1
00:00:09,105 --> 00:00:10,343
Köszönöm.

2
00:00:10,343 --> 00:00:13,132
Először felfrissítem ismereteiket

3
00:00:13,132 --> 00:00:17,655
a megújult Szókratész-módszerről.

4
00:00:17,655 --> 00:00:20,582
Az UFM keretén belül

5
00:00:20,582 --> 00:00:22,235
alkalmazzuk a Szókratész-módszert:

6
00:00:22,235 --> 00:00:24,173
csodálatosan eredményes,

7
00:00:24,173 --> 00:00:25,951
de mintha félreértenék.

8
00:00:25,951 --> 00:00:29,589
Szókratész nevéhez döntően a következő
jelzőket kapcsolják szerte a világban:

9
00:00:29,589 --> 00:00:34,647
valami rég halott ősz,
márványarcú stb. görög.

10
00:00:34,647 --> 00:00:38,683
Nehéz lelkesedni érte, mint kimagasló
technológiai vívmány megtestesítőjéért.

11
00:00:38,683 --> 00:00:40,964
Ezért felfrissítem ismereteiket.

12
00:00:40,964 --> 00:00:43,688
Azt szeretem legjobban,
és engem elbűvöl benne,

13
00:00:43,688 --> 00:00:46,096
hogy kreatív, újító és vállalkozó.

14
00:00:46,096 --> 00:00:47,208
Jogos a kérdés:

15
00:00:47,208 --> 00:00:48,732
"Mi köze Szókratész módszerének

16
00:00:48,732 --> 00:00:51,801
a kreativitáshoz, újításhoz
és vállalkozáshoz?”

17
00:00:51,801 --> 00:00:54,397
Rövid történettel kezdem

18
00:00:54,397 --> 00:00:56,668
Malcolm Gladwell Kivételesek c. könyvéből.

19
00:00:56,668 --> 00:00:57,921
Elmeséli,

20
00:00:57,921 --> 00:01:03,607
hogy egy koreai utasszállító repülőgép
sötétben viharba kerül

21
00:01:03,607 --> 00:01:05,188
a Csendes-óceán szigete fele

22
00:01:05,188 --> 00:01:06,524
a nyílt víz fölött félúton.

23
00:01:06,524 --> 00:01:09,097
A másodpilóta hibát észlel,

24
00:01:09,097 --> 00:01:11,260
és valami ilyesmit mond a pilótának:

25
00:01:11,260 --> 00:01:14,066
"Uram, talán ellenőriznie
kellene a műszereket”,

26
00:01:14,066 --> 00:01:16,521
ám az rá sem hederít, csak halad tovább.

27
00:01:16,521 --> 00:01:18,437
Kis idő múlva a másodpilóta megismétli:

28
00:01:18,437 --> 00:01:21,119
"Azon tűnődöm, hogy ellenőriznünk
kellene a műszereket.”

29
00:01:21,119 --> 00:01:22,860
Ez megismétlődik még párszor.

30
00:01:22,860 --> 00:01:27,131
Majd a gép hegyhez csapódik,
és mindenki meghal.

31
00:01:27,461 --> 00:01:29,587
Szörnyű eset.

32
00:01:29,587 --> 00:01:34,729
Gladwell itt elmeséli, hogy rádöbbent,

33
00:01:34,729 --> 00:01:37,990
mennyire tekintélyelvű társadalmi
hierarchia van Dél-Koreában.

34
00:01:37,990 --> 00:01:39,461
Ezért nem mert a másodpilóta

35
00:01:39,461 --> 00:01:43,835
határozottan rászólni a pilótára: "Stop!

36
00:01:43,835 --> 00:01:45,954
Nézzen a műszerekre! Vesztünkbe rohanunk!”

37
00:01:45,954 --> 00:01:48,852
Csak ilyenformán: "Talán
meg kellene fontolja ezt.”

38
00:01:48,852 --> 00:01:50,513
Sokszor megállok és elgondolkozom,

39
00:01:50,513 --> 00:01:54,921
hogy érezhette magát a másodpilóta,
hiszen tudta, hogy meghal,

40
00:01:54,921 --> 00:01:57,326
és azt is tudta, hogy mindenki
meghal a gépen,

41
00:01:57,326 --> 00:01:59,391
mégsem volt benne elég bátorság,

42
00:01:59,391 --> 00:02:03,478
hogy felülbírálja a pilóta döntését,
vagy egyáltalán megemlítse?

43
00:02:03,478 --> 00:02:06,408
Számomra ez a legfurább belső érzés,

44
00:02:06,408 --> 00:02:08,187
szinte elképzelhetetlen.

45
00:02:08,757 --> 00:02:10,828
Jó vagy rossz, hogy elmondtam,

46
00:02:10,828 --> 00:02:13,690
de Gladwell azért említi a tanulmányában,

47
00:02:13,690 --> 00:02:14,857
hogy kifejtse,

48
00:02:14,857 --> 00:02:18,795
Dél-Korea kimagaslóan
tekintélyelvű és hierarchikus.

49
00:02:18,795 --> 00:02:20,877
De szorosan mögötte Guatemala következik.

50
00:02:21,577 --> 00:02:23,168
Igaz vagy sem,

51
00:02:23,168 --> 00:02:26,046
de ismerek sok amerikait,
akik Guatemalában megdöbbentek,

52
00:02:26,046 --> 00:02:29,600
látva a hatóság iránti tiszteletet,

53
00:02:29,600 --> 00:02:31,089
alázatos viselkedést,

54
00:02:31,089 --> 00:02:34,711
mely jellemző és általános náluk.

55
00:02:34,711 --> 00:02:35,877
Főleg ezért

56
00:02:35,877 --> 00:02:38,280
minden elismerésem Giancarlónak,

57
00:02:38,280 --> 00:02:41,476
az ún. előrelátó vezetésért,

58
00:02:41,476 --> 00:02:44,243
hogy bevezette az UMF-ben
a Szókratész-módszert,

59
00:02:44,243 --> 00:02:46,410
mert szerintem először van

60
00:02:46,410 --> 00:02:50,130
szándékos, felszabadult, összehangolt,
koncentrált váltás

61
00:02:50,130 --> 00:02:53,130
nagy, országos intézményben

62
00:02:53,130 --> 00:02:56,163
általános normatív szabályokról,

63
00:02:56,163 --> 00:02:58,837
az alázatos, hierarchikus
és tekintélyelvű vezetésről

64
00:02:58,837 --> 00:03:00,913
az önmagunkért felelős gondolkozásra.

65
00:03:00,913 --> 00:03:02,234
Akár működik, akár nem,

66
00:03:02,234 --> 00:03:04,717
szerintem értelmes és csodálatos kísérlet,

67
00:03:04,717 --> 00:03:07,178
és ezt minél hamarabb
ismertetni szerettem volna.

68
00:03:07,178 --> 00:03:10,274
Most térjünk át valami másra.

69
00:03:10,274 --> 00:03:12,464
Menjünk vissza az ókori Görögországba,

70
00:03:12,814 --> 00:03:16,244
még Szókratésznél is
régebbre, Antigonéhoz.

71
00:03:16,244 --> 00:03:20,476
Híres görög színdarab, 
Szophoklész külön legenda.

72
00:03:20,476 --> 00:03:22,338
A darabban

73
00:03:22,988 --> 00:03:27,314
Antigoné nagybátyja, Kreon

74
00:03:27,584 --> 00:03:30,481
és bátyja, Polüneikész háborúban vannak,

75
00:03:30,481 --> 00:03:31,731
ahol Polüneikészt megölik.

76
00:03:31,731 --> 00:03:34,383
Polüneikész holtan fekszik a csatatéren.

77
00:03:34,383 --> 00:03:37,574
Kreon azt hiszi, elárulta őt,

78
00:03:37,574 --> 00:03:39,910
ezért kihirdeti, hogy Polüneikész testét

79
00:03:39,910 --> 00:03:42,844
hagyják az enyészetnek
és keselyűk zsákmányának.

80
00:03:42,844 --> 00:03:44,461
Ronda jelenet,

81
00:03:45,461 --> 00:03:47,324
Antigonénak ez nem tetszik.

82
00:03:47,324 --> 00:03:50,845
Antigoné azt mondja, hogy isteni törvény,
hogy el kell temetni a holtakat.

83
00:03:50,845 --> 00:03:53,187
Szent törvény, hogy a holtakat
el kell temetni.

84
00:03:54,117 --> 00:03:56,659
De Kreon hajthatatlan: "Elárult engem.

85
00:03:56,659 --> 00:04:00,089
Hohó, nem temetjük el, maradjon
a keselyű zsákmányaként.”

86
00:04:00,089 --> 00:04:04,227
Görög darabokban a kórus sokszor
átbeszéli és mérlegeli az eseményeket.

87
00:04:04,227 --> 00:04:06,219
A kórus az Antigonéban is többször említi:

88
00:04:06,219 --> 00:04:10,984
"Tisztelni kell Kreón királyunkat,

89
00:04:10,984 --> 00:04:15,428
de isteni törvény írja elő,
hogy a holtakat el kell temetni.

90
00:04:15,428 --> 00:04:17,156
Mit tegyünk?"

91
00:04:17,156 --> 00:04:20,959
Példának hoztam fel e régi konfliktust

92
00:04:20,959 --> 00:04:23,253
melyet az egyéniség történelmének nevezek,

93
00:04:23,253 --> 00:04:24,869
a tudatra ébredés történelmének,

94
00:04:24,869 --> 00:04:28,818
a független gondolkodás
nagyon kezdetleges formájának.

95
00:04:28,818 --> 00:04:31,022
Julian Jaynes pszichológus írta

96
00:04:31,022 --> 00:04:34,357
"A tudat eredete a kétkamrás
elme hanyatlásában" c. könyvét.

97
00:04:34,357 --> 00:04:36,901
Julian Jaynesnek lehet vagy sem igaza,

98
00:04:36,901 --> 00:04:39,582
mégis nagyszerű történet,
tehát én elfogadom:

99
00:04:39,642 --> 00:04:44,603
a jobb agyféltekét szintetizáló,
kreatív agynak tartjuk.

100
00:04:44,603 --> 00:04:46,751
Ezzel álmodunk,

101
00:04:46,751 --> 00:04:50,636
Jaynes szerint a jobb agyfélteke
az isten és a társadalom hangja.

102
00:04:50,636 --> 00:04:53,429
Ez a hang irányítja tetteinket.

103
00:04:53,429 --> 00:04:56,199
A bal agyfélteke analitikus, stratégiai.

104
00:04:56,199 --> 00:04:59,870
Matek és logikus beszéd,
érvelés stb. központja.

105
00:04:59,870 --> 00:05:01,873
Jaynes szerint

106
00:05:01,873 --> 00:05:04,797
addig nem voltunk igazán tudatos lények,

107
00:05:04,797 --> 00:05:09,210
míg nem alakult ki idegi összeköttetés
a két agyfélteke között,

108
00:05:09,210 --> 00:05:12,993
sokkal intenzívebb együttműködésre
volt szükség hozzá.

109
00:05:12,993 --> 00:05:14,816
Az Antigonéhoz hasonló konfliktusban,

110
00:05:14,816 --> 00:05:18,416
ahol az isteni törvény, Kreón,
isteni törvény, Kreón között

111
00:05:18,416 --> 00:05:22,083
cikázott hirtelen ide-oda,
és döntésre kellett jusson.

112
00:05:22,083 --> 00:05:24,156
Valóban fontos példának tartom,

113
00:05:24,156 --> 00:05:27,572
a magunkért való kiállás eredetének.

114
00:05:27,572 --> 00:05:30,356
A görög kórus nem végzett
igazán eredményes munkát,

115
00:05:30,356 --> 00:05:31,931
de pár száz évvel később

116
00:05:31,931 --> 00:05:35,325
Szókratész módszeresen
tett fel kérdéseket,

117
00:05:35,325 --> 00:05:37,530
hogy önmagukról gondolkozzanak.

118
00:05:37,530 --> 00:05:40,883
Természetesen halálra ítélték
az ifjúság megrontásáért,

119
00:05:40,883 --> 00:05:45,231
mert azt tanította nekik,
hogy ne higgyenek a városállam,

120
00:05:45,231 --> 00:05:46,722
Athén város isteneiben.

121
00:05:46,722 --> 00:05:48,840
Tehát valami megváltozott ott.

122
00:05:48,840 --> 00:05:49,730
Azt is mondhatjuk,

123
00:05:49,730 --> 00:05:53,078
hogy az athéniek csak ostobák voltak,
hogy halálra ítélték Szókratészt,

124
00:05:53,108 --> 00:05:55,726
vagy lehet, nagyon
alaptörvényekkel dolgozunk,

125
00:05:55,726 --> 00:06:00,383
ha azt feszegetjük,
hogy leváljunk a hatalomról.

126
00:06:00,793 --> 00:06:03,396
Vegyünk át egy másik jellemzőt.

127
00:06:03,396 --> 00:06:05,714
A Harvardon vagyunk, az 50-es években.

128
00:06:05,714 --> 00:06:07,899
Szociálpszichológia tesztet végeztek.

129
00:06:07,899 --> 00:06:09,506
Több vonalat rajzoltak nekik,

130
00:06:09,506 --> 00:06:11,641
kb. négy-öt egyforma hosszú vonal volt,

131
00:06:11,641 --> 00:06:13,214
majd egy sokkal rövidebbet.

132
00:06:13,424 --> 00:06:16,166
A kísérletben kb. tízen vettek részt:

133
00:06:16,166 --> 00:06:18,186
kilencen beavatottak,

134
00:06:18,186 --> 00:06:19,970
és egy kísérleti alany.

135
00:06:19,970 --> 00:06:22,853
A kísérletben mindenkitől megkérdezték:

136
00:06:23,373 --> 00:06:25,259
"Egyforma hosszúak vagy sem a vonalak?”

137
00:06:25,259 --> 00:06:28,365
Mind a kilenc, aki jól tudta,
hogy nem így van, azt állította:

138
00:06:28,365 --> 00:06:30,589
"Igen, mind pontosan egyforma hosszúak.”

139
00:06:30,589 --> 00:06:33,564
Mire az utolsóra került a sor,
azt sem tudta: "Mi van?”

140
00:06:33,564 --> 00:06:38,241
Kiderült, hogy a megkérdezett
utolsók kétharmada állította:

141
00:06:38,241 --> 00:06:40,008
"Igen, mind egyforma hosszúak.”

142
00:06:40,008 --> 00:06:43,005
Ismét, hasonlóan a koreai másodpilótához:

143
00:06:43,005 --> 00:06:45,044
mit gondol az emberek kétharmada?

144
00:06:45,044 --> 00:06:47,192
Kell tudják, hogy nem egyforma hosszúak.

145
00:06:47,192 --> 00:06:49,523
Vagy tényleg elhiszik,
hogy egyforma hosszúak?

146
00:06:49,523 --> 00:06:51,128
Mi történik itt?

147
00:06:51,128 --> 00:06:54,475
Egyharmaduk, dicséretes módon,
kijelenti, hogy nem egyforma hosszúak.

148
00:06:54,475 --> 00:06:57,054
Ők azok, akik általában erőszakosan
rászólnak másokra:

149
00:06:57,054 --> 00:07:00,490
"Nem látjátok, ti barmok?
Különböznek. Tudjátok. Ébredés!”

150
00:07:00,720 --> 00:07:03,286
Drámai különbség van:

151
00:07:04,226 --> 00:07:06,350
egyfelől megfelelni a csoportnak,

152
00:07:06,350 --> 00:07:09,972
alárendelni magunkat a felettes hatalomnak
vagy a csoportnak körülöttünk,

153
00:07:09,972 --> 00:07:12,862
alárendelni magunkat a csoportnak
vagy kiállni magunkért.

154
00:07:12,862 --> 00:07:15,285
Egyfelől divatos kiállni magunkért,

155
00:07:15,285 --> 00:07:18,682
úgy értem, mindenkinek
az a véleménye, hogy kiáll magáért.

156
00:07:18,682 --> 00:07:21,015
Senki nem vallja be: "Nem gondolkozom.

157
00:07:21,015 --> 00:07:22,848
Hagyom, hogy más tegye helyettem.”

158
00:07:22,848 --> 00:07:24,216
Soha. Nem lehet ezt hallani.

159
00:07:24,216 --> 00:07:26,586
De a valóságban,

160
00:07:26,586 --> 00:07:29,116
úgy gondolom, sokkal nehezebb
kiállni magunkért,

161
00:07:29,116 --> 00:07:30,167
akkor szembesülünk,

162
00:07:30,167 --> 00:07:32,978
és biológiailag mélyen belénk van kódolva

163
00:07:32,978 --> 00:07:35,310
a hatalomnak való engedelmesség,

164
00:07:35,310 --> 00:07:39,233
legyen az a társadalom egésze
vagy az életünkben szereplő hatalom,

165
00:07:39,233 --> 00:07:44,585
mint főnök vagy szülő, vallás
vagy egyetemi tanár

166
00:07:44,585 --> 00:07:46,528
vagy a média vagy akármi más.

167
00:07:46,528 --> 00:07:50,704
Sokkal küzdelmesebb megérteni önmagunkat,

168
00:07:50,704 --> 00:07:52,966
azt, hogy kik vagyunk,
mi a szerepünk a világon,

169
00:07:52,966 --> 00:07:56,203
és megtalálni, hogy amiben hiszünk
az valóban igaz, jó és szép,

170
00:07:56,203 --> 00:07:58,019
mint azt legtöbben gondolják.

171
00:07:58,339 --> 00:08:02,499
Mikor Szókratész-kérdéseket
tettem fel az osztályomban,

172
00:08:02,499 --> 00:08:04,957
egyszerűen Szókratész-szemináriumnak
neveztem

173
00:08:04,957 --> 00:08:07,564
a hagyomány szerint,

174
00:08:07,564 --> 00:08:09,643
majd Szókratész-módszernek neveztem,

175
00:08:09,643 --> 00:08:11,752
mert arra hasonlított,

176
00:08:11,752 --> 00:08:16,903
ahogy ismétléssel tanulunk,
úgy leszünk jobb borászok,

177
00:08:16,903 --> 00:08:19,337
vagy gyakorlással tanulunk meg hegedülni,

178
00:08:19,337 --> 00:08:21,795
a gyakorlás Arisztotelész
szerint ismétlést jelent,

179
00:08:21,795 --> 00:08:26,091
újra és újra megtenni,
míg tökéletesek nem leszünk benne.

180
00:08:26,091 --> 00:08:29,878
Vannak hagyományok és vágyak,

181
00:08:29,878 --> 00:08:34,149
hogy mit kell tennünk,
hogy tökéletesítsük a gyakorlást.

182
00:08:34,149 --> 00:08:38,211
Mi magunk gondolkozunk, vagy hagyunk
másokat gondolkozni helyettünk,

183
00:08:38,211 --> 00:08:39,813
vagy gondolkozunk magunkért,

184
00:08:39,813 --> 00:08:41,386
ez élethosszig tartó gyakorlat,

185
00:08:41,386 --> 00:08:44,501
hogy felelősséget vállaljak
a fejlődésemért,

186
00:08:44,501 --> 00:08:46,747
gondolataimért, elveimért,

187
00:08:46,747 --> 00:08:50,944
és ezeknek a gondolatoknak
a terjesztéséért a nagyvilágban.

188
00:08:51,794 --> 00:08:54,176
Már rég gyakorlom,

189
00:08:54,176 --> 00:08:57,532
mégis folyton hajlamos vagyok
olyan lenni, mint mindenki más.

190
00:08:57,532 --> 00:08:59,632
Állandóan hajlamos vagyok
alárendelni magam.

191
00:08:59,632 --> 00:09:03,671
Ezért érzem mindegyre magam
a koreai másodpilóta helyében

192
00:09:03,671 --> 00:09:06,274
vagy a harvardi utolsó alany helyében.

193
00:09:06,274 --> 00:09:08,354
Tudják, teljesen tudatában vagyok ennek.

194
00:09:08,354 --> 00:09:10,640
Mit jelent a világ ellen lenni?

195
00:09:10,640 --> 00:09:12,187
Érezni azt a hatalmas nyomást,

196
00:09:12,187 --> 00:09:13,581
hogy hasonlítsak másokra.

197
00:09:13,581 --> 00:09:14,966
Kis példával bemutatom:

198
00:09:14,966 --> 00:09:16,067
Bután hangozhat,

199
00:09:16,067 --> 00:09:18,808
de így lehet gyakorlatilag
tesztelni a módszert:

200
00:09:18,808 --> 00:09:21,289
mindenféle buta módon.

201
00:09:21,289 --> 00:09:24,093
Volt egy időszak az életemben,
amikor tai csit gyakoroltam.

202
00:09:24,093 --> 00:09:26,872
Ha jó lennék, most is gyakorolnám,
de nem vagyok tökéletes.

203
00:09:26,872 --> 00:09:28,707
Egyszer hosszabb átszállási időm volt

204
00:09:28,707 --> 00:09:30,763
Dallasban a repülőtéren,

205
00:09:30,763 --> 00:09:33,156
és az volt az érzésem,
hogy minden összezavarodott,

206
00:09:33,156 --> 00:09:36,183
és arra gondoltam: "Valóban
lenyugodhatok tai csi gyakorlattal."

207
00:09:36,183 --> 00:09:39,912
Ismerik Dallast, tele van cowboyokkal,
cowboykalappal és cowboycsizmával.

208
00:09:39,912 --> 00:09:41,232
Rendben, így teszek.

209
00:09:41,232 --> 00:09:44,423
Tai csit kezdtem gyakorolni.

210
00:09:44,423 --> 00:09:45,670
Kezdetben úgy tűnt:

211
00:09:45,670 --> 00:09:49,273
"Mindenki engem bámul,
mit teszek? Különc vagyok?”

212
00:09:49,273 --> 00:09:51,890
De mikor belejöttem, kezdtem lenyugodni.

213
00:09:51,890 --> 00:09:54,131
Arra gondoltam:
"Azt kell tegyem, ami jó nekem,

214
00:09:54,131 --> 00:09:56,483
ha megnyugtat, és hatékonyabbá tesz,

215
00:09:56,483 --> 00:09:58,537
mire odaérek a megbeszélésre az út végén.

216
00:09:58,537 --> 00:09:59,554
Ezt kell gyakoroljam,

217
00:09:59,554 --> 00:10:03,524
miért ne hagyná a dallasi cowboy,
hogy tai csit gyakoroljak, igaz?”

218
00:10:04,024 --> 00:10:06,278
Ez volt egyik érdekes tapasztalatom,

219
00:10:06,278 --> 00:10:07,542
és egyszer az életben,

220
00:10:07,542 --> 00:10:09,680
próbálják azt tenni, amihez kedvük van,

221
00:10:09,680 --> 00:10:12,278
bármi történik is éppen a nagyvilágban.

222
00:10:12,528 --> 00:10:14,454
Ahogy tudatosodik bennünk,

223
00:10:14,454 --> 00:10:17,972
hogy külső hatalomnak engedelmeskedünk,

224
00:10:17,972 --> 00:10:20,163
ahhoz képest, amikor ellenállunk neki,

225
00:10:20,163 --> 00:10:23,765
egyre érzékenyebben ismerjük fel,

226
00:10:23,765 --> 00:10:27,176
hogy mennyire nyom el minket a társadalom,

227
00:10:27,176 --> 00:10:29,627
és nem vagyunk valódi önmagunk.

228
00:10:29,627 --> 00:10:32,317
Rajtunk múlik, hogy szeretnénk-e
önmagunk lenni vagy sem.

229
00:10:32,317 --> 00:10:35,278
Lehet, nem akarunk önmagunk lenni,
szeretünk a társadalom lenni.

230
00:10:35,278 --> 00:10:38,360
Ismétlem, nem azt jelenti,
hogy teljesen nevetségesek legyünk.

231
00:10:38,360 --> 00:10:41,631
Kedvenc szövegem, amivel indítom
a Szókratész-módszert osztályomban:

232
00:10:41,631 --> 00:10:44,130
Kant <i>Válasz a kérdésre:
mi a felvilágosodás?</i> c. műve.

233
00:10:44,130 --> 00:10:45,198
Alapjában arra biztat,

234
00:10:45,278 --> 00:10:49,339
hogy merjünk saját
értelmünkre támaszkodni,

235
00:10:49,339 --> 00:10:52,674
aki nem gondolkodik önállóan,
az lusta vagy gyáva.

236
00:10:52,674 --> 00:10:55,412
Szeretném ezt bemutatni
tanulócsoportoknak,

237
00:10:55,412 --> 00:10:57,521
mert senki nem akar
lusta vagy gyáva lenni.

238
00:10:57,521 --> 00:10:59,792
Ez szembesülést jelent a dolgokkal.

239
00:10:59,792 --> 00:11:02,713
Néha azt mondják erre:

240
00:11:02,713 --> 00:11:05,209
"Miért kell ezzel foglalkozzunk?

241
00:11:05,509 --> 00:11:07,686
Más is megteheti helyettünk.

242
00:11:07,686 --> 00:11:09,784
Miért nem magyarázza
inkább el, mit jelent?”

243
00:11:09,784 --> 00:11:12,949
"Rendben – válaszolom, – boldogan
elmagyarázom Kant mondanivalóját,

244
00:11:12,949 --> 00:11:16,238
de akkor legyen jogom azt is
megmondani, hogyan öltözzenek,

245
00:11:16,238 --> 00:11:19,096
miben higgyenek,
milyen politikai nézetük legyen.

246
00:11:19,096 --> 00:11:22,342
Ha nem vállalnak felelősséget,
hogy önállóan gondolkodjanak,

247
00:11:22,342 --> 00:11:25,576
akkor át kellene vállaljam az összes
gondolkozást önök helyett.”

248
00:11:25,576 --> 00:11:27,057
Természetesen: "Nem, nem nem.

249
00:11:27,057 --> 00:11:30,827
Akarom tudni, mit veszek fel stb.
és saját politikai nézetem van.”

250
00:11:31,547 --> 00:11:32,949
Beszélgetni kezdünk,

251
00:11:32,949 --> 00:11:36,294
miközben valóban mérlegelik, kik ők maguk,

252
00:11:36,294 --> 00:11:39,138
mit gondolnak magukról, és mit nem.

253
00:11:39,138 --> 00:11:41,809
De egyáltalán nem magyarázom el
Kant jelentését.

254
00:11:41,809 --> 00:11:46,161
Tipikusan úgy irányítom
a Szókratész-beszélgetéseket,

255
00:11:46,161 --> 00:11:50,331
hogy diákjaimnak nem adok
támpontot az elképzeléseimről.

256
00:11:50,331 --> 00:11:53,730
Néha a diákok megkérdezik:
"Milyen választ vár?”

257
00:11:53,730 --> 00:11:57,174
„Semmilyent – mondom, – azt akarom,
hogy saját értelmükre támaszkodjanak,

258
00:11:57,174 --> 00:11:59,794
mérlegeljék a tényeket,

259
00:11:59,794 --> 00:12:04,438
azt mondják, amit a tényekből
leszűrnek, őszintén,

260
00:12:04,438 --> 00:12:07,678
és utána beszéljünk arról,
hogy viszonyulnak a valósághoz,

261
00:12:07,678 --> 00:12:10,000
és itt beszélünk a szövegben
található tényekről,

262
00:12:10,000 --> 00:12:14,111
és más diákok viszonyáról
a szövegben található tényekhez.

263
00:12:14,111 --> 00:12:15,504
Utána összehasonlítjuk őket.

264
00:12:15,504 --> 00:12:19,057
Az őszinte együttműködés,
becsületes beszélgetés eredményeként

265
00:12:19,057 --> 00:12:21,878
hiszem, hogy hitelesebb és pontosabb

266
00:12:21,878 --> 00:12:25,831
valóság, jó és szép fogalom bontakozik ki

267
00:12:25,831 --> 00:12:28,275
a szöveg pontosabb megértéséből.

268
00:12:28,275 --> 00:12:31,197
Ez kissé színpadiasnak hangzik,

269
00:12:31,197 --> 00:12:32,623
de kiderült,

270
00:12:32,623 --> 00:12:36,751
hogy mikor őszintén közelítünk
az eseményekhez,

271
00:12:36,751 --> 00:12:40,019
és őszintén lépünk kapcsolatba egymással,

272
00:12:40,019 --> 00:12:41,071
tapasztalatom szerint

273
00:12:41,071 --> 00:12:44,712
akkor sokkal alaposabban
sikerül megismerjük a valóságot.

274
00:12:44,712 --> 00:12:48,943
Számomra a szöveg megértése a valóság
mikrokozmoszának felfogását jelenti.

275
00:12:48,943 --> 00:12:50,799
Másoknak is tanulniuk kell, folyton,

276
00:12:50,799 --> 00:12:53,295
hogy merjék kimondani a véleményüket.

277
00:12:53,295 --> 00:12:56,664
Néha így gondolkoznak:
“Ő okos, én buta vagyok.

278
00:12:56,664 --> 00:12:59,979
Hallgassunk az okos szóra.”

279
00:12:59,979 --> 00:13:03,831
Valóban, ha tanárként
nem magyarázom el a szöveget,

280
00:13:03,831 --> 00:13:06,435
gyakran okosabbnak tűnő
társukhoz fordulnak.

281
00:13:06,435 --> 00:13:09,533
Mit is mond erről az okosabb?
Valójában miről is van szó?

282
00:13:09,533 --> 00:13:11,327
A beszélgetések során

283
00:13:11,327 --> 00:13:12,343
sokszor rájövünk,

284
00:13:12,343 --> 00:13:14,501
hogy az okosabbnak tűnő sem tudja.

285
00:13:14,501 --> 00:13:16,617
Vannak még hiányosságok.

286
00:13:16,617 --> 00:13:18,490
Azt a tapasztalatot próbálom megosztani

287
00:13:18,490 --> 00:13:20,864
újra és újra a diákokkal,

288
00:13:20,864 --> 00:13:22,068
hogy valójában,

289
00:13:22,068 --> 00:13:27,027
bármennyire okos, tapasztalt
vagy megfontolt valaki,

290
00:13:27,027 --> 00:13:28,920
nem láthatja a teljes valóságot.

291
00:13:28,920 --> 00:13:31,745
A valóság végtelenül összetett,

292
00:13:31,745 --> 00:13:34,191
és mivel ennyire összetett,

293
00:13:34,191 --> 00:13:36,538
mindenkinek kötelessége megismerni,

294
00:13:36,538 --> 00:13:40,942
hogyan fejezzük ki pontosan
kapcsolatunkat a valósághoz,

295
00:13:40,942 --> 00:13:42,391
és ismertesse ezt a világgal.

296
00:13:42,391 --> 00:13:46,389
Ha nem tudatjuk a világgal
a mi szemszögünkből a valóságot,

297
00:13:46,389 --> 00:13:50,422
akkor ez annak felel meg, mintha hagynánk
becsapódni a repülőket a hegybe.

298
00:13:50,422 --> 00:13:53,018
Ez ismét komoly kijelentés,

299
00:13:53,018 --> 00:13:54,029
de én valóban hiszem,

300
00:13:54,029 --> 00:13:59,838
hogy boldogabb, békésebb, virágzóbb,
egészségesebb lesz a világ,

301
00:13:59,838 --> 00:14:04,881
ha megtanuljuk őszintén és tiszteletteljes
módon kifejezni saját valóságunkat

302
00:14:04,881 --> 00:14:06,752
másokkal szemben.

303
00:14:07,452 --> 00:14:08,835
Ezt figyelembe véve,

304
00:14:08,835 --> 00:14:13,409
szeretnék mesélni felszabadulási
lehetőségekről, melyeket követtem.

305
00:14:14,279 --> 00:14:17,002
Mikor először megyek be egy osztályba,

306
00:14:17,002 --> 00:14:19,812
és kérdéseket teszek fel,
anélkül hogy megadnám a választ,

307
00:14:19,812 --> 00:14:21,618
a diákok idegesek és mérgesek lesznek:

308
00:14:21,618 --> 00:14:23,957
"Ne már, kötelessége elmondani, mi ez.

309
00:14:23,957 --> 00:14:26,362
Mi meg kell tanuljuk, és felmondjuk önnek.

310
00:14:26,362 --> 00:14:28,700
Mi ez az őrült játék,
hogy nem mond semmit?

311
00:14:28,700 --> 00:14:31,899
Nem tanít minket, felelőtlen,
csak pazarolja az időnket."

312
00:14:31,899 --> 00:14:35,912
Albert Loanról itt az UFM-ben
ismert pár kiemelkedő anekdota,

313
00:14:35,912 --> 00:14:38,997
mikor a kezdetekkor annyira
haragudtak rá a diákok,

314
00:14:38,997 --> 00:14:40,828
mert nem adott válaszokat,

315
00:14:40,828 --> 00:14:44,036
hogy majdnem tüntettek
ellene, és hasonló dolgok.

316
00:14:44,036 --> 00:14:48,422
Ez igaz volt diákokra 
és még a tanárokra is az UFM-en.

317
00:14:48,422 --> 00:14:51,261
Albert hitt magában,
bevetette lehetőségeit,

318
00:14:51,261 --> 00:14:53,062
lassan-lassan rávezette

319
00:14:53,062 --> 00:14:56,782
a legmakacsabb diákjait is,
a legcsökönyösebb tanárokat is,

320
00:14:56,782 --> 00:15:00,315
hogy valójában értékes és fontos
olyan helyzetet teremteni,

321
00:15:00,315 --> 00:15:03,970
amikor a vezető a diákokra
hárítja a felelősséget,

322
00:15:03,970 --> 00:15:06,273
találjanak önállóan megoldást.

323
00:15:06,273 --> 00:15:11,738
Annak ellenére, hogy első látásra ez
felelősségátruházásnak tűnik Alberttől,

324
00:15:11,738 --> 00:15:16,096
tőlem vagy bárkitől,
aki tanítja a módszert,

325
00:15:16,096 --> 00:15:18,719
fokozatosan felismerték,
hogy mekkora ajándék

326
00:15:18,719 --> 00:15:22,570
önálló döntési helyzetbe kerülni.

327
00:15:22,880 --> 00:15:26,806
Ezt világátalakító ötlettel
szeretném összekapcsolni.

328
00:15:26,806 --> 00:15:29,244
Az UFM ilyen ötletre alakult,

329
00:15:29,244 --> 00:15:30,189
hiszek benne,

330
00:15:30,189 --> 00:15:33,786
valami olyan, mint számomra a tai csi
gyakorlat volt a dallasi reptéren:

331
00:15:33,786 --> 00:15:35,503
egyszerű, de megvalósítható,

332
00:15:35,503 --> 00:15:38,207
Muso is hitte, hogy az UFM alapgondolata

333
00:15:38,207 --> 00:15:42,323
képes bőséget hozni
és megszünteti a szegénységet.

334
00:15:42,323 --> 00:15:43,986
Szerintem Muso zseniális volt,

335
00:15:43,986 --> 00:15:47,849
és volt értelme létrehozni
az egész intézményt.

336
00:15:48,129 --> 00:15:49,811
Még mondok példákat:

337
00:15:49,811 --> 00:15:51,087
Ismerik Steve Jobst,

338
00:15:51,087 --> 00:15:55,882
elképesztő, az Apple 
a legértékesebb cég a világon,

339
00:15:55,882 --> 00:15:57,761
pár hete lekörözte az Exxont,

340
00:15:57,761 --> 00:15:58,992
valóban csodálatos.

341
00:15:58,992 --> 00:16:01,946
Steve Jobs hippi gyerek
volt a 70-es években,

342
00:16:01,946 --> 00:16:05,218
szakszerűen kitették
a cégből a 80-as években,

343
00:16:05,218 --> 00:16:07,597
teljesen elveszettnek látszott.

344
00:16:07,597 --> 00:16:10,412
A 90-es évek végén úgy látszott,
hogy az Apple csődbe megy.

345
00:16:10,412 --> 00:16:12,904
Most több szempontból
a legsikeresebb cég a világon.

346
00:16:12,904 --> 00:16:16,119
Steve Jobsnak volt egy ütős ötlete,
amelyhez ragaszkodott.

347
00:16:16,119 --> 00:16:19,494
Hitt az ötletében, és volt
bátorsága megvalósítani,

348
00:16:19,494 --> 00:16:22,428
és teljesen megváltoztatta vele a világot.

349
00:16:22,428 --> 00:16:23,933
Visszatérve Giancarlóhoz,

350
00:16:23,933 --> 00:16:28,725
ő hozott minket ide, Bertet és engem is,

351
00:16:28,725 --> 00:16:30,817
és támogatta a Szókratész-programot,

352
00:16:30,817 --> 00:16:33,831
olyan kultúrában, amelyik ellene volt.

353
00:16:33,831 --> 00:16:37,518
Ez a kultúra inkább elégedett volt
a hierarchiával és a hatalomelvűséggel,

354
00:16:37,518 --> 00:16:42,179
mint az ötletek megbeszélésével

355
00:16:42,179 --> 00:16:43,886
és szabad kimondásával.

356
00:16:43,886 --> 00:16:46,931
Giancarlo merészen előrelátó volt,
mikor bevezette.

357
00:16:47,261 --> 00:16:50,508
Ha az UFM így folytatja,

358
00:16:50,508 --> 00:16:52,453
esélye van a világon először

359
00:16:52,453 --> 00:16:55,078
átváltani a hatalmi kultúráról,

360
00:16:55,078 --> 00:16:57,412
lehet, a világon legerősebb
hatalmi felállásból,

361
00:16:57,412 --> 00:16:59,858
áttérni lendületesre,

362
00:16:59,858 --> 00:17:02,977
a Szilícium-völgy értelmi megfelelőjére,

363
00:17:02,977 --> 00:17:05,958
ahol kreatívak, újítók és vállalkozók

364
00:17:05,958 --> 00:17:11,101
felvállalják saját ötleteiket,
és megvalósítják őket.

365
00:17:11,381 --> 00:17:14,775
Végül szeretnék visszatérni
a belső érzéshez:

366
00:17:14,775 --> 00:17:16,385
milyen érzés,

367
00:17:16,425 --> 00:17:20,140
mikor mindenki állítja, hogy a vonalak
egyformák, de tudjuk, hogy nem?

368
00:17:20,140 --> 00:17:23,886
Milyen érzés másodpilótának lenni, tudva,
hogy repülője hamarosan lezuhan?

369
00:17:23,886 --> 00:17:27,860
Milyen érzés itt ülni, tudni,
hogy valami nincs rendben,

370
00:17:27,860 --> 00:17:31,148
de nem szólni a világnak róla?

371
00:17:31,148 --> 00:17:36,213
Állítom, hogy mi vagyunk
a legforradalmibb technológia.

372
00:17:36,213 --> 00:17:41,153
Minden alkalommal, amikor őszintén,
tisztességesen kifejtjük véleményünk

373
00:17:41,153 --> 00:17:43,155
a valóságról, jóról és szépről, akármiről,

374
00:17:43,155 --> 00:17:46,449
legyen bármilyen egyszerű, nem számít,
mennyire alapvető témában,

375
00:17:46,449 --> 00:17:49,846
de őszintén beszámolunk a világnak

376
00:17:49,846 --> 00:17:51,571
az elképzelésünkről,

377
00:17:51,571 --> 00:17:54,817
nem a hatalmi és társadalmi
elvárások szerint,

378
00:17:54,817 --> 00:17:57,187
hanem a belső felvilágosult
énünknek megfelelően,

379
00:17:57,187 --> 00:17:59,120
akkor az a valóságot tükrözi,

380
00:17:59,120 --> 00:18:02,234
s mi vagyunk a világot megváltoztató
legforradalmibb technika.

381
00:18:02,234 --> 00:18:04,389
Annyira nagyszerűek vagyunk, mint az iPad,

382
00:18:04,389 --> 00:18:06,565
vagy még annál is jobbak.

383
00:18:06,565 --> 00:18:07,579
Köszönöm.

384
00:18:07,579 --> 00:18:09,338
(Taps)