1
00:00:01,718 --> 00:00:06,679
Làng Mai, Pháp, tháng 5, 2014
Thầy trả lời câu hỏi


2
00:00:06,780 --> 00:00:30,794
Khi thầy đã ở đến được bờ giác ngộ
thầy có còn suy nghĩ hay đau khổ không?
(Chuông)

3
00:00:35,449 --> 00:00:39,335
(Tiếng Pháp) 
Ở bên bờ bên kia sẽ như thế nào?

4
00:00:39,782 --> 00:00:42,681
Liệu người ta có nghĩ ngợi nữa không?

5
00:00:43,019 --> 00:00:46,002
Liệu người ta có khổ đau nữa không?

6
00:00:48,920 --> 00:00:52,552
(Dịch) Thưa Thầy,
khi Thầy đến được bờ giác ngộ,

7
00:00:52,800 --> 00:00:55,843
Thầy có nghĩ ngợi nữa không?
Thầy có đau khổ nữa không?

8
00:00:57,386 --> 00:00:59,337
Có!

9
00:00:59,618 --> 00:01:04,259
Ngay cả khi con đến được bờ bên kia, 
con sẽ vẫn tiếp tục đau khổ,

10
00:01:04,375 --> 00:01:06,710
nhưng con sẽ đau khổ theo cách khác.

11
00:01:12,481 --> 00:01:17,211
Có cách khổ đau làm con trưởng thành,

12
00:01:20,353 --> 00:01:24,405
giúp con được chữa lành, 
giúp con giúp đỡ người khác.

13
00:01:26,865 --> 00:01:28,457
(Tiếng Việt)

14
00:01:29,637 --> 00:01:32,511
(Dịch) Có ai giúp phiên dịch
cho người bạn của chúng ta không?

15
00:01:41,152 --> 00:01:44,755
Con có thể nghĩ rằng 
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni,
Bổn Sư của chúng ta

16
00:01:45,072 --> 00:01:50,117
là người lúc nào cũng vui vẻ, 
và không bao giờ đau khổ.

17
00:01:50,414 --> 00:01:52,487
Nhưng điều này không đúng.

18
00:02:01,306 --> 00:02:06,548
Làm sao con có thể vui vẻ được,
khi bao nhiêu người xung quanh con đau khổ?

19
00:02:07,677 --> 00:02:11,172
Khi con nhận thức được,
khổ đau đang diễn ra khắp nơi,

20
00:02:11,338 --> 00:02:19,239
con muốn làm điều gì đó
để giúp họ nguôi đau khổ.

21
00:02:24,416 --> 00:02:31,484
Chúng ta đều ở trong mối liên kết mật thiết
với các sinh linh khác

22
00:02:32,339 --> 00:02:37,350
và đó là lí do con cũng đau khổ cùng họ

23
00:02:38,161 --> 00:02:42,622
con cảm nhận được sự đau khổ của họ 
bên trong chính mình.

24
00:02:43,680 --> 00:02:49,956
Nhưng bởi vì con đã chuyển hóa,
con có lòng từ bi và sự thông tuệ,

25
00:02:50,422 --> 00:02:54,508
vì thế con không còn là một nạn nhân 
của sự đau khổ ấy nữa.

26
00:02:54,876 --> 00:02:57,680
Con biết cách dùng khổ đau

27
00:02:57,805 --> 00:03:01,140
để chữa lành vết thương và chuyển hóa.

28
00:03:11,302 --> 00:03:19,411
Trong chúng ta có những người biết cách
để không là nạn nhân của đau khổ

29
00:03:20,716 --> 00:03:24,756
nhưng mấy ai biết cách 
sử dụng khổ đau đó

30
00:03:25,054 --> 00:03:27,656
để chữa lành vết thương,

31
00:03:30,328 --> 00:03:33,856
để tạo ra niềm an lạc.

32
00:03:34,439 --> 00:03:39,991
Điều này giống như, 
con là một người làm vườn.

33
00:03:47,982 --> 00:03:54,940
Khu vườn cho nhiều hoa trái đẹp,

34
00:03:55,600 --> 00:04:02,023
nhưng trong vườn cũng cho những thứ khác,

35
00:04:02,893 --> 00:04:07,234
không phải chỉ là hoa trái.

36
00:04:09,270 --> 00:04:12,964
Khu vườn mang đến cả hoa quả và rác rưới.

37
00:04:13,805 --> 00:04:18,311
Nhưng khi là một người làm vườn tốt,
con không quăng bỏ rác đi.

38
00:04:18,894 --> 00:04:24,850
Mà giữ lại và biến rác thành thứ hữu ích
để nuôi dưỡng hoa quả.

39
00:04:26,681 --> 00:04:31,110
Con muốn trồng hoa sen
con cần bùn.

40
00:04:32,853 --> 00:04:38,327
Trồng hoa sen không thể thiếu bùn.

41
00:04:38,565 --> 00:04:41,749
Với đau khổ và hạnh phúc
cũng giống như vậy.

42
00:04:41,941 --> 00:04:46,622
Con cần đau khổ
để tạo nên hạnh phúc.

43
00:04:51,076 --> 00:04:55,520
Nếu con là người làm vườn giỏi,
con sẽ không phải là nạn nhân của rác rưởi

44
00:04:55,749 --> 00:04:57,613
Mà con là chủ nhân.

45
00:04:57,791 --> 00:05:03,000
Con biết để cách biến rác thành phân bón.

46
00:05:03,871 --> 00:05:06,391
Phật là một người như vậy.

47
00:05:06,640 --> 00:05:08,601
Ngài là một người làm vườn

48
00:05:08,814 --> 00:05:13,624
Ngài biết dùng

49
00:05:14,622 --> 00:05:17,990
sự khổ đau, giận dữ, sợ hãi, tuyệt vọng,

50
00:05:18,347 --> 00:05:23,552
để rồi chuyển hóa những điều đó
trở thành điều khác.

51
00:05:29,169 --> 00:05:33,412
Cũng giống như bên phải và trái.

52
00:05:33,803 --> 00:05:39,797
Bên trái cần dựa trên
bên phải để có cơ sở tồn tại.

53
00:05:40,440 --> 00:05:45,644
Nên đau khổ và hạnh phúc
là hai khía cạnh của thực tại.

54
00:05:47,587 --> 00:05:53,821
Nếu đau khổ không tồn tại,
Hạnh phúc cũng không thể tồn tại được

55
00:05:54,222 --> 00:05:59,360
Bên bờ giác ngộ có đau khổ
nhưng con không là nạn nhân của nó nữa.

56
00:05:59,523 --> 00:06:02,471
Con biết cách biến nó thành lợi thế.

57
00:06:02,843 --> 00:06:06,974
Suy nghĩ của thầy về 
Thiên Đường cũng vậy

58
00:06:07,191 --> 00:06:11,099
Thiên Đường không phải 
là nơi không có đau khổ

59
00:06:11,427 --> 00:06:16,460
Mà là nơi mọi người biết dùng khổ đau

60
00:06:16,689 --> 00:06:21,506
để tạo ra sự thấu hiểu và lòng từ bi.

61
00:06:21,663 --> 00:06:23,675
Bởi vì nếu không có sự đau khổ,

62
00:06:23,886 --> 00:06:30,008
con không thể tạo ra
sự thấu hiểu và lòng từ bi

63
00:06:30,312 --> 00:06:33,421
vốn là những điều nền tảng của hạnh phúc.

64
00:06:33,513 --> 00:06:37,316
Thật rõ ràng. 
Đó là quan điểm về sự tương tức.

65
00:06:37,372 --> 00:06:39,468
Đó là chánh kiến.

66
00:06:43,530 --> 00:06:49,054
Ý tưởng của chúng rằng thiên đường
là nơi không có sự đau khổ

67
00:06:49,184 --> 00:06:51,467
chỉ có hạnh phúc,

68
00:06:51,742 --> 00:06:57,136
theo tuệ giác của sự tương tức, 
thì đó là cách nhìn sai

69
00:06:58,000 --> 00:07:00,096
Do đó,

70
00:07:00,403 --> 00:07:04,720
nếu cộng đồng tăng thân 
của chúng ta biết dùng khổ đau

71
00:07:04,763 --> 00:07:07,351
và chuyển hóa nó thành hạnh phúc,

72
00:07:07,431 --> 00:07:10,144
thì bờ giác ngộ là ngay tại đây.

73
00:07:11,796 --> 00:07:16,469
Và bằng tu tập, chúng ta sẽ có sức mạnh
để xây dựng vùng đất của giác ngộ.


74
00:07:18,055 --> 00:07:21,031
Đối với thầy, vương quốc đó là
bây giờ hoặc không bao giờ.

75
00:07:24,200 --> 00:07:29,191
Kết nối, được truyền cảm hứng, được nuôi dưỡng
(chuông)

76
00:07:29,235 --> 00:07:35,350
(chuông)