WEBVTT 00:00:06.346 --> 00:00:07.793 Pendant la période des fêtes, 00:00:07.793 --> 00:00:10.722 les gens dans le monde entier échangeront des cadeaux. 00:00:10.722 --> 00:00:13.515 Vous recevrez peut-être même un pull tricoté par une tante. 00:00:13.515 --> 00:00:17.095 Et si au lieu de dire « merci » avant de le ranger dans le placard, 00:00:17.095 --> 00:00:20.530 la réponse polie qu'on attend de vous était de vous rendre à son domicile 00:00:20.530 --> 00:00:22.663 dans une semaine avec un meilleur cadeau ? 00:00:22.663 --> 00:00:25.310 Ou de voter pour elle aux élections municipales ? 00:00:25.310 --> 00:00:28.462 Ou de la laisser adopter votre enfant premier-né ? 00:00:28.462 --> 00:00:31.102 Toutes ces choses pourraient ne pas sembler si étranges 00:00:31.102 --> 00:00:33.718 si vous êtes impliqués dans une économie du don. 00:00:33.718 --> 00:00:36.300 Cette expression peut sembler contradictoire. 00:00:36.300 --> 00:00:38.985 Après tout, un don n'est-il pas fait gratuitement ? 00:00:38.985 --> 00:00:40.850 Mais dans une économie du don, 00:00:40.850 --> 00:00:43.132 les cadeaux faits sans conditions explicites 00:00:43.132 --> 00:00:46.604 servent à nourrir un système de liens sociaux et d'obligations. 00:00:46.604 --> 00:00:49.159 Alors que les économies de marché que nous connaissons 00:00:49.159 --> 00:00:51.914 sont formées par des relations entre les choses échangées, 00:00:51.914 --> 00:00:53.170 une économie du don 00:00:53.170 --> 00:00:56.766 consiste en des relations entre les gens qui échangent. 00:00:56.766 --> 00:00:58.283 Les économies du don 00:00:58.283 --> 00:01:00.740 ont toujours existé dans l'histoire de l'humanité. 00:01:00.740 --> 00:01:02.627 Les premières études sur ce sujet 00:01:02.627 --> 00:01:06.834 ont été faites par les anthropologues Bronislaw Malinowski and Marcel Mauss, 00:01:06.834 --> 00:01:09.210 qui ont décrit les indigènes des îles Trobiand 00:01:09.210 --> 00:01:12.260 faisant des voyages dangereux en canoé sur des kilomètres d'océan 00:01:12.260 --> 00:01:15.363 pour échanger des colliers de coquillages et des brassards. 00:01:15.363 --> 00:01:17.875 Les articles échangés par le biais de ce processus, 00:01:17.875 --> 00:01:20.812 appelé cercle de kula, n'ont aucun usage pratique 00:01:20.812 --> 00:01:23.587 mais tirent leur importance de leurs possesseurs d'origine 00:01:23.587 --> 00:01:26.707 et comportent une obligation de poursuivre l'échange. 00:01:26.707 --> 00:01:29.703 D'autres économies du don peuvent concerner des articles utiles 00:01:29.703 --> 00:01:32.829 comme la fête de potlatch dans le nord-ouest du Pacifique, 00:01:32.829 --> 00:01:34.967 où les chefs rivalisent pour le prestige 00:01:34.967 --> 00:01:37.345 en donnant du bétail et des couvertures. 00:01:37.345 --> 00:01:40.534 On pourrait dire qu'au lieu d'accumuler de la richesse matérielle, 00:01:40.534 --> 00:01:42.393 les participants à une économie du don 00:01:42.393 --> 00:01:45.312 s'en servent pour accumuler de la richesse sociale. 00:01:45.312 --> 00:01:48.871 Parfois les économies du don peuvent ressembler à du troc, 00:01:48.871 --> 00:01:51.052 la différence étant que le don original 00:01:51.052 --> 00:01:54.246 est fait sans conditions préalables ni marchandage. 00:01:54.246 --> 00:01:56.827 Au lieu de ça, la norme sociale de réciprocité 00:01:56.827 --> 00:02:00.614 oblige les récipiendaires à rendre la politesse de leur plein gré. 00:02:00.614 --> 00:02:03.121 Mais les règles quant à comment et pourquoi le faire 00:02:03.121 --> 00:02:05.048 varient selon les cultures, 00:02:05.048 --> 00:02:08.255 et la faveur en retour peut prendre de nombreuses formes. 00:02:08.255 --> 00:02:11.489 Un chef puissant qui donne du bétail à un pauvre 00:02:11.489 --> 00:02:14.001 peut ne pas attendre de biens en retour, 00:02:14.001 --> 00:02:17.070 mais gagne du prestige social aux dépens de son débiteur. 00:02:17.070 --> 00:02:20.176 Chez les Tojaras d'Indonésie, 00:02:20.176 --> 00:02:22.602 le statut obtenu par le biais des dons cérémoniels 00:02:22.602 --> 00:02:24.438 détermine même la propriété terrienne 00:02:24.438 --> 00:02:26.916 Ce qui compte, c'est de maintenir le cycle des dons, 00:02:26.916 --> 00:02:29.689 où quelqu'un a toujours une dette envers quelqu'un d'autre. 00:02:29.689 --> 00:02:31.617 Faire un cadeau en retour immédiatement, 00:02:31.617 --> 00:02:33.912 ou donner en retour une chose de même valeur, 00:02:33.912 --> 00:02:37.218 peut être perçu comme mettant fin à la relation sociale. 00:02:37.218 --> 00:02:39.773 Alors, les économies du don sont-elles réservées 00:02:39.773 --> 00:02:42.969 à des sociétés à petite échelle en dehors du monde industrialisé ? 00:02:42.969 --> 00:02:44.163 Pas tout à fait. 00:02:44.163 --> 00:02:47.399 D'abord, même dans ces cultures, les économies du don fonctionnent 00:02:47.399 --> 00:02:51.022 parallèlement à un système de marché pour d'autres échanges 00:02:51.022 --> 00:02:51.986 Et quand on y pense, 00:02:51.986 --> 00:02:55.530 nos propres sociétés fonctionnent en partie de la même manière. 00:02:55.530 --> 00:02:57.583 Les espaces communs, comme le Burning Man, 00:02:57.583 --> 00:03:00.329 opèrent comme un mélange de troc et d'économie du don, 00:03:00.329 --> 00:03:03.181 où vendre des choses contre l'argent est strictement tabou. 00:03:03.181 --> 00:03:05.462 Dans les domaines de l'art et de la technologie, 00:03:05.462 --> 00:03:07.173 les économies du don se développent 00:03:07.173 --> 00:03:09.653 comme une alternative à la propriété intellectuelle, 00:03:09.653 --> 00:03:12.709 où les artistes, les musiciens, et les développeurs open-source 00:03:12.709 --> 00:03:15.624 distribuent leur créations, non pour un profit financier, 00:03:15.624 --> 00:03:19.628 mais pour augmenter leur profil social ou établir leur rôle dans la communauté. 00:03:19.628 --> 00:03:22.955 Même les auberges espagnoles et les traditions de cadeaux lors de fêtes 00:03:22.955 --> 00:03:26.179 impliquent un certain degré de réciprocité et de normes sociales. 00:03:26.179 --> 00:03:28.511 On peut se demander si un don est vraiment un don 00:03:28.511 --> 00:03:32.364 s'il est fait par obligation ou s'il implique un paiement social. 00:03:32.364 --> 00:03:34.150 Mais la question n'est pas là. 00:03:34.150 --> 00:03:37.519 Notre idée d'un don gratuit sans obligations sociales 00:03:37.519 --> 00:03:41.771 prévaut seulement si on pense déjà à tout en termes de marché. 00:03:41.771 --> 00:03:43.233 Et dans un monde de commerce, 00:03:43.233 --> 00:03:46.793 l'idée de renforcer les liens en donnant et par la réciprocité 00:03:46.793 --> 00:03:50.406 n'est peut-être pas une si mauvaise chose où que vous habitiez.