1
00:00:06,346 --> 00:00:07,793
เทศกาลหยุดยาวนี้

2
00:00:07,793 --> 00:00:10,722
คนทั่วโลกจะให้และรับของขวัญกัน

3
00:00:10,722 --> 00:00:13,425
คุณอาจได้รับเสื้อไหมพรมจากคุณป้า

4
00:00:13,425 --> 00:00:17,095
แต่ถ้าแทนที่การพูดว่า "ขอบคุณ" 
ก่อนโยนเสื้อไหมพรมเข้าตู้เสื้อผ้า

5
00:00:17,095 --> 00:00:19,130
การตอบกลับอย่างสุภาพ
ที่คาดหวังจากคุณนั้น

6
00:00:19,130 --> 00:00:22,663
คือการปรากฎตัวที่บ้านคุณป้าในสัปดาห์
ถัดไปพร้อมด้วยของขวัญที่ดีกว่า ?

7
00:00:22,663 --> 00:00:25,690
หรือควรโหวดให้เธอในการเลือกตั้ง ?

8
00:00:25,690 --> 00:00:28,462
หรือว่าให้เธอเอาลูกคนแรกของคุณมาเลี้ยง ?

9
00:00:28,462 --> 00:00:30,922
ทุกสิ่งที่กล่าวมาฟังดูไม่แปลกเลย

10
00:00:30,922 --> 00:00:34,228
ถ้าคุณมีส่วนร่วมในเศรษฐศาสตร์แห่งการให้

11
00:00:34,228 --> 00:00:36,300
วลีนี้อาจฟังดูขัดแย้งกันสักหน่อย

12
00:00:36,300 --> 00:00:39,215
ไม่ใช่ว่า ของขวัญคือการให้แบบฟรีๆ ?

13
00:00:39,215 --> 00:00:42,810
แต่สำหรับเศรษฐศาสตร์แห่งการให้แล้ว
ไม่มีเงื่อนไขการให้ที่แน่ชัด

14
00:00:42,810 --> 00:00:47,112
มันมักใช้เพื่ออุ้มชูระบบ
การเชื่อมสังคม และสัญญาผูกมัด

15
00:00:47,112 --> 00:00:50,124
ในขณะที่ระบบเศรษฐกิจแบบตลาด
สร้างจากความสัมพันธ์

16
00:00:50,124 --> 00:00:52,276
ระหว่างสิ่งของที่ใช้แลกเปลี่ยน

17
00:00:52,276 --> 00:00:54,420
ระบบเศรษฐศาสตร์แห่งการให้
กลับเป็นความสัมพันธ์

18
00:00:54,420 --> 00:00:57,216
ระหว่างคนที่ทำการแลกเปลี่ยนกัน

19
00:00:57,216 --> 00:01:00,750
เศรษฐศาสตร์แห่งการให้
มีมานานในประวัติของมนุษย์

20
00:01:00,750 --> 00:01:02,337
การศึกษาความคิดนี้เป็นครั้งแรก

21
00:01:02,337 --> 00:01:06,834
มาจากนักมานุษยวิทยา
โบรนิสโลว์ มาลิโนว์สกี และ มาร์เซล เมาส์

22
00:01:06,834 --> 00:01:09,210
ผู้เปิดเผยเกี่ยวกับชนเผ่าบน
เกาะโทรเบรียน (Trobriand)

23
00:01:09,210 --> 00:01:12,260
ที่ยอมพายเรือแคนนูฝ่าฟันอันตราย
ข้ามมหาสมุทรเป็นไมล์ๆ

24
00:01:12,260 --> 00:01:15,633
เพื่อแลกสร้อยคอเปลือกหอย
และ กำไลแขน

25
00:01:15,633 --> 00:01:18,975
ของในการแลกเปลี่ยนนี้รู้จักในชื่อ
คูลา ริง (kula ring)

26
00:01:18,975 --> 00:01:20,542
มันใช้ประโยชน์ไม่ได้

27
00:01:20,542 --> 00:01:23,477
แต่มันมีความหมายต่อ 
เจ้าของดั้งเดิม

28
00:01:23,477 --> 00:01:27,017
และเป็นพันธสัญญา
เพื่อใช้แลกเปลี่ยน

29
00:01:27,017 --> 00:01:29,503
เศรษฐศาสตร์แห่งการให้อื่น
อาจเป็นของที่ใช้ประโยชน์ได้

30
00:01:29,503 --> 00:01:32,829
เช่นงานเฉลิมฉลองพอตแลช (potlatch feast) 
ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของแปซิฟิก

31
00:01:32,829 --> 00:01:37,527
ที่ผู้นำจะแข่งกันแสดงความเคารพ
ด้วยการให้ปศุสัตว์ และผ้าห่ม

32
00:01:37,527 --> 00:01:40,324
เราอาจพูดได้ว่า แทนที่จะสะสม
ของเพื่อสร้างความร่ำรวย

33
00:01:40,324 --> 00:01:45,257
ผู้ร่วมในเศรษฐศาสตร์แห่งการให้
ใช้มันเพื่อสะสมความมั่งคั่งทางสังคม

34
00:01:45,257 --> 00:01:48,871
แม้ว่าเศรษฐศาสตร์แห่งการให้บางกรณี
อาจคล้ายการแลกเปลี่ยน

35
00:01:48,871 --> 00:01:53,002
แต่ความต่างคือ สิ่งที่ให้นั้น
จะต้องให้โดยไม่มีเงื่อนไข

36
00:01:53,002 --> 00:01:54,706
หรือต่อรอง

37
00:01:54,706 --> 00:01:56,827
แต่ธรรมดาของสังคมที่พึ่งพาอาศัย

38
00:01:56,827 --> 00:02:01,094
ย่อมผูกมัดผู้รับ
ด้วยการตอบแทนกลับอย่างสมัครใจ

39
00:02:01,094 --> 00:02:05,016
แต่กฎที่ว่าต้องทำอย่างไร และเมื่อไหร่นั้น
แตกต่างกันระหว่างวัฒนธรรม

40
00:02:05,016 --> 00:02:08,705
แล้วการตอบแทนคืนนั้นสามารถ
เป็นได้หลายรูปแบบ

41
00:02:08,705 --> 00:02:11,489
ผู้นำชั้นสูงให้ปศุสัตว์แก่คนจน

42
00:02:11,489 --> 00:02:14,001
โดยอาจไม่ต้องการสิ่งตอบแทน

43
00:02:14,001 --> 00:02:17,270
แต่กลับได้รับความยำเกรง
จากการชดใช้ของลูกหนี้

44
00:02:17,270 --> 00:02:19,891
และท่ามกลางชาวโทราจา ในอินโดนีเซีย

45
00:02:19,891 --> 00:02:24,848
ได้รับความเชื่อถือจากพิธีการให้
มีผลถึงการเป็นเจ้าของที่ดิน

46
00:02:24,848 --> 00:02:27,226
หลักสำคัญคือ วงจรการให้ต้องหมุนอยู่ตลอด

47
00:02:27,226 --> 00:02:29,739
โดยบางคนเป็นหนี้อีกคนเรื่อยๆ

48
00:02:29,739 --> 00:02:31,127
การตอบแทนกลับโดยทันที

49
00:02:31,127 --> 00:02:33,542
หรือด้วยบางอย่างที่ค่าเท่ากัน

50
00:02:33,542 --> 00:02:37,218
อาจกลายเป็นการจบ
ความสัมพันธ์ทางสังคมได้

51
00:02:37,218 --> 00:02:40,693
งั้น เศรษฐศาสตร์แห่งการให้ก็เป็นสังคม
เล็กเฉพาะกลุ่ม

52
00:02:40,693 --> 00:02:42,969
ปลีกไปจากโลกอุตสาหกรรม ?

53
00:02:42,969 --> 00:02:44,163
ก็ไม่เชิง

54
00:02:44,163 --> 00:02:46,139
ในส่วนหนึ่ง ยิ่งในสังคมนี้

55
00:02:46,139 --> 00:02:50,492
หน้าที่เศรษฐศาสตร์แห่งการให้
เดินคู่กับระบบการตลาดแลกเปลี่ยนอื่นๆ

56
00:02:50,492 --> 00:02:51,986
และเมื่อเราคิดดู

57
00:02:51,986 --> 00:02:55,530
หลายส่วนของสังคมเรานั้น
ก็เป็นในลักษณะเดียวกัน

58
00:02:55,530 --> 00:02:57,583
ชุมนุมสาธารณะอย่าง 
เบิร์นนิ่ง แมน (Burning Man)

59
00:02:57,583 --> 00:03:00,329
เป็นการผสมระหว่างการแลกเปลี่ยน
และเศรษฐศาสตร์แห่งการให้

60
00:03:00,329 --> 00:03:03,711
ที่ซึ่งการขายของเพื่อเงิน
เป็นเรื่องต้องห้าม

61
00:03:03,711 --> 00:03:05,174
ในงานศิลปะและเทคโนโลยี

62
00:03:05,174 --> 00:03:08,904
เศรษฐศาสตร์แห่งการให้ปรากฏ
เป็นทางเลือกของทรัพสินทางปัญญา

63
00:03:08,904 --> 00:03:09,994
ที่ซึ่งศิลปิน

64
00:03:09,994 --> 00:03:11,113
นักดนตรี

65
00:03:11,113 --> 00:03:12,529
นักออกแบบและพัฒนา

66
00:03:12,529 --> 00:03:15,624
สร้างสรรค์งานโดยไม่หวังผลกำไร

67
00:03:15,624 --> 00:03:19,908
แต่เพื่อยกระดับหรือสร้างบทบาท
ตัวเองต่อกลุ่มทางสังคม

68
00:03:19,908 --> 00:03:22,475
แม้แต่การปาร์ตีมื้อเย็น และ
การให้ของขวัญช่วงเทศกาล

69
00:03:22,475 --> 00:03:26,179
ได้รวมบางระดับของ
การพึ่งพาอาศัยและมาตรฐานสังคม

70
00:03:26,179 --> 00:03:28,191
เราอาจสงสัยว่าของขวัญ คือของขวัญจริงไหม

71
00:03:28,191 --> 00:03:32,364
ถ้ามันมาพร้อมกับการผูกมัด หรือ
รวมถึงต้องจ่ายอะไรทางสังคมออกไป

72
00:03:32,364 --> 00:03:34,150
แต่นี่คือเรื่องเข้าใจผิด

73
00:03:34,150 --> 00:03:37,519
ความคิดเรื่องการให้ของขวัญฟรีๆ
โดยไม่มีข้อผูกมัดทางสังคม

74
00:03:37,519 --> 00:03:41,771
เป็นจริงแค่เมื่อเราคิดทุกสิ่ง
ในเชิงการตลาด

75
00:03:41,771 --> 00:03:43,233
และในเรื่องของโลกธุรกิจ

76
00:03:43,233 --> 00:03:46,843
ความคิดเรื่องการสร้างความสัมพันธ์ที่
แข่งแกร่ง โดยการให้และพึ่งพาอาศัย

77
00:03:46,843 --> 00:03:50,646
อาจไม่ใช่สิ่งที่เลวร้าย
ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนก็ตาม