9:59:59.000,9:59:59.000 Querido Thay, querida Sangha 9:59:59.000,9:59:59.000 He tenido la bendición de recibir tus enseñanzas 9:59:59.000,9:59:59.000 por tanto tiempo, desde los 80´s, 9:59:59.000,9:59:59.000 y te lo agradezco profundamente 9:59:59.000,9:59:59.000 ¿Treinta, treinta y cuatro años? 9:59:59.000,9:59:59.000 Sí, es verdad, los retiros de familia, 9:59:59.000,9:59:59.000 y en Honolulu 9:59:59.000,9:59:59.000 Tú eres mi continuación 9:59:59.000,9:59:59.000 Trabajo como psicoterapeuta, 9:59:59.000,9:59:59.000 y aunque he tenido enseñanzas tan preciosas, 9:59:59.000,9:59:59.000 me encontré, cuando fui diagnosticada 9:59:59.000,9:59:59.000 con cancer, hace doce años, que fue 9:59:59.000,9:59:59.000 extremandamente difícil. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y aprendí una nueva forma de sufrimiento 9:59:59.000,9:59:59.000 en mi cuerpo y mente. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y gracias a que tengo la práctica, 9:59:59.000,9:59:59.000 me fue muy bien durante el proceso. 9:59:59.000,9:59:59.000 Pero ahora, trabajo con personas con cáncer, 9:59:59.000,9:59:59.000 y he creado un retiro de plena consciencia 9:59:59.000,9:59:59.000 para gente con cáncer. Y sé muy bien 9:59:59.000,9:59:59.000 que el miedo es muy diferente cuando 9:59:59.000,9:59:59.000 el miedo a la muerte no es algo abstracto, 9:59:59.000,9:59:59.000 sino está en tu propio cuerpo. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y el miedo a la incertidumbre, en el que 9:59:59.000,9:59:59.000 la gente vive constantemente de un reto 9:59:59.000,9:59:59.000 a otro. Y me encantaría escuchar cualquier 9:59:59.000,9:59:59.000 enseñanza que quisieras compartirnos 9:59:59.000,9:59:59.000 acerca de cómo trabajar con estos miedos 9:59:59.000,9:59:59.000 tan profundos. Y cualquier otra cosa que 9:59:59.000,9:59:59.000 yo pueda transmitirle a esa comunidad. 9:59:59.000,9:59:59.000 Gracias. 9:59:59.000,9:59:59.000 En este retiro hemos meditado sobre este tema. 9:59:59.000,9:59:59.000 Hemos contemplado la noción de la muerte 9:59:59.000,9:59:59.000 y del miedo. Y sabemos que cuando 9:59:59.000,9:59:59.000 obtienes la Visión Correcta, te liberas del 9:59:59.000,9:59:59.000 miedo y la desesperación. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y por eso, si tenemos la Visión Correcta, 9:59:59.000,9:59:59.000 no como una teoría sino como una 9:59:59.000,9:59:59.000 experiencia real, entonces podemos ayudar 9:59:59.000,9:59:59.000 mucho a las personas. 9:59:59.000,9:59:59.000 Cuando te sientas junto a una persona 9:59:59.000,9:59:59.000 que está muriendo y tienes el entendimiento 9:59:59.000,9:59:59.000 del no-nacimiento y no-muerte 9:59:59.000,9:59:59.000 Si tienes esa paz, puedes ser de mucha 9:59:59.000,9:59:59.000 ayuda, y la persona que está muriendo 9:59:59.000,9:59:59.000 no va a sufrir. Y puede morir en paz. 9:59:59.000,9:59:59.000 Ese es el caso de Anathapindika, 9:59:59.000,9:59:59.000 el practicante laico. 9:59:59.000,9:59:59.000 Anathapindika era un practicante laico. 9:59:59.000,9:59:59.000 Era un hombre de negocios, y cuando viajó 9:59:59.000,9:59:59.000 al Reino de Rajagaha, conoció al Buda por 9:59:59.000,9:59:59.000 primera vez y lo invitó a su ciudad Savatthi 9:59:59.000,9:59:59.000 y le ofreció un parque para practicar. 9:59:59.000,9:59:59.000 Un hermoso parque que fuera un centro de práctica. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y un día, cuando Anathapindika estaba muriendo, 9:59:59.000,9:59:59.000 el venerable Sariputra vino con su hermano menor 9:59:59.000,9:59:59.000 del Dharma –Ananda– por recomendación de Buda. 9:59:59.000,9:59:59.000 Durante su visita, Sariputra trató de ayudar a 9:59:59.000,9:59:59.000 Anathapindika para que estuviera en contacto 9:59:59.000,9:59:59.000 con la naturaleza del no-nacimiento y no-muerte. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y la historia está escrita in el Sutra 9:59:59.000,9:59:59.000 "Enseñanzas que deben darse a los 9:59:59.000,9:59:59.000 que están muriendo" 9:59:59.000,9:59:59.000 Y Sariputra es el hermano mayor del Dharma 9:59:59.000,9:59:59.000 de todos nosotros. Él era muy hábil. 9:59:59.000,9:59:59.000 Ananda estaba cerca de él y la primera cosa 9:59:59.000,9:59:59.000 que Sariputra dijo fue "querido amigo, 9:59:59.000,9:59:59.000 ¿cómo te sientes en tu cuerpo? 9:59:59.000,9:59:59.000 ¿el dolor está disminuyendo o sigue creciendo?" 9:59:59.000,9:59:59.000 Y esa es la pregunta de un médico, ¿cierto? 9:59:59.000,9:59:59.000 Entonces, Anathapindika dijo "Queridos y verables, 9:59:59.000,9:59:59.000 no parece que el dolor en mi cuerpo disminuya, 9:59:59.000,9:59:59.000 está incrementando todo el tiempo, estoy 9:59:59.000,9:59:59.000 sufriendo muchísimo, me duele mucho" 9:59:59.000,9:59:59.000 Y Sariputra respondió "En ese caso, vamos 9:59:59.000,9:59:59.000 a meditar en plena consciencia sobre 9:59:59.000,9:59:59.000 las tres joyas: El Buda, El Dharma y La Sangha" 9:59:59.000,9:59:59.000 Y los dos monjes ofrecieron una meditación 9:59:59.000,9:59:59.000 guiada para ofrecer soporte a la persona que 9:59:59.000,9:59:59.000 estaba muriendo, para practicar y refugiarse 9:59:59.000,9:59:59.000 en El Buda, El Dharma y La Sangha. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y podemos aprender de sus experiencias. 9:59:59.000,9:59:59.000 Porque Sariputra era un monje muy inteligente, 9:59:59.000,9:59:59.000 él sabía que Anathapindika había disfrutado 9:59:59.000,9:59:59.000 mucho servir al Buda y a la Sangha. 9:59:59.000,9:59:59.000 Él era un hombre de negocios, tenía una 9:59:59.000,9:59:59.000 casa muy hermosa, ayudó a muchas personas 9:59:59.000,9:59:59.000 pobres en la ciudad de Savatthi. Y por eso 9:59:59.000,9:59:59.000 lo querían tanto y le dieron ese nombre 9:59:59.000,9:59:59.000 tan bello, Anathapindika, que significa "aquel que se 9:59:59.000,9:59:59.000 interesa por los indefensos" 9:59:59.000,9:59:59.000 Su nombre real era Sudatta. Y él le ofreció 9:59:59.000,9:59:59.000 al Buda un hermoso parque como centro de 9:59:59.000,9:59:59.000 práctica, en el que las personas se reunían 9:59:59.000,9:59:59.000 a escuchar las pláticas del Dharma, a recitar 9:59:59.000,9:59:59.000 los Principios de la Consciencia Plena, 9:59:59.000,9:59:59.000 y compartir el dharma. Él alentaba a 9:59:59.000,9:59:59.000 sus hijos a ir con él a practicar. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y cada vez que pensaba en el Buda, en la Sangha 9:59:59.000,9:59:59.000 o hacía algo para apoyarlos, se sentía muy feliz. 9:59:59.000,9:59:59.000 Servir al Buda y a la Sangha le trajo mucha 9:59:59.000,9:59:59.000 felicidad. Por lo tanto había muchas 9:59:59.000,9:59:59.000 semillas de felicidad plantadas en su consciencia. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y Sariputra pensó que al hacerlo enfocar su 9:59:59.000,9:59:59.000 atención en el Buda, el Dharma y la Sangha, 9:59:59.000,9:59:59.000 las semillas de felicidad que ya existían en él 9:59:59.000,9:59:59.000 se regarían y los sentimiento de alegría 9:59:59.000,9:59:59.000 y felicidad se manifestarían para crear un 9:59:59.000,9:59:59.000 equilibrio entre la felicidad y el dolor. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y él sufriría mucho menos. 9:59:59.000,9:59:59.000 Creo que todos los terapeutas deberían 9:59:59.000,9:59:59.000 aprender de nuestro hermano mayor del 9:59:59.000,9:59:59.000 Dharma, Sariputra. 9:59:59.000,9:59:59.000 Después de cinco u ocho minutos de 9:59:59.000,9:59:59.000 practicar recordar al Buda, al Dharma y la Sangha, 9:59:59.000,9:59:59.000 Anathapindika logró sonreír. Así que 9:59:59.000,9:59:59.000 al sentarse a un lado de una persona en su 9:59:59.000,9:59:59.000 lecho de muerte, tenemos que reconocer 9:59:59.000,9:59:59.000 las semillas de felicidad en esa persona. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y tienes que decir algo que riegue sus 9:59:59.000,9:59:59.000 semillas de felicidad. Y así se genere el 9:59:59.000,9:59:59.000 sentimiento de alegría y felicidad que 9:59:59.000,9:59:59.000 va a restablecer el equilibrio. Y esa persona 9:59:59.000,9:59:59.000 va a sufrir menos. 9:59:59.000,9:59:59.000 Después, Sariputra siguió con la meditación 9:59:59.000,9:59:59.000 sobre los seis órganos de los sentidos: 9:59:59.000,9:59:59.000 los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, 9:59:59.000,9:59:59.000 el cuerpo y la mente. 9:59:59.000,9:59:59.000 Los seis objetos de los sentidos: forma, 9:59:59.000,9:59:59.000 sonido, olor, tacto, etc. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y las seis consciencias. Esto para ayudar a 9:59:59.000,9:59:59.000 Anathapindika a que viera estas seis cosas 9:59:59.000,9:59:59.000 como formaciones que no tienen un origen, 9:59:59.000,9:59:59.000 que sólo cuando las condiciones son 9:59:59.000,9:59:59.000 suficientes se manifiestan como tal. Vinieron 9:59:59.000,9:59:59.000 de ningún lado y van hacía ningún lado. 9:59:59.000,9:59:59.000 no vienen, no se van. Ese es el 9:59:59.000,9:59:59.000 entendimiento que tenemos cuando 9:59:59.000,9:59:59.000 practicamos. Ellos trataron de enfocar su 9:59:59.000,9:59:59.000 atención en el hecho de que hay cuatro 9:59:59.000,9:59:59.000 elementos en nuestro cuerpo: agua, 9:59:59.000,9:59:59.000 aire, calor y tierra. Fuera y dentro. Para 9:59:59.000,9:59:59.000 ayudar a la persona que está muriendo 9:59:59.000,9:59:59.000 a ver que un ser humano está hecho de 9:59:59.000,9:59:59.000 estos elementos, y cuando las condiciones 9:59:59.000,9:59:59.000 son suficientes se manifiestan, y cuando las 9:59:59.000,9:59:59.000 condiciones no son suficientes, no hay 9:59:59.000,9:59:59.000 manifestación. Y no hay nacimiento ni muerte, 9:59:59.000,9:59:59.000 no hay llegada y no hay ida. Y ya hacia el 9:59:59.000,9:59:59.000 final de la meditación, vieron a Anathapindika 9:59:59.000,9:59:59.000 llorar. Ananda no entendió el significado de 9:59:59.000,9:59:59.000 sus lágrimas, estaba muy preocupado. 9:59:59.000,9:59:59.000 Le dijo "querido amigo, ¿por qué lloras? 9:59:59.000,9:59:59.000 ¿no tuviste éxito al seguir la meditación?" 9:59:59.000,9:59:59.000 "No, venerable Ananada, lo hice muy bien, tuve éxito 9:59:59.000,9:59:59.000 al seguir la meditación" "Oh, ¿entonces te 9:59:59.000,9:59:59.000 arrepientes de algo?" "No, venerable 9:59:59.000,9:59:59.000 Ananda, no me arrepiento de nada" 9:59:59.000,9:59:59.000 "Entonces ¿por qué lloras?" Y Anathapindika 9:59:59.000,9:59:59.000 dijo "Querido Ananda, lloro porque 9:59:59.000,9:59:59.000 estoy muy conmovido, estuve al servicio del 9:59:59.000,9:59:59.000 Buda, el Dharma y la Sangha más de 9:59:59.000,9:59:59.000 30 años, pero nunca había recibido 9:59:59.000,9:59:59.000 enseñanzas y práctica tan maravillosa que 9:59:59.000,9:59:59.000 me liberaran como las de hoy. Gracias a las 9:59:59.000,9:59:59.000 enseñanzas de no nacimiento y no muerte, 9:59:59.000,9:59:59.000 ahora soy libre, no tengo miedo a morir, 9:59:59.000,9:59:59.000 conozco la naturaleza del no llegar y no irse, 9:59:59.000,9:59:59.000 puedo ver mi continuación" Y Ananda le dijo, 9:59:59.000,9:59:59.000 "Querido amigo, no lo sabes, pero los 9:59:59.000,9:59:59.000 monásticos recibimos esa enseñanza casi 9:59:59.000,9:59:59.000 todos los días" Anathapindika dijo "Querido 9:59:59.000,9:59:59.000 y venerable Ananda, claro que hay personas 9:59:59.000,9:59:59.000 laicas que están tan ocupados, que no tienen 9:59:59.000,9:59:59.000 tiempo de recibir estas enseñanzas y 9:59:59.000,9:59:59.000 prácticas. Pero habemos otros que no 9:59:59.000,9:59:59.000 estamos tan ocupados, y estamos listos 9:59:59.000,9:59:59.000 para recibir estas maravillosas enseñanzas 9:59:59.000,9:59:59.000 y ponerlas en práctica. Así que por favor, 9:59:59.000,9:59:59.000 regresen con el Buda, nuestro maestro, 9:59:59.000,9:59:59.000 y díganle que hay personas laicas que pueden 9:59:59.000,9:59:59.000 recibir y practicar estas profundas enseñanzas" 9:59:59.000,9:59:59.000 Y así él habló en nombre de la comunidad laica. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y Ananda dijo "no te preocupes, amigo, 9:59:59.000,9:59:59.000 después de esto iré inmediatamente con 9:59:59.000,9:59:59.000 el Buda, y le diré de tu petición" Y después 9:59:59.000,9:59:59.000 Anathapindika murió en paz con una sorisa 9:59:59.000,9:59:59.000 en su boca. 9:59:59.000,9:59:59.000 Así que el Sutra sobre las enseñanzas que 9:59:59.000,9:59:59.000 deben darse a los que están muriendo, está 9:59:59.000,9:59:59.000 disponible en el libro de Plum Village 9:59:59.000,9:59:59.000 "Chanting from the Heart" Tenemos que 9:59:59.000,9:59:59.000 estudiar y practicar y así podemos ayudar 9:59:59.000,9:59:59.000 a que las personas que están muriendo 9:59:59.000,9:59:59.000 sufran menos. Pero incluso si no 9:59:59.000,9:59:59.000 tenemos cáncer o ya nos hemos curado 9:59:59.000,9:59:59.000 tenemos que continuar practicando. Porque 9:59:59.000,9:59:59.000 si no practicamos, puede regresar o puede 9:59:59.000,9:59:59.000 crecer rápidamente. Por eso es muy . 9:59:59.000,9:59:59.000 importante mantener la práctica viva. 9:59:59.000,9:59:59.000 Y siempre tener el respaldo de la Sangha para 9:59:59.000,9:59:59.000 practicar. 9:59:59.000,9:59:59.000 Tenemos un amigo en Montreal en Canadá. 9:59:59.000,9:59:59.000 El doctor le dio tres meses de vida, pero después de 9:59:59.000,9:59:59.000 haber conocido a la Sangha y asistir 9:59:59.000,9:59:59.000 a un retiro, llevó la práctica a su corazón 9:59:59.000,9:59:59.000 y vivió más de diez años, pero después de 9:59:59.000,9:59:59.000 eso, su esposa hizo algo, y tenía una 9:59:59.000,9:59:59.000 relación que lo hizo sufrir, no pudo continuar 9:59:59.000,9:59:59.000 con su práctica, y por eso su situación se 9:59:59.000,9:59:59.000 deterioró muy rápido y murió. Yo creo que 9:59:59.000,9:59:59.000 necesitamos estar en contacto con la Sangha 9:59:59.000,9:59:59.000 siempre. Y cuando algo así pasa tenemos 9:59:59.000,9:59:59.000 que renovar nuestra práctica, apoyarnos en 9:59:59.000,9:59:59.000 la Sangha, de lo contrario, vamos a sufrir 9:59:59.000,9:59:59.000 al igual que nuestro amigo en Canadá. 9:59:59.000,9:59:59.000 Esta enseñanza no es sólo para terapeutas, 9:59:59.000,9:59:59.000 esta enseñanza es para todos, 9:59:59.000,9:59:59.000 monásticos y gente laica. 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000 9:59:59.000,9:59:59.000