WEBVTT

00:00:06.346 --> 00:00:07.793
เทศกาลหยุดยาวนี้

00:00:07.793 --> 00:00:10.722
คนทั่วโลกจะให้และรับของขวัญกัน

00:00:10.722 --> 00:00:13.425
คุณอาจได้รับเสื้อไหมพรมจากคุณป้า

00:00:13.425 --> 00:00:17.095
แต่ถ้าแทนที่การพูดว่า "ขอบคุณ" 
ก่อนโยนเสื้อไหมพรมเข้าตู้เสื้อผ้า

00:00:17.095 --> 00:00:19.130
การตอบกลับอย่างสุภาพ
ที่คาดหวังจากคุณนั้น

00:00:19.130 --> 00:00:22.663
คือการปรากฎตัวที่บ้านคุณป้าในสัปดาห์
ถัดไปพร้อมด้วยของขวัญที่ดีกว่า ?

00:00:22.663 --> 00:00:25.690
หรือควรโหวดให้เธอในการเลือกตั้ง ?

00:00:25.690 --> 00:00:28.462
หรือว่าให้เธอเอาลูกคนแรกของคุณมาเลี้ยง ?

00:00:28.462 --> 00:00:30.922
ทุกสิ่งที่กล่าวมาฟังดูไม่แปลกเลย

00:00:30.922 --> 00:00:34.228
ถ้าคุณมีส่วนร่วมในเศรษฐศาสตร์แห่งการให้

00:00:34.228 --> 00:00:36.300
วลีนี้อาจฟังดูขัดแย้งกันสักหน่อย

00:00:36.300 --> 00:00:39.215
ไม่ใช่ว่า ของขวัญคือการให้แบบฟรีๆ ?

00:00:39.215 --> 00:00:42.810
แต่สำหรับเศรษฐศาสตร์แห่งการให้แล้ว
ไม่มีเงื่อนไขการให้ที่แน่ชัด

00:00:42.810 --> 00:00:47.112
มันมักใช้เพื่ออุ้มชูระบบ
การเชื่อมสังคม และสัญญาผูกมัด

00:00:47.112 --> 00:00:50.124
ในขณะที่ระบบเศรษฐกิจแบบตลาด
สร้างจากความสัมพันธ์

00:00:50.124 --> 00:00:52.276
ระหว่างสิ่งของที่ใช้แลกเปลี่ยน

00:00:52.276 --> 00:00:54.420
ระบบเศรษฐศาสตร์แห่งการให้
กลับเป็นความสัมพันธ์

00:00:54.420 --> 00:00:57.216
ระหว่างคนที่ทำการแลกเปลี่ยนกัน

00:00:57.216 --> 00:01:00.750
เศรษฐศาสตร์แห่งการให้
มีมานานในประวัติของมนุษย์

00:01:00.750 --> 00:01:02.337
การศึกษาความคิดนี้เป็นครั้งแรก

00:01:02.337 --> 00:01:06.834
มาจากนักมานุษยวิทยา
โบรนิสโลว์ มาลิโนว์สกี และ มาร์เซล เมาส์

00:01:06.834 --> 00:01:09.210
ผู้เปิดเผยเกี่ยวกับชนเผ่าบน
เกาะโทรเบรียน (Trobriand)

00:01:09.210 --> 00:01:12.260
ที่ยอมพายเรือแคนนูฝ่าฟันอันตราย
ข้ามมหาสมุทรเป็นไมล์ๆ

00:01:12.260 --> 00:01:15.633
เพื่อแลกสร้อยคอเปลือกหอย
และ กำไลแขน

00:01:15.633 --> 00:01:18.975
ของในการแลกเปลี่ยนนี้รู้จักในชื่อ
คูลา ริง (kula ring)

00:01:18.975 --> 00:01:20.542
มันใช้ประโยชน์ไม่ได้

00:01:20.542 --> 00:01:23.477
แต่มันมีความหมายต่อ 
เจ้าของดั้งเดิม

00:01:23.477 --> 00:01:27.017
และเป็นพันธสัญญา
เพื่อใช้แลกเปลี่ยน

00:01:27.017 --> 00:01:29.503
เศรษฐศาสตร์แห่งการให้อื่น
อาจเป็นของที่ใช้ประโยชน์ได้

00:01:29.503 --> 00:01:32.829
เช่นงานเฉลิมฉลองพอตแลช (potlatch feast) 
ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของแปซิฟิก

00:01:32.829 --> 00:01:37.527
ที่ผู้นำจะแข่งกันแสดงความเคารพ
ด้วยการให้ปศุสัตว์ และผ้าห่ม

00:01:37.527 --> 00:01:40.324
เราอาจพูดได้ว่า แทนที่จะสะสม
ของเพื่อสร้างความร่ำรวย

00:01:40.324 --> 00:01:45.257
ผู้ร่วมในเศรษฐศาสตร์แห่งการให้
ใช้มันเพื่อสะสมความมั่งคั่งทางสังคม

00:01:45.257 --> 00:01:48.871
แม้ว่าเศรษฐศาสตร์แห่งการให้บางกรณี
อาจคล้ายการแลกเปลี่ยน

00:01:48.871 --> 00:01:53.002
แต่ความต่างคือ สิ่งที่ให้นั้น
จะต้องให้โดยไม่มีเงื่อนไข

00:01:53.002 --> 00:01:54.706
หรือต่อรอง

00:01:54.706 --> 00:01:56.827
แต่ธรรมดาของสังคมที่พึ่งพาอาศัย

00:01:56.827 --> 00:02:01.094
ย่อมผูกมัดผู้รับ
ด้วยการตอบแทนกลับอย่างสมัครใจ

00:02:01.094 --> 00:02:05.016
แต่กฎที่ว่าต้องทำอย่างไร และเมื่อไหร่นั้น
แตกต่างกันระหว่างวัฒนธรรม

00:02:05.016 --> 00:02:08.705
แล้วการตอบแทนคืนนั้นสามารถ
เป็นได้หลายรูปแบบ

00:02:08.705 --> 00:02:11.489
ผู้นำชั้นสูงให้ปศุสัตว์แก่คนจน

00:02:11.489 --> 00:02:14.001
โดยอาจไม่ต้องการสิ่งตอบแทน

00:02:14.001 --> 00:02:17.270
แต่กลับได้รับความยำเกรง
จากการชดใช้ของลูกหนี้

00:02:17.270 --> 00:02:19.891
และท่ามกลางชาวโทราจา ในอินโดนีเซีย

00:02:19.891 --> 00:02:24.848
ได้รับความเชื่อถือจากพิธีการให้
มีผลถึงการเป็นเจ้าของที่ดิน

00:02:24.848 --> 00:02:27.226
หลักสำคัญคือ วงจรการให้ต้องหมุนอยู่ตลอด

00:02:27.226 --> 00:02:29.739
โดยบางคนเป็นหนี้อีกคนเรื่อยๆ

00:02:29.739 --> 00:02:31.127
การตอบแทนกลับโดยทันที

00:02:31.127 --> 00:02:33.542
หรือด้วยบางอย่างที่ค่าเท่ากัน

00:02:33.542 --> 00:02:37.218
อาจกลายเป็นการจบ
ความสัมพันธ์ทางสังคมได้

00:02:37.218 --> 00:02:40.693
งั้น เศรษฐศาสตร์แห่งการให้ก็เป็นสังคม
เล็กเฉพาะกลุ่ม

00:02:40.693 --> 00:02:42.969
ปลีกไปจากโลกอุตสาหกรรม ?

00:02:42.969 --> 00:02:44.163
ก็ไม่เชิง

00:02:44.163 --> 00:02:46.139
ในส่วนหนึ่ง ยิ่งในสังคมนี้

00:02:46.139 --> 00:02:50.492
หน้าที่เศรษฐศาสตร์แห่งการให้
เดินคู่กับระบบการตลาดแลกเปลี่ยนอื่นๆ

00:02:50.492 --> 00:02:51.986
และเมื่อเราคิดดู

00:02:51.986 --> 00:02:55.530
หลายส่วนของสังคมเรานั้น
ก็เป็นในลักษณะเดียวกัน

00:02:55.530 --> 00:02:57.583
ชุมนุมสาธารณะอย่าง 
เบิร์นนิ่ง แมน (Burning Man)

00:02:57.583 --> 00:03:00.329
เป็นการผสมระหว่างการแลกเปลี่ยน
และเศรษฐศาสตร์แห่งการให้

00:03:00.329 --> 00:03:03.711
ที่ซึ่งการขายของเพื่อเงิน
เป็นเรื่องต้องห้าม

00:03:03.711 --> 00:03:05.174
ในงานศิลปะและเทคโนโลยี

00:03:05.174 --> 00:03:08.904
เศรษฐศาสตร์แห่งการให้ปรากฏ
เป็นทางเลือกของทรัพสินทางปัญญา

00:03:08.904 --> 00:03:09.994
ที่ซึ่งศิลปิน

00:03:09.994 --> 00:03:11.113
นักดนตรี

00:03:11.113 --> 00:03:12.529
นักออกแบบและพัฒนา

00:03:12.529 --> 00:03:15.624
สร้างสรรค์งานโดยไม่หวังผลกำไร

00:03:15.624 --> 00:03:19.908
แต่เพื่อยกระดับหรือสร้างบทบาท
ตัวเองต่อกลุ่มทางสังคม

00:03:19.908 --> 00:03:22.475
แม้แต่การปาร์ตีมื้อเย็น และ
การให้ของขวัญช่วงเทศกาล

00:03:22.475 --> 00:03:26.179
ได้รวมบางระดับของ
การพึ่งพาอาศัยและมาตรฐานสังคม

00:03:26.179 --> 00:03:28.191
เราอาจสงสัยว่าของขวัญ คือของขวัญจริงไหม

00:03:28.191 --> 00:03:32.364
ถ้ามันมาพร้อมกับการผูกมัด หรือ
รวมถึงต้องจ่ายอะไรทางสังคมออกไป

00:03:32.364 --> 00:03:34.150
แต่นี่คือเรื่องเข้าใจผิด

00:03:34.150 --> 00:03:37.519
ความคิดเรื่องการให้ของขวัญฟรีๆ
โดยไม่มีข้อผูกมัดทางสังคม

00:03:37.519 --> 00:03:41.771
เป็นจริงแค่เมื่อเราคิดทุกสิ่ง
ในเชิงการตลาด

00:03:41.771 --> 00:03:43.233
และในเรื่องของโลกธุรกิจ

00:03:43.233 --> 00:03:46.843
ความคิดเรื่องการสร้างความสัมพันธ์ที่
แข่งแกร่ง โดยการให้และพึ่งพาอาศัย

00:03:46.843 --> 00:03:50.646
อาจไม่ใช่สิ่งที่เลวร้าย
ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนก็ตาม