很高兴来到这里
与大家探讨我至为关心的一个主题，
那就是”美“。
我研究艺术与审美哲学，
事实上，这是我的工作。
我想在理性，哲学，
以及心理学的层面上理解，
”美”的体验究竟是什么，
哪些感知是能被描述出来的
以及人们在尝试理解它的过程中犯了什么错误。
这是个很复杂的问题，
部分原因是因为我们认为“美”的事物
是如此的不同。
想象下这高度的多元性
婴儿的脸蛋，
柏辽兹所作的“哈罗德在意大利”，
像“绿野仙踪”这样的影片，
或是契诃夫的戏剧，
加利福尼亚中部的风景，
北斋眼中的富士山，
“玫瑰骑士”，
世界杯足球赛中的
一场漂亮的决胜赛，
梵高的“星空”，
一部简.奥斯丁的小说，
弗雷德·阿斯泰尔在舞台上起舞。
这一简单的列表中包含了人类自身，
自然景观，
艺术作品和专业活动。
很难用一个解释
就说清楚所有这些事物
中所存在的‘美“。
然而，我能给大家体会一下
我认为迄今为止
我们所有的最有力的
关于’美‘的理论。
这一理论不是来自艺术哲学家，
也不是来自后现代艺术理论家
或是有名的艺术评论家。
不，这一理论来自
一位饲养藤壶、昆虫
和鸽子的专家。
你们知道我说的是谁--
查尔斯·达尔文。
当然，许多人认为他们已经知道了
关于这个问题的正确答案，
什么是美？
美是观者的主观感受
它是那些让你感动的东西。
或者说，如一些人--
尤其是学院派的人--推崇的，
美存在于处在文化环境中的
观者的眼中。
人们都同意绘画、电影或音乐
是美妙的。
这是因为他们的文化决定了统一的审美品味。
对自然美景和对艺术作品的品味
能轻而易举
跨越不同文化。
贝多芬在日本收到推崇，
秘鲁人喜爱日本木版画，
印加雕刻则被英国博物馆
视若珍宝,
莎士比亚的著作被译成
地球上各种主要语言。
再想下美国爵士乐
或美国电影--
他们随处可见。
这些艺术之间有许多不同，
但也包含着普世的，
跨越文化的审美愉悦
和审美价值。
我们如何解释
这一普世性呢？
最佳答案存在于对我们艺术和
审美品味的达尔文主义进化过程的
重新构建的尝试中。
我们需要进行逆向组建
我们当前的艺术品味和爱好
并解释它们是如何
被铭刻在我们思想中的。
通过我们在史前，
很可能是在我们完全进化成人类的
”更新世“环境中，
以及在我们在进化过程中所处的
社会环境中的活动。
这种逆向重建
能从史前的
人类记录中
有所启发。
我指的是化石、洞穴绘画等等。
并且，应该考虑到
生存到十九世纪和二十世纪的
与世隔绝的狩猎族群
的审美情趣。
我个人
确信任何
强烈而令人愉悦
的“美”的体验，
都属于我们进化之后的人类心理的一部分。
美的体验是整个达尔文主义
适应过程中的一个成份。
美是一种适应性效果，
我们在艺术娱乐的
创作与享受中
将其延伸
并强化。
正如大家可能知道的，
进化有两个主要的机制。
第一个是自然选择--
这是中是随机的基因突变和选择性保留--
与我们基本解剖学和生理学结构一起--
如胰腺、眼睛或指甲的进化。
自然选择也解释了
许多本能性的恐惧和反感，
比如腐肉的可怕的气味，
比如对蛇的惧怕
或站在悬崖边缘的恐惧。
自然选择也解释了愉悦--
性愉悦，
对糖、脂肪和蛋白质的喜爱，
这反过来解释了许多广受欢迎的食物，
从成熟的果实到巧克力糖
和烤排骨。
进化的另一大原则
是性选择，
它运作的方式则大相径庭.
孔雀那华丽的尾巴
就是最著名的例子。
这不是为了自然生存而进化出来的。
实际上，这与自然生存相违背。
不，孔雀的尾巴
是雌孔雀
交配选择的结果。
这是个大家耳熟能详的故事。
实际上是女性推动了历史前进。
顺便说一句，达尔文本人
也毫不怀疑孔雀的尾巴
在雌孔雀眼中是美丽的。
他事实上用过“美”这个词。
现在，把这些牢记在心，
我们可以确定美的体验
是进化用来
激发和维持兴趣、
魅力甚至是
痴迷的方式之一，
是为了鼓励我们
做出最有利于
生存和繁衍的决策。
可以说
美是自然用来
间接运作的方式
人们并不指望可以吃一个
利于适应性的风景。
也不会想吃你的孩子
或你的爱人。
因此，进化的方式是
让他们看起来赞，
让他们散发出一种吸引力，
让你仅仅是看着他们就觉得超爽的。
想一下简单且重要的审美愉悦的来源，
美丽风景的
吸引力。
全世界在完全不同的
文化背景下的人们
都倾向于某种特定的风景，
这种风景恰巧与我们进化而来的
更新纪大草原相似。
今天这类风景在
日历中、明信片中、
高尔夫球场设计和公共公园中
还有挂在起居室中的
镶金画框中找到。
从纽约到新西兰都能看到。
这是一种有点像哈得逊河画派的风景画，
描绘了开阔的原野上
低低的草地
点缀着些许树木。
顺便说一下，通常这些树开叉
离地面较低，
也就是说，如果有紧急情况，
你可以爬到这些树上。
风景中会在视野可见范围内能
直接看到水流，
或是远处的黛青色暗示着水的存在，
指明有动物或鸟类生命的迹象
还有各种不同的绿色植物
最后--还有这个--
一条小径
或是一条路，
也许是河岸或是海岸，
延伸向远方，
几乎就是在邀请你沿着它走下去。
这种类型的风景大家一致公认是很漂亮的，
甚至生活在没有这种风景的人们
也是这样认为的。
理想的热带稀树大草原风景
是最显著的例证之一，
在世界各地的人都能
找到有相似的
视觉体验的美。
但有人也许会争辩，
那是自然美。
艺术的美又如何呢？
那难道不是纯粹的文化影响吗？
不，我不这么认为。
再次，我们回到史前，
聊聊史前的一些事。
普遍认为，
最早的人类艺术品
是极富技巧的洞穴画，
我们都知道从拉斯科洞窟
到萧韦洞窟。
萧韦洞窟
大约有3万2千年的历史，
其中还有同一时期的一些小的、写实的
妇女和动物的雕像。
但艺术和装饰技巧的存在
实际上要更早些。
漂亮的贝壳项链，
看起来就像是艺术品和手工艺品，
还有赭色的人体绘画，
远在
10万年前就存在了。
但最酷的史前人工制品
比这些还要早。
我印象中
是被称为阿舍利手斧的手工制品。
最古老的石制工具是
在东非的奥杜威峡谷发现的石斧。
它的历史要追溯到两百五十万年前。
这类粗糙的工具
存在了数千个世纪，
直到大约一百四十万年前，
直立人
开始打磨
单个的薄石刀片，
有时是椭圆形的，
但通常，在我们眼中，
是醒目的对称的尖叶子形
或泪滴形。
这些阿舍利手斧--
名称取自法国的圣阿舍尔，
这些手斧是十九世纪在那儿发现的--
出土了数千件，
散布在亚洲、欧洲和非洲，
几乎遍布每一处直立人
或者匠人到过的地方。
这些手斧众多的数量
表明它们不是用于
屠宰动物。
更复杂的是当你考虑到，
不像其他更新世的工具，
在这些手斧
精美脆弱的刀刃边缘
找不到任何磨损的痕迹。
而且它们中的一些，无论用在屠宰什么动物上，
都太大了点。
它们的对称性，和引人注意的材料
还有，尤其是，
它们那精细的做工
对我们来说非常美丽，
即使在今天也是如此。
因此这些古老的--
我是说，它们是古老的，异域的，
但同时它们
也是我们熟悉的。
这些人工制品的用途是什么？
已有的最佳答案是
它们就是
已知最早的艺术品，
从实用工具转变
成迷人的审美对象，
它们那优雅的形状
和精湛的工艺让人凝望深思。
手斧标志了
人类历史上进化的进步--
从实用工具到审美对象
就好像达尔文主义者所说的适应性信号
这就是说，它展示出了
类似孔雀尾巴
的用途，
只是与毛发和羽毛不同，
手斧是有意识的
精巧制品。
制作精良的手斧
表明了富有魅力的个人品质--
智力，精细的动作控制，
规划能力，
责任心
有时还有能得到稀有材料的能力。
经过千万代的传承，
这样的技巧提供了
制作者的地位
并比那些能力较差的人赢得了
更多的繁衍后代的优势。
这是一句很古老的话了
但是现在仍然能起作用--
“让我们到我的洞里去，这样我就能给你看看我的手斧了。”
（笑声）
当然，有趣的是，
我们无法确认这样的观点是如何传播的，
因为制作这些
物品的直立人
没有语言。
这很难理解，
但这也是难以置信的事实。
这一物品是在语言出现之前的
5万年前至10万年前
由原始人类祖先--
直立人或匠人--
制作出来的。
延绵超过一百万年，
手斧传统
是人类和原始人历史上
最长时间的艺术传统。£
在手斧世代结束的时候，智人--
最终以此来称呼他们--
毫无疑问的找到了
相互娱乐的新方法，
谁知道呢，通过讲笑话，
讲故事、跳舞或美发。
是的， 美发-- 我坚持这点。
对我们现代人来说，
精湛的技术
用于在小说和电影中
创造想象中的世界，
用音乐、绘画和舞蹈
来表达强烈的情感。
但尽管如此，
这种古人的基本品质
保留在我们的
审美渴望中：
我们在技巧性表现
中发现的美。
从拉斯科洞窟到罗浮宫
再到卡耐基音乐厅，
人类
对艺术中的精湛技巧
有种自发的永恒的欣赏。
我们在绝世制作的
事物中发现美。
因此，下次你经过陈列
着切成泪滴形的
漂亮宝石的珠宝店橱窗时，
不要太肯定
这只是你所接收到的文化影响了你
告诉你闪闪发光的珠宝是美丽的。
你的祖先也很喜欢这形状，
并在制作这一形状所需技能中发现了美，
这甚至发生在
在他们能把他们的爱付诸文字之前。
美是存在于观者的眼中么？
不，它深深的在我们的思想中。
它是一种天赋，来自于我们
远祖的智慧和
丰富的情感生活。
我们对图像、
对艺术中情感的表达、
对音乐与夜空的美妙的
强烈的反应将与我们同在，与我们的后代同在，
只要人类还存在着。
谢谢大家。
（掌声）