Muito obrigado.
Tenho algumas fotografias,
e vou falar um pouco sobre como sou capaz
de fazer aquilo que faço.
Todas estas casas foram construídas
com cerca de 70 a 80% de material reciclado,
coisas que estavam destinadas à trituradora, ao aterro, à fogueira.
Estava tudo perdido.
Esta foi a primeira casa que construí.
Esta porta da frente dupla envidraçada
estava destinada ao aterro.
Tem ali um pequeno torreão.
E aqueles botões nas mísulas ali,
mesmo ali,
são cascas de noz.
Estes botões aqui,
são ovos de galinha.
É claro que primeiro, tomamos o pequeno-almoço,
depois enchemos a casca com betume, pintamos e aplicamos,
e temos um botão arquitetónico em pouquíssimo tempo.
Isto é o aspeto do interior.
Vemos ali a porta envidraçada com as vidraças em arco
certamente uma antiguidade arquitetónica,
destinada ao aterro.
Até a fechadura pode valer cerca de 200 dólares.
Tudo o que está na cozinha foi recuperado.
Temos um fogão O'Keefe & Merritt de 1952,
se gostam de cozinhar — é um fogão fixe.
Isto é a subida para o torreão.
Arranjei aquela escada por 20 dólares,
incluindo a entrega no terreno.
(Risos)
Ao olharmos para cima, dentro do torreão,
vemos que há saliências, protuberâncias e rugosidades, etc.
Se isso vos estraga a vida,
é melhor não viverem ali.
(Risos)
Esta é a conduta para a roupa suja,
e isto aqui é uma forma para sapatos.
É uma daquelas coisas de ferro fundido que há em lojas de antiguidades.
Eu tinha uma coisa daquelas.
Fiz aqui uma engenhoca low-tech.
Basta pressionar a forma de sapatos,
a tampa abre-se e atiramos a roupa lá para dentro.
Se forem espertos, a roupa cai num cesto
em cima da máquina de lavar.
Caso contrário, cai na sanita.
(Risos)
Esta é uma banheira que fiz,
com sucata, 2 por 4.
Comecei pelo rebordo depois colei e fixei-o na parte lisa,
fiz a parte curvada e virei,
e depois fiz os dois perfis deste lado.
É uma banheira para dois.
Afinal, não é só uma questão de higiene,
também há a possibilidade de lazer.
(Risos)
Esta torneira aqui
é um bocado de madeira Osage Orange.
Tem um aspeto um pouco fálico,
mas afinal de contas, é uma casa-de-banho.
(Risos)
Esta casa é inspirada na lata da Budweiser.
Não parece uma lata de cerveja,
mas os pormenores de design são absolutamente inconfundíveis.
O padrão "barley hops" vai até ao beiral,
o trabalho denticulado vem diretamente
do vermelho, branco, azul e prateado das latas.
E estas mísulas por baixo do beiral
são as pequenas tampas que se tiram da lata.
Coloquei uma lata na copiadora
e aumentei até obter o tamanho que queria.
Na lata diz,
"Esta é a famosa cerveja Budweiser, não há outra cerveja, blá, blá, blá,"
Então mudámos isso e escrevemos " Esta é a famosa casa Budweiser.
"Não há outra casa," etc.
Isto é um lingueta de um torno de 1930,
que é uma máquina muito agressiva, de trabalhar a madeira.
Deram-me a lingueta, mas não me deram o torno,
por isso fizemos dela uma fechadura.
Garanto que não deixa entrar elefantes.
Claro que nunca tivemos problemas com elefantes.
(Risos)
O chuveiro foi feito de maneira a imitar um copo de cerveja.
Temos bolhas a subir e no topo camadas salientes de azulejos irregulares.
Onde é que há azulejos irregulares? Não existem, claro.
Mas arranjo muitas sanitas e depois é só parti-las com um martelo.
Fico com azulejos irregulares.
Esta torneira
é uma torneira de cerveja.
(Risos)
E este painel de vidro é o mesmo painel de vidro
que existe em todas as portas da frente da classe média nos EUA.
Estamos a ficar fartos disso, tornou-se um cliché.
Então se o colocamos na porta da frente, o design falha.
Então coloquem-no noutro sítio qualquer.
É um painel de vidro bonito.
Mas se o puserem na porta, as pessoas dizem:
"Estás a tentar ser como aqueles indivíduos e não conseguiste".
Então não o ponham ali.
Aqui, outra casa de banho no piso de cima.
Esta luz aqui em cima é a mesma que há em qualquer hall de entrada
da classe média norte-americana.
Então não a coloquem no hall de entrada.
Ponham-na no chuveiro, ou no roupeiro,
mas não no hall de entrada.
Houve alguém que me deu um bidé, por isso fiquei com um bidé.
(Risos)
Nesta casinha aqui,
os ramos são feitos de madeira Bois D'Arc ou Osage Orange,
e estas imagens vão continuar a passar
enquanto eu falo um pouco.
Para fazer o que eu faço,
vocês tem de perceber o que é que causa desperdício na indústria da construção
A habitação tornou-se uma mercadoria,
e vou falar um pouco sobre isso.
Mas a primeira causa do desperdício está talvez enraizada no nosso ADN.
Os seres humanos têm necessidade de manter consistência da massa percetiva.
O que é que isso significa?
Significa que cada perceção que temos,
tem que coincidir com uma anterior que fosse parecida
ou não temos continuidade e ficamos um pouco desorientados.
Posso mostrar-vos um objeto que nunca viram antes.
Oh, é um telemóvel.
Mas nunca viram este.
O que estão a fazer aqui
é redimensionar o padrão das caraterísticas estruturais,
e depois vão à vossa base de dados — brrr, telemóvel.
Oh, é um telemóvel.
Se eu retirar um bocado à dentada vocês diriam:
"Espera aí, isso não é um telemóvel.
"É um daqueles novos telemóveis de chocolate".
(Risos)
E teriam de criar uma nova categoria,
entre telemóveis e chocolate.
É assim que processamos as informações.
Traduzindo isso para a indústria da construção,
se tivermos uma parede de painéis de vidro e um estiver rachado, ficamos:
"Oh. Está rachado. Vamos repará-lo.
"Vamos deitá-lo fora e colocar um novo".
Porque é isso que se faz com um painel rachado.
Não se preocupem, isso não afeta em nada a nossa vida,
apenas desconcerta o padrão esperado
e a unidade das características estruturais.
Contudo, se pegarmos num martelo,
e acrescentarmos pequenas rachadelas em todas as janelas,
ficamos com um padrão.
Porque a Psicologia Gestalt enfatiza o reconhecimento do padrão
em detrimento das partes que incluem o padrão.
E nós dizemos: "Oh, é giro".
Então, isso serve-me todos os dias.
A repetição cria o padrão.
Se eu tiver cem destes, cem daqueles,
tanto faz estes como aqueles.
Se posso repetir qualquer coisa, tenho a possibilidade de um padrão,
desde cascas de noz e ovos de galinha, pedaços de vidro, ramos.
Não faz qualquer diferença.
Isso causa muito desperdício na indústria da construção.
Friedrich Nietzsche, por volta de 1885
escreveu um livro intitulado "O Nascimento da Tragédia".
E nele dizia que as culturas tendem a oscilar entre duas perspetivas.
Por um lado, temos a perspetiva apoloniana,
que é muito bem definida, premeditada, intelectualizada
e perfeita.
Por outro lado, temos a perspetiva dionisíaca,
que é mais dada às paixões e à intuição,
tolerante à textura orgânica e ao gesto humano.
Então, a maneira como a personalidade apoloniana tira uma fotografia,
ou pendura uma fotografia,
é que vai utilizar um nível a laser e um micrómetro.
"Ok, querido. Um milésimo de centímetro para a esquerda.
"É aí que quero a fotografia. Perfeito!"
Assente em fio-de-prumo, enquadrada e centrada.
A personalidade dionisíaca tira uma fotografia e...
(Risos)
A diferença é essa.
Eu coloco o defeito em destaque.
Eu coloco em destaque o processo orgânico.
O ponto fulcral de John Dewey.
O modo de pensar apoloniano gera montanhas de desperdício.
Se algo não é perfeito,
se não está alinhado com o tal modelo premeditado... lixeira.
"Ops, está riscado? Lixeira.
"Ops" isto, "ops" aquilo. Aterro. Aterro. Aterro."
A terceira coisa é discutível.
A Revolução Industrial começou durante o Renascimento
com a ascensão do Humanismo,
teve um pequeno desenvolvimento durante a Revolução Francesa.
Por volta do século XIX, estava no auge.
Temos aparelhos e engenhocas
que fazem tudo aquilo
que nós, até essa altura,
tínhamos de fazer à mão.
Então agora nós estandardizámos os materiais.
As árvores não crescem em peças de 2 cm x 4 cm
até oito, dez e doze metros de altura.
Nós criamos montanhas de desperdício.
E eles estão a fazer um bom trabalho na floresta,
a trabalhar com o subproduto da indústria,
com madeira prensada e contraplacado, etc.
Mas não vale a pena
ser responsável na altura da colheita na floresta
se os consumidores desperdiçam a colheita na altura de consumir,
e é isso que está a acontecer.
Se alguma coisa não está estandardizada,
"Ops, lixeira." "Ops" isto. "Ops, torto."
Se comprarem um taco 2x4 e não estiver direito, podem devolvê-lo.
"Ah, desculpe. Vamos arranjar-lhe um direito."
Eu coloco em destaque todas essas coisas tortas,
porque a repetição cria um padrão,
e é de uma perspetiva dionisíaca.
A quarta coisa é que o trabalho
é desproporcionalmente mais caro do que os materiais.
Isso é só um mito.
Mais uma história: eu disse a Jim Tulles, um dos homens que ensinei:
"Jim, está na altura.
Tenho um trabalho para ti como capataz de uma equipa de madeiramento"
"Dan, eu acho que ainda não estou pronto."
"Jim, está na altura. És o homem certo."
Então, ele foi contratado.
E lá estava ele, com a sua fita métrica
a remexer no monte de lixo, à procura de material
para a placa por cima da porta, a pensar que ia impressionar o chefe.
Era o que lhe tínhamos ensinado.
O empreiteiro disse: "O que é que estás a fazer?"
"Estou só à procura de algum material."
à espera daquele momento de glória.
E ele: "Não te pago para andares a remexer no lixo. Volta ao trabalho."
E ele teve a coragem para dizer:
"Sabe, se me estivesse a pagar 300 dólares à hora
"até compreendia que dissesse isso,
"mas neste momento, estou a poupar-lhe 5 dólares por minuto.
"Faça as contas."
(Risos)
"Bem visto, Tulles. A partir de agora, vocês verificam este monte primeiro."
A ironia é que ele nem era muito bom em matemática.
(Risos)
Mas, de vez em quando temos acesso à sala de controlo,
e nessa altura podemos armar confusão nos mostradores.
Foi o que aconteceu.
A quinta coisa é que talvez ao fim de 2500 anos,
Platão ainda nos leva a melhor com a sua ideia de formas perfeitas.
Ele disse que temos na nossa mente
a ideia perfeita daquilo que queremos,
e forçamos os recursos naturais a corresponder a isso.
Então, todos temos na nossa cabeça a casa perfeita,
o "sonho americano", que é uma casa,
uma casa de sonho.
O problema é que não podemos pagá-la.
Então temos algo parecido com o "sonho americano",
que é uma casa móvel.
Agora há um flagelo no nosso planeta.
É a hipoteca,
tal como a mobília, tal como um carro.
Vocês assinam o cheque, e imediatamente a casa desvaloriza 30%.
Um ano depois, só conseguem fazer um seguro a 70% do que têm lá dentro,
Normalmente, com cabos de bitola 14.
Não há nada de errado nisso,
a menos que queiram que ele faça o mesmo que um de bitola 12.
Liberta tanto formaldeído
que há uma lei federal em vigor
para avisar novos compradores de casas móveis
do perigo da atmosfera de formaldeído.
Estamos a ser puramente estúpidos?
As paredes são desta espessura.
A casa toda tem o valor estrutural do milho.
(Risos)
"Pensava que a aldeia de Palm Harbor era ali."
"Não, não. Houve vento a noite passada.
"Desapareceu."
(Risos)
E quando se degradam, o que é que fazemos com elas?
Agora, tudo isso,
é nesse modelo apoloniano, platónico,
que a indústria da construção está assente,
e há certas coisas que a tornam pior.
Uma é que todos os profissionais,
todos os comerciantes, vendedores,
inspetores, engenheiros, arquitetos
todos pensam assim.
E depois isso chega até ao consumidor,
que exige o mesmo modelo.
É uma profecia que se autoconcretiza. Não podemos escapar-lhe.
Depois aparecem os técnicos de marketing e os publicitários.
"Huh. Huh."
Compramos coisas que não sabíamos que precisávamos.
Basta olharmos para o que uma empresa fez
com sumo de ameixa gaseificado.
Que nojento!
(Risos)
Sabem o que é que eles fizeram?
Acrescentaram uma metáfora e disseram: "Eu bebo Dr. Pepper..."
Pouco tempo depois, estávamos a encher-nos disso,
aos milhões de litros.
Nem sequer leva ameixas verdadeiras. Nem sequer o mantêm normal.
(Risos)
Oh, oh, isso torna-o pior.
Ficamos apanhados nisso mais depressa do que esperávamos.
Jean-Paul Sartre escreveu um livro
intitulado "O Ser e o Nada"
É de leitura rápida.
Podemos terminá-lo talvez em dois anos,
se lermos oito horas por dia.
Nesse livro falou sobre o ser dividido.
Disse que o ser humano, quando está sozinho,
age de modo diferente do que quando sabe que há alguém por perto.
Se estou a comer esparguete e sei que estou sozinho,
posso comer como uma escavadora,
posso limpar a mão à manga,
mastigar com a boca aberta, fazer pequenos barulhos,
coçar onde me apetecer.
(Risos)
Mas assim que vocês entram, eu fico:
"Oh. Tenho aqui molho de esparguete."
Guardanapo no colo, pequenas dentadas,
mastigo com a boca fechada, nada de me coçar.
O que estou a fazer neste momento
é corresponder às vossas expetativas
de como devo viver a minha vida.
Sinto essa expetativa, e acomodo-me a ela,
e vivo a minha vida de acordo com o que esperam que eu faça.
Isto também acontece na indústria da construção.
É por isso que as nossas divisões parecem todas iguais.
Às vezes, ainda temos as tais expetativas culturais formalizadas.
Aposto que todos os vossos sapatos combinam.
De certeza, todos caímos nisso,
e em comunidades fechadas,
temos uma expetativa formalizada
de uma associação de donos de casas.
Às vezes esses tipos são nazis,
Oh! oh!
Isso estimula e continua este modelo.
A última coisa é a socialização.
Os seres humanos são uma espécie social.
Gostamos de andar em grupos,
como os gnus, como os leões.
Os gnus não andam com leões porque os leões comem gnus.
Os seres humanos são assim.
Fazemos o que faz o grupo
com quem estamos a tentar identificarmo-nos.
Vemos muito isso na escola preparatória.
Aqueles miúdos trabalham o verão todo,
matam-se,
para conseguirem comprar um par de calças de ganga de marca.
Para que, em setembro,
possam entrar e dizer:
"Hoje sou importante.
"Vês? Olha, não toques nos meus jeans de marca.
"Estou a ver que não tens jeans de marca.
"Não és um dos bonitos.
"Vês? Eu sou dos bonitos. Vês os meus jeans?"
Logo aí, já é razão suficiente para haver uniformes.
E isso também acontece na indústria da construção.
Confundimos um pouco
a pirâmide das necessidades de Maslow.
Na camada de baixo
temos as necessidades básicas
— abrigo, roupa, comida, água, acasalamento etc.
Em segundo lugar, a segurança. Em terceiro, as relações.
Em quarto, o estatuto, a autoestima — ou seja, a vaidade.
E estamos a pegar na vaidade e a colocá-la aqui em baixo.
E assim acabamos por tomar decisões vãs
e nem sequer conseguimos pagar a hipoteca.
Só temos dinheiro para comer feijões.
Isto é, as nossas casas tornaram-se uma mercadoria.
É preciso ter um pouco de coragem
para chegar ao fundo dessa parte primária e assustadora de nós mesmos
e tomar as nossas próprias decisões.
Não transformar a casa numa mercadoria,
mas fazê-lo a partir de algo que vem de dentro, das fontes seminais.
Para isso é preciso coragem,
e, caramba, de vez em quando falhamos.
Mas não faz mal.
Se o falhanço vos destrói,
não podem fazer isto.
Eu falho a toda a hora, todos os dias.
Já tive alguns falhanços enormes, juro,
foram falhanços grandes, em público,
humilhantes e embaraçosos.
Toda a gente aponta e ri e diz:
"Ele tentou pela quinta vez e mesmo assim não resultou.
"Que idiota!"
Logo de início, os empreiteiros disseram:
"Dan, és um coelhinho bonito,
"mas sabes, isto não vai resultar.
"Porque é que não fazes isto, porque é que não fazes aquilo?"
O nosso instinto é dizer:
"Vai pregar a outra freguesia".
Mas não o dizemos,
porque eles são os tipos a quem queremos chegar.
Então, o que fizemos?
Isto não acontece só com as casas.
Acontece com a roupa, a comida
e as nossas necessidades de transporte, de energia.
Espalhamo-nos só um pouco.
Quando recebo um pouco de atenção da imprensa,
sou contactado por pessoas de todo o mundo.
Nós podemos ter inventado o excesso,
mas o problema do desperdício é mundial.
Estamos em apuros.
E não estou a usar cintos cruzados no peito
nem um lenço vermelho,
mas estamos claramente em apuros.
Precisamos de voltar a ligar-nos
com aquelas partes realmente primárias
e tomar algumas decisões e dizer:
"Sabes que mais? Gostava de pôr CDs naquela parede ali.
"O que é que te parece, querida?"
"Se não funcionar, tirem-nos."
Temos de voltar a ligar-nos com quem realmente somos,
e isso é de facto emocionante.
Muito obrigado.
(Aplausos)