В этот праздничный сезон
люди со всего мира будут дарить и получать подарки.
Возможно, вам достанется вязанный свитер от тётушки.
А что, если вместо слова «спасибо» перед тем как положить подарок в шкаф,
ожидаемым от вас ответным жестом
был бы визит домой к тётушке на неделе с подарком получше?
Или голосование за неё на городских выборах?
Или разрешение усыновить вашего первенца?
Всё это звучит не так уж и странно,
если вы вовлечены в подарочную экономику.
Эта фраза может показаться противоречивой.
В конце концов, разве подарки не дарят безвозмездно?
Но в подарочной экономике вещи, которые дарят без оговорённых условий,
способствуют поддержанию системы из социальных связей и обязательств.
В то время, как знакомые нам рыночные экономики
сформированы отношениями между продаваемыми вещами,
подарочная экономика состоит из отношений между людьми,
занимающимися тогровлей.
Подарочная экономика существует на протяжении всей человеческой истории.
Начало изучения данного понятия
положили антропологи Бронислав Малиновский и Марсель Мосс,
которые изучали местных жителей островов Тробриан,
совершавших опасные плавания на каноэ через океан,
чтобы обменяться ожерельями из раковин и браслетами.
Вещи, которыми обмениваются в процессе, известном как круг Кула,
не имеют практической пользы,
но берут свою значимость от первоначальных владельцев
и несут обязательство продолжать обмен.
Другие подарочные экономики могут включать полезные вещи,
например, в церемонии потлача с тихоокеанского Северо-Запада,
когда вожди борются за престиж, раздаривая домашний скот и одеяла.
Можно сказать, что вместо накопления материальных благ,
участники подарочной экономики накапливают социальное богатство.
В некоторых случаях подарочная экономика может напоминать бартер
с той лишь разницей, что подарок отдаётся без предварительных условий
или торгов.
Вместо этого социальные нормы взаимности
обязывают получателей добровольно оказать взаимную благосклонность.
Но как и когда это будет сделано зависит от культуры,
и ответный подарок может принимать множество форм.
Могущественный вождь, отдающий скот нуждающемуся,
не станет ожидать ответных даров,
но заработает социальный престиж за счёт дарополучателя.
И среди населения Тораджи в Индонезии
статус, полученный на церемониях дарения, определяет право собственности на землю.
Главное — продолжать цикл дарения,
чтобы кто-то всегда был должен кому-то другому.
Немедленный ответный подарок
или равноценный по стоимости
может означать прекращение социальных отношений.
Но относится ли подарочная экономика исключительно к малым обществам
за границами индустриального мира?
Не совсем.
С одной стороны, даже в этих культурах
подарочная экономика функционирует наряду с рыночной системой других обменов.
И если задуматься об этом,
часть нашего общества действует схожим образом.
Общественные площадки, такие как «Горящий человек» [фестиваль в США],
работают как смесь бартера и подарочной экономики,
где продажа вещей за деньги находится под строгим запретом.
В искусстве и технологиях,
подарочная экономика проявляется и в сфере интеллектуальной собственности,
когда художники,
музыканты,
и разработчики
распространяют свои работы не с целью получения прибыли,
а чтобы поднять свою социальную значимость или занять определённую общественную роль.
Даже обеды в складчину и подарки по праздникам
включают в себя элементы взаимности и социальных норм.
Мы можем задуматься, является ли подарок на самом деле подарком,
если он накладывает обязательства или ответные социальные поступки.
Но тогда мы упускаем главное.
Наша идея безвозмездного подарка без социальных обязательств
появляется, только когда мы уже воспринимаем всё с точки зрения рынка.
Но в коммерческом мире
идея укрепления связей через дарение и взаимность
может быть не такой уж и плохой идеей, где бы вы ни жили.