21,515
Ele tinha que continuar a prática.

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00:16:23,570 --> 00:16:28,760
Porque se não praticarmos, ele pode voltar e pode consumir-nos rapidamente.

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00:16:29,570 --> 00:16:32,995
Por isso, é muito importante manter a prática viva,

179
00:16:32,995 --> 00:16:39,740
e ter sempre a Sangha ao nosso lado para nos apoiar na prática.

180
00:16:42,080 --> 00:16:47,150
Há um amigo em Montreal, no Canadá.

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00:16:49,201 --> 00:16:55,410
O seu médico deu-lhe apenas três meses de vida,

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00:16:56,075 --> 00:17:01,484
mas depois de conhecer a Sangha e participar num retiro,

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00:17:01,485 --> 00:17:07,862
ele acolheu a prática no seu coração e praticou.

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00:17:08,660 --> 00:17:12,619
E viveu por mais de dez anos.

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00:17:15,550 --> 00:17:20,828
Mas depois disso, a sua esposa

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00:17:24,290 --> 00:17:25,290
precisava de algo,

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00:17:28,650 --> 00:17:34,103
teve um tipo de relação que o fez sofrer, e ele não conseguiu

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00:17:37,680 --> 00:17:40,380
preservar, continuar com a sua prática.

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00:17:41,610 --> 00:17:45,930
E foi por isso que a sua condição deteriorou-se rapidamente e ele faleceu.

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00:17:47,430 --> 00:17:51,490
Acho que precisamos de estar sempre em contacto com a Sangha.

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00:17:51,490 --> 00:17:59,520
E quando algo assim acontece, temos de renovar a nossa prática,

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00:17:59,520 --> 00:18:03,161
contar com a Sangha, senão,

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00:18:09,270 --> 00:18:10,589
sofreremos dessa

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00:18:12,440 --> 00:18:13,370
forma.

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Como esse amigo no Canadá.

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00:18:21,210 --> 00:18:23,639
E este ensinamento não é apenas para

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psicoterapeutas.

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00:18:27,160 --> 00:18:32,470
Este ensinamento é para todos nós, monges e praticantes leigos.