WEBVTT

00:00:06.346 --> 00:00:07.938
Nesta época de festas,

00:00:07.938 --> 00:00:10.722
as pessoas, em todo o mundo,
dão e recebem presentes.

00:00:10.722 --> 00:00:13.525
Até podemos receber uma camisola
tricotada por uma tia.

00:00:13.525 --> 00:00:17.095
Mas, se em vez de um "obrigado", 
antes de a guardarmos no armário,

00:00:17.095 --> 00:00:19.430
a resposta educada que ela espera de nós

00:00:19.430 --> 00:00:22.881
fosse aparecer em casa dela, 
uma semana depois, com um presente melhor?

00:00:22.881 --> 00:00:25.499
Ou votar nela para as eleições locais?

00:00:25.690 --> 00:00:28.462
Ou deixá-la adotar o nosso primeiro bebé?

00:00:28.462 --> 00:00:31.067
Todas estas coisas podem
não parecer tão estranhas

00:00:31.067 --> 00:00:33.600
se estivermos envolvidos
numa economia de prendas.

00:00:34.228 --> 00:00:36.300
Esta frase pode parecer contraditória.

00:00:36.300 --> 00:00:38.869
Afinal, um presente 
não é oferecido em troca de nada?

00:00:39.215 --> 00:00:43.110
Mas numa economia de prendas, 
os presentes dados sem condições explícitas

00:00:43.110 --> 00:00:46.784
servem para alimentar um sistema
de laços e obrigações sociais.

00:00:47.112 --> 00:00:49.987
Enquanto as economias de mercado 
que conhecemos são formadas

00:00:49.987 --> 00:00:52.530
por relações entre as coisas
que são comercializadas,

00:00:52.530 --> 00:00:54.283
uma economia de prendas

00:00:54.283 --> 00:00:56.870
consiste nas relações entre as pessoas
que fazem as trocas.

00:00:57.488 --> 00:01:00.750
As economias de prendas 
sempre existiram na história humana.

00:01:00.813 --> 00:01:02.637
Os primeiros estudos deste conceito

00:01:02.637 --> 00:01:06.834
foram feitos pelos antropólogos 
Bronislaw Malinowski e Marcel Mauss

00:01:06.834 --> 00:01:09.355
que descrevem os nativos 
das ilhas Trobriand

00:01:09.355 --> 00:01:12.378
a fazer perigosas viagens de canoa
através de milhas no oceano

00:01:12.378 --> 00:01:15.114
para trocar colares 
e braceletes de conchas.

00:01:15.633 --> 00:01:19.129
Os artigos trocados segundo este processo,
conhecido por círculo de kula,

00:01:19.129 --> 00:01:21.005
não têm nenhum uso prático,

00:01:21.005 --> 00:01:23.849
mas assumem importância 
a partir dos seus donos originais

00:01:23.849 --> 00:01:26.580
e contêm uma obrigação
de continuar a troca.

00:01:26.944 --> 00:01:29.503
Outras economias de prendas
podem envolver artigos úteis,

00:01:29.503 --> 00:01:32.829
como a festa de potlatch 
no noroeste do Pacífico,

00:01:32.829 --> 00:01:36.954
onde os chefes competem pelo prestígio,
oferecendo gado e cobertores.

00:01:37.527 --> 00:01:40.324
Podemos dizer que, em vez 
de acumularem riqueza material,

00:01:40.324 --> 00:01:44.447
os participantes numa economia de prendas,
usam-na para acumular riqueza social.

00:01:45.257 --> 00:01:47.547
Embora, por vezes, as economias de prendas

00:01:47.547 --> 00:01:49.416
possam parecer uma permuta,

00:01:49.416 --> 00:01:51.874
a diferença é que o presente 
original é dado

00:01:51.874 --> 00:01:54.706
sem quaisquer pré-condições ou negociação.

00:01:54.706 --> 00:01:57.163
Pelo contrário, 
a norma social da reciprocidade

00:01:57.163 --> 00:02:00.412
obriga os destinatários a retribuir 
o favor voluntariamente.

00:02:00.903 --> 00:02:04.897
Mas as regras para como e quando
fazer isso variam com as culturas

00:02:04.897 --> 00:02:07.986
e a retribuição dum presente 
pode assumir muitas formas.

00:02:08.705 --> 00:02:11.489
Um chefe poderoso que dá gado
a um homem pobre

00:02:11.489 --> 00:02:14.001
pode não estar à espera 
de artigos em troca,

00:02:14.001 --> 00:02:16.824
mas ganha prestígio social 
à custa do devedor.

00:02:17.270 --> 00:02:19.891
Entre o povo toraja da Indonésia,

00:02:19.891 --> 00:02:22.702
o estatuto conquistado
nas cerimónias de prendas

00:02:22.702 --> 00:02:24.848
até determina a posse de terras.

00:02:24.848 --> 00:02:27.226
O segredo é manter a funcionar
o ciclo de prendas,

00:02:27.226 --> 00:02:29.739
em que há sempre alguém em dívida 
para com outro alguém.

00:02:29.739 --> 00:02:31.627
Retribuir um presente imediatamente,

00:02:31.627 --> 00:02:34.023
ou com qualquer coisa de igual valor

00:02:34.023 --> 00:02:36.618
pode ser entendido
como o fim da relação social.

00:02:37.090 --> 00:02:39.045
Será, então, que as economias de prendas

00:02:39.045 --> 00:02:41.347
são exclusivas de sociedades 
em pequena escala,

00:02:41.347 --> 00:02:43.078
fora do mundo industrializado?

00:02:43.078 --> 00:02:44.508
Nem por sombras.

00:02:44.508 --> 00:02:46.457
Por um lado, mesmo nessas culturas,

00:02:46.457 --> 00:02:48.217
as economias de prendas funcionam

00:02:48.217 --> 00:02:50.686
com um sistema de mercado
para outras trocas.

00:02:50.686 --> 00:02:52.358
Quando pensamos nisso,

00:02:52.358 --> 00:02:55.530
há partes das nossas sociedades
que funcionam de modo semelhante.

00:02:55.530 --> 00:02:57.710
Os espaços comunitários,
como o Burning Man,

00:02:57.710 --> 00:03:00.565
funcionam numa mistura de permuta
e de economia de prendas,

00:03:00.565 --> 00:03:03.711
em que é estritamente proibido 
vender coisas por dinheiro.

00:03:03.711 --> 00:03:05.437
Na arte e na tecnologia,

00:03:05.437 --> 00:03:08.904
as economias de prendas estão a surgir
como alternativa à propriedades intelectual,

00:03:08.904 --> 00:03:11.139
em que os artistas, os músicos

00:03:11.139 --> 00:03:13.483
e os programadores de aplicações
em código aberto

00:03:13.483 --> 00:03:16.824
distribuem as suas obras criativas,
não para obter lucros financeiros,

00:03:16.824 --> 00:03:20.471
mas para aumentar o seu perfil social
ou instituir o seu papel na comunidade.

00:03:20.471 --> 00:03:24.102
Até os jantares em que todos levam
os comes e bebes e presentes tradicionais,

00:03:24.102 --> 00:03:26.179
envolvem reciprocidade
e normas sociais.

00:03:26.179 --> 00:03:28.645
Podemos pensar se um presente
é de facto um presente

00:03:28.645 --> 00:03:30.336
se ele acarreta obrigações

00:03:30.336 --> 00:03:32.536
ou envolve qualquer tipo
de pagamento social.

00:03:32.536 --> 00:03:34.331
Mas o problema não é esse.

00:03:34.331 --> 00:03:37.673
A nossa ideia dum presente gratuito,
sem obrigações sociais

00:03:37.673 --> 00:03:41.243
só prevalece se já pensamos
em termos de mercado.

00:03:41.771 --> 00:03:43.487
Num mundo comercializado,

00:03:43.487 --> 00:03:47.038
a ideia de reforçar elos, 
através de presentes e da reciprocidade,

00:03:47.038 --> 00:03:50.442
pode não ser uma coisa assim tão má,
onde quer que vivamos.