29 de junio de 2016.
Mi querido ciudadano:
Te escribo hoy
a ti que has perdido en esta época.
En este momento de nuestra vida en común,
cuando el mundo está lleno de fracturas,
pesares
y miedo.
Te dirijo esta carta
simplemente para que,
a pesar de que los dos sabemos
hay muchos "tús" detrás de este "tú"
y muchos "yoes" detrás de este "yo".
Te escribo porque en la actualidad,
este mundo estremecedor que compartimos, me asusta.
Tengo entendido que también a ti te asusta.
Algo a lo que tememos, sospecho,
que es común.
Pero gran parte de lo que tememos parece que es uno del otro.
Temes el mundo en el que quiero vivir,
y a su vez temo tu perspectiva.
¿Conoces la sensación que se tiene al saber que va a estallar la tormenta
antes de la propia tormenta?
¿También lo sientes ahora,
conciudadano?
Ese malestar y preocupación
que algunos conocen
recuerda a la década de 1930.
O tal vez no,
porque nuestros miedos
no están sincronizados.
En esta ronda, tengo la sensación de que tu temor a mí,
y al mundo que he insistido que es el adecuado para ambos,
nos ha reunido a más de una generación.
Llevó tiempo a tus miedos desencadenar los míos,
entre otras cosas porque en un primer momento,
nunca pensé que tenía que temerte.
Te oí
pero no escuché,
todos estos años cuando dijiste que este increíble nuevo mundo
no era alucinante para ti,
para muchos de Uds.
en el mundo industrializado;
el mundo abierto y líquido que yo disfrutaba,
de personas y bienes y tecnologías que fluían libremente,
yendo a donde quisieran, en todo el mundo,
no era, para ti una emancipación.
He caminado a través de tus ciudades
y, mientras miraba, dejé de ver.
Me di cuenta en Stephenville, Texas,
de que la plaza de la ciudad estaba dominada
por la oficina de un abogado tras otro,
debido a las personas dentro y fuera de la prisión.
Me di cuenta de las tiendas estériles en Wagner, Dakota del Sur,
y de que el salón del VFW
era el escarnio
del sueño de una comunidad que padecía.
Me di cuenta
en Wal-Mart Lancaster, Pennsylvania,
que demasiadas personas en sus 20s y 30s
miraban una o dos décadas de la muerte,
con manchas en la piel,
y con pelo fibroso y delgado
y los dientes de coloración marrón,
y un estado de pérdida en los ojos.
Me di cuenta de que los jóvenes con los que me encontré en París,
en Florencia, en Barcelona,
tenían títulos, pero no un lugar adonde llevarlos,
viviendo en prácticas hasta bien entrados los 30,
sus vidas impidieron el lanzamiento,
debido a una economía que crea riqueza,
pero no puestos de trabajo.
Me di cuenta de noticias sobre partes de Londres convertidas en fantasmas,
donde los súper ricos convirtieron el dinero corrupto en apartamentos vacíos
y los precios de los residentes de toda la vida, las parejas jóvenes que empiezan,
estaban fuera de su propia casa.
Y oí que el tejido de su vida
fue rasgado.
Tú solías contar con trabajo,
y ahora ya no.
Tú podías alimentar a tus hijos,
y garantizar que mejorarían
un poco más la vida que tenían,
y ahora ya no.
Tú podías sentir la dignidad en tu trabajo, y ahora ya no.
Lo que solía ser normal para la gente como tú, ser propietario de una casa,
ahora ya no lo era.
No puedo decir
que no supiera estas cosas,
pero yo estaba distraído
creando un futuro donde poder vivir en Marte,
incluso mientras tú luchabas aquí en la Tierra.
Estaba distraído
innovando la inmortalidad,
incluso cuando muchos comenzaron a vivir vidas más cortas que las de sus padres.
Oí todo esto, pero no hice caso.
Miré,
pero no vi.
Leí, pero no entendí.
Presté atención
solo cuando empezaste a votar y gritar,
y cuando tu voto y tus gritos, la sustancia de eso,
comenzaron a amenazarme.
Escuché solo cuando empezaron a romperse las uniones continentales
y votaron a demagogos vulgares.
Solo entonces tu dolor empezó a interesarme.
Yo sé que el sentimiento herido
a menudo es el prólogo para tratar el dolor.
Me pregunto ahora
si estarías menos dispuesto a bregar por esto
si yo hubiera estado contigo
cuando simplemente lo sentías.
Me pregunto
por qué no estuve contigo entonces.
Una de las razones es que estaba en trance
por los gurús del cambio,
me convertí en un devoto de la religión de lo intrascendente,
de las fronteras abiertas, de la globalización
y de la diversidad caleidoscópica.
Una vez que el cambio se convirtió en mi fe totalizadora,
me cegué.
Dejé de ver las consecuencias del cambio.
Pasé por alto la importancia
de las raíces, las tradiciones, los rituales, la estabilidad,
y la pertenencia.
Y cuanto más fundamentalista me hice
en mi culto al cambio y la apertura,
más me conduje hacia la polaridad,
para adherirme,
para detenerme,
para cerrar,
para pertenecer.
Ahora veo, como nunca antes,
que el no tener la piel u órgano adecuado
no es la única variable para la desventaja.
Hay una, la desventaja más callada y sutil
de tener esos rasgos privilegiados
y, sin embargo, sentir que la historia se está alejando de ti,
que, si bien el pasado era hospitalario para personas como tú,
el futuro será más hospitalario
para otros;
que el mundo se vuelve menos familiar,
menos tuyo cada día.
No voy a admitir por un momento que los viejos privilegios no deben disminuir.
No pueden disminuir lo suficientemente rápido.
Debes aprender a vivir en un nuevo siglo en el que
no hay primas por tener la piel y los órganos adecuados.
Si tu ira se convierte en odio,
por favor debes saber que no hay espacio para eso en nuestro hogar compartido.
Pero tengo que admitir, conciudadano,
que he descontado la carga de enfrentarte a la pérdida de tus privilegios.
He olvidado
que lo que es socialmente necesario también puede ser personalmente agotador.
Algo similar sucedió
con la economía que tú y yo compartimos.
Del mismo modo que no puedo y no deseo
dar marcha atrás al reloj en la igualdad y la diversidad,
y, sin embargo, hay que entender
la sensación de pérdida que pueden inspirar.
Así, también, me niego y no puedo, si quisiera retroceder el reloj
en un mundo interdependiente y cada vez más estrechamente unido,
y sobre inventos que no dejen de ser inventados.
Y, sin embargo, debo entender tus experiencia con ellos.
Durante años me has dicho que tus experiencias con ellos
no son tan buenas como pronostican mis teorías.
Sin embargo, antes de poder terminar una frase de queja
sobre la dificultad de vivir con horarios erráticos, pagas volátiles,
oportunidades evanescentes,
sobre el dolor de abandonar a tus hijos en la guardería 24 horas
para hacer tu jornada a las 3 am,
dirijo a ti, antes de que puedas terminar tu frase,
mi dogma,
de cómo lo que estás pasando en realidad era flexibilidad
y libertad.
El lenguaje es una de las únicas cosas que realmente compartimos,
y a veces usé esta herencia conjunta
para confundir,
desviar
y justificarme;
volver a la marca de lo que era bueno para mí
como algo que es bueno para los dos,
cuando me aboco a términos como "economía compartida",
"ruptura"
y "gestión mundial de recursos globales".
Ahora veo que lo que hacía, en realidad,
a veces,
era comprar tu dolor barato,
arreglarlo
e intentar vendértelo de nuevo
como libertad.
He querido creer y quería creer
que el sistema que ha sido bueno para mí,
que ha hecho mi vida cada vez más transparente,
también es el mejor sistema para ti.
He sido condescendiente contigo
con la idea de que votabas en contra de tus intereses económicos,
votando en contra de tus intereses,
como si yo conociera tus intereses.
Esto es solo mi discurso dogmático y economicista.
Tengo una debilidad
al tratar los intereses económicos de las personas como su único interés,
ignorando cosas como pertenencia y orgullo
y el deseo de enviar un mensaje a los que te ignoran.
Aquí estamos,
en un momento de miedo, pero no un momento inexplicable
de demagogia, de fractura,
de xenofobia, de resentimiento y de miedo.
Y me preocupa por ambos, si seguimos por este camino,
yo al no escuchar,
y tú sintiéndote no escuchado,
tú gritando para que te escuche.
Me preocupa cuando todos estamos seducidos por las visiones del futuro
que no ofrecen lugar para el otro.
Si esto sigue así,
si esto sigue así,
puede haber sangre.
Ya hay indicios de esta sangre
en los periódicos todos los días.
Es posible que haya redadas, allanamientos,
deportaciones, campos, secesiones.
Y no, no creo exagerar.
Puede incluso que se hable de guerra
en lugares donde seguro se había terminado.
Siempre existe la esperanza de la redención.
Pero no va a ser una redención barata, poco profunda,
proveniente de tonterías sobre estar juntos nosotros.
Esto implicará algo más.
Supondrá aceptar que ambos abracemos la opción de estar aquí.
De crear nuestros "otros".
Como padres, como vecinos, como ciudadanos,
somos testigos y, a veces ignoramos mutuamente
la existencia.
No naciste vengativo.
Desempeño un papel
en cualquier sed de venganza que sientes ahora,
y esa sed ahora me tienta
para escapar cada vez más
de nuestra vida en común,
de las escuelas y los barrios,
los aeropuertos y parques de atracciones
que solíamos compartir.
Nos enfrentamos, pues,
a un problema no de estas fuerzas grandes e impersonales.
Nos enfrentamos a un problema de tus y mis relaciones.
Elegimos formas de relacionarnos
que nos trajeron hasta aquí.
Podemos elegir formas de relacionarnos
que nos incluyan.
Pero hay cosas que deberíamos dejar de lado,
conciudadano,
empezando por nuestras propias versiones preciadas de la realidad.
Imagínate si dejas las fantasías
de una sociedad depurada de unas u otras personas.
Imagino que si me dejo llevar por mi costumbre
de salvar al mundo detrás de tu espalda,
de deliberar sobre el futuro
de tu trabajo,
tu comida,
tus escuelas,
en lugares donde no hay seguridad.
Podemos hacer esto solo si aceptamos primero
que nos hemos ignorando mutuamente.
Si existe la esperanza de hacer una llamada
en esta hora siniestra,
es esto.
Mucho tiempo hemos
perseguido varios sueños brillantes
a costa de atender los sueños fundamentales del otro,
el sueño de cuidar el uno al otro,
de desatar maravillas de cada uno,
de movernos juntos a través de la historia.
Podríamos atrevernos a comprometernos con el sueño de cada uno
como lo importante sobre todo lo demás.
Osemos.
Sinceramente tuyo,
un conciudadano.
(Aplausos)