WEBVTT 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Querido Thay, querida Sangha 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 He tenido la bendición de recibir tus enseñanzas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 por tanto tiempo, desde los 80´s, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y te lo agradezco profundamente 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ¿Treinta, treinta y cuatro años? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Sí, es verdad, los retiros de familia, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y en Honolulu 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Tú eres mi continuación 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Trabajo como psicoterapeuta, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y aunque he tenido enseñanzas tan preciosas, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 me encontré, cuando fui diagnosticada 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con cancer, hace doce años, que fue 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 extremandamente difícil. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y aprendí una nueva forma de sufrimiento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 en mi cuerpo y mente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y gracias a que tengo la práctica, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 me fue muy bien durante el proceso. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Pero ahora, trabajo con personas con cáncer, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y he creado un retiro de plena consciencia 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 para gente con cáncer. Y sé muy bien 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que el miedo es muy diferente cuando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 el miedo a la muerte no es algo abstracto, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sino está en tu propio cuerpo. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y el miedo a la incertidumbre, en el que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la gente vive constantemente de un reto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a otro. Y me encantaría escuchar cualquier 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 enseñanza que quisieras compartirnos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 acerca de cómo trabajar con estos miedos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tan profundos. Y cualquier otra cosa que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 yo pueda transmitirle a esa comunidad. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Gracias. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 En este retiro hemos meditado sobre este tema. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Hemos contemplado la noción de la muerte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y del miedo. Y sabemos que cuando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 obtienes la Visión Correcta, te liberas del 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 miedo y la desesperación. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y por eso, si tenemos la Visión Correcta, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no como una teoría sino como una 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 experiencia real, entonces podemos ayudar 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mucho a las personas. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Cuando te sientas junto a una persona 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que está muriendo y tienes el entendimiento 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del no-nacimiento y no-muerte 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Si tienes esa paz, puedes ser de mucha 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ayuda, y la persona que está muriendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no va a sufrir. Y puede morir en paz. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ese es el caso de Anathapindika, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 el practicante laico. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anathapindika era un practicante laico. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Era un hombre de negocios, y cuando viajó 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al Reino de Rajagaha, conoció al Buda por 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 primera vez y lo invitó a su ciudad Savatthi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y le ofreció un parque para practicar. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Un hermoso parque que fuera un centro de práctica. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y un día, cuando Anathapindika estaba muriendo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 el venerable Sariputra vino con su hermano menor 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 del Dharma –Ananda– por recomendación de Buda. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Durante su visita, Sariputra trató de ayudar a 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anathapindika para que estuviera en contacto 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con la naturaleza del no-nacimiento y no-muerte. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y la historia está escrita in el Sutra 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Enseñanzas que deben darse a los 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que están muriendo" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y Sariputra es el hermano mayor del Dharma 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 de todos nosotros. Él era muy hábil. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ananda estaba cerca de él y la primera cosa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que Sariputra dijo fue "querido amigo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ¿cómo te sientes en tu cuerpo? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ¿el dolor está disminuyendo o sigue creciendo?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y esa es la pregunta de un médico, ¿cierto? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Entonces, Anathapindika dijo "Queridos y verables, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no parece que el dolor en mi cuerpo disminuya, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 está incrementando todo el tiempo, estoy 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sufriendo muchísimo, me duele mucho" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y Sariputra respondió "En ese caso, vamos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a meditar en plena consciencia sobre 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 las tres joyas: El Buda, El Dharma y La Sangha" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y los dos monjes ofrecieron una meditación 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 guiada para ofrecer soporte a la persona que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 estaba muriendo, para practicar y refugiarse 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 en El Buda, El Dharma y La Sangha. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y podemos aprender de sus experiencias. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Porque Sariputra era un monje muy inteligente, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 él sabía que Anathapindika había disfrutado 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 mucho servir al Buda y a la Sangha. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Él era un hombre de negocios, tenía una 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 casa muy hermosa, ayudó a muchas personas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 pobres en la ciudad de Savatthi. Y por eso 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lo querían tanto y le dieron ese nombre 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tan bello, Anathapindika, que significa "aquel que se 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 interesa por los indefensos" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Su nombre real era Sudatta. Y él le ofreció 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al Buda un hermoso parque como centro de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 práctica, en el que las personas se reunían 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a escuchar las pláticas del Dharma, a recitar 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 los Principios de la Consciencia Plena, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y compartir el dharma. Él alentaba a 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sus hijos a ir con él a practicar. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y cada vez que pensaba en el Buda, en la Sangha 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 o hacía algo para apoyarlos, se sentía muy feliz. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Servir al Buda y a la Sangha le trajo mucha 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 felicidad. Por lo tanto había muchas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 semillas de felicidad plantadas en su consciencia. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y Sariputra pensó que al hacerlo enfocar su 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 atención en el Buda, el Dharma y la Sangha, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 las semillas de felicidad que ya existían en él 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 se regarían y los sentimiento de alegría 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y felicidad se manifestarían para crear un 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 equilibrio entre la felicidad y el dolor. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y él sufriría mucho menos. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Creo que todos los terapeutas deberían 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 aprender de nuestro hermano mayor del 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Dharma, Sariputra. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Después de cinco u ocho minutos de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 practicar recordar al Buda, al Dharma y la Sangha, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anathapindika logró sonreír. Así que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al sentarse a un lado de una persona en su 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 lecho de muerte, tenemos que reconocer 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 las semillas de felicidad en esa persona. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y tienes que decir algo que riegue sus 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 semillas de felicidad. Y así se genere el 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sentimiento de alegría y felicidad que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 va a restablecer el equilibrio. Y esa persona 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 va a sufrir menos. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Después, Sariputra siguió con la meditación 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sobre los seis órganos de los sentidos: 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 el cuerpo y la mente. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Los seis objetos de los sentidos: forma, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sonido, olor, tacto, etc. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y las seis consciencias. Esto para ayudar a 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anathapindika a que viera estas seis cosas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 como formaciones que no tienen un origen, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que sólo cuando las condiciones son 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 suficientes se manifiestan como tal. Vinieron 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 de ningún lado y van hacía ningún lado. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no vienen, no se van. Ese es el 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 entendimiento que tenemos cuando 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 practicamos. Ellos trataron de enfocar su 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 atención en el hecho de que hay cuatro 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 elementos en nuestro cuerpo: agua, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 aire, calor y tierra. Fuera y dentro. Para 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ayudar a la persona que está muriendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a ver que un ser humano está hecho de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 estos elementos, y cuando las condiciones 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 son suficientes se manifiestan, y cuando las 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 condiciones no son suficientes, no hay 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 manifestación. Y no hay nacimiento ni muerte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 no hay llegada y no hay ida. Y ya hacia el 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 final de la meditación, vieron a Anathapindika 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 llorar. Ananda no entendió el significado de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sus lágrimas, estaba muy preocupado. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Le dijo "querido amigo, ¿por qué lloras? 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ¿no tuviste éxito al seguir la meditación?" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "No, venerable Ananada, lo hice muy bien, tuve éxito 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al seguir la meditación" "Oh, ¿entonces te 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 arrepientes de algo?" "No, venerable 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Ananda, no me arrepiento de nada" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Entonces ¿por qué lloras?" Y Anathapindika 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 dijo "Querido Ananda, lloro porque 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 estoy muy conmovido, estuve al servicio del 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Buda, el Dharma y la Sangha más de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 30 años, pero nunca había recibido 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 enseñanzas y práctica tan maravillosa que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 me liberaran como las de hoy. Gracias a las 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 enseñanzas de no nacimiento y no muerte, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 ahora soy libre, no tengo miedo a morir, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 conozco la naturaleza del no llegar y no irse, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 puedo ver mi continuación" Y Ananda le dijo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Querido amigo, no lo sabes, pero los 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 monásticos recibimos esa enseñanza casi 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 todos los días" Anathapindika dijo "Querido 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y venerable Ananda, claro que hay personas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 laicas que están tan ocupados, que no tienen 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tiempo de recibir estas enseñanzas y 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 prácticas. Pero habemos otros que no 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 estamos tan ocupados, y estamos listos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 para recibir estas maravillosas enseñanzas 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y ponerlas en práctica. Así que por favor, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 regresen con el Buda, nuestro maestro, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y díganle que hay personas laicas que pueden 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 recibir y practicar estas profundas enseñanzas" 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y así él habló en nombre de la comunidad laica. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y Ananda dijo "no te preocupes, amigo, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 después de esto iré inmediatamente con 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 el Buda, y le diré de tu petición" Y después 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Anathapindika murió en paz con una sorisa 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 en su boca. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Así que el Sutra sobre las enseñanzas que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 deben darse a los que están muriendo, está 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 disponible en el libro de Plum Village 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 "Chanting from the Heart" Tenemos que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 estudiar y practicar y así podemos ayudar 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a que las personas que están muriendo 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 sufran menos. Pero incluso si no 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tenemos cáncer o ya nos hemos curado 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 tenemos que continuar practicando. Porque 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 si no practicamos, puede regresar o puede 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 crecer rápidamente. Por eso es muy . 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 importante mantener la práctica viva. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Y siempre tener el respaldo de la Sangha para 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 practicar. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Tenemos un amigo en Montreal en Canadá. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 El doctor le dio tres meses de vida, pero después de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 haber conocido a la Sangha y asistir 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 a un retiro, llevó la práctica a su corazón 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 y vivió más de diez años, pero después de 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 eso, su esposa hizo algo, y tenía una 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 relación que lo hizo sufrir, no pudo continuar 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 con su práctica, y por eso su situación se 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 deterioró muy rápido y murió. Yo creo que 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 necesitamos estar en contacto con la Sangha 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 siempre. Y cuando algo así pasa tenemos 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 que renovar nuestra práctica, apoyarnos en 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 la Sangha, de lo contrario, vamos a sufrir 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 al igual que nuestro amigo en Canadá. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 Esta enseñanza no es sólo para terapeutas, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 esta enseñanza es para todos, 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 monásticos y gente laica. 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999 99:59:59.999 --> 99:59:59.999