[સંગીત]
{અભિવાદન}
આભાર. અહીં આવવાનો ખરેખર સન્માન છે.
હું મારી વાતોની શરૂઆત થોડી કસરત થી કરવા માંગુછું
તમને પેટ નામની વ્યક્તિ સાથેપરિચયકરાવુંછું.
પેટ 31 વર્ષનો છે અને એક ભાઈ અને તેમના માતાપિતા સાથે ઘરે રહે છે.
પેટ હંમેશા કુટુંબના ઘરે રહે છે.
અને એકલા રહેવા માટે આગળવધવાનુંવિચારતાનહીં.
લગ્ન કર્યા સિવાય.
પેટનામાતાપિતાહંમેશાંમહત્વપૂર્ણભૂમિકાભજવેછે
પેટના જીવનના તમામ પાસાઓ વિશે નિર્ણયલેવામાં
શિક્ષણ,નિર્ણયોપેટીનીમિત્રતાઅનેપ્રેમજીવનછે.
પેટનો બાળક હતો ત્યારથી આ કિસ્સો રહ્યો છે.
પેટભાગ્યેજપરિવારનાસભ્યોનીસલાહ વિનાનિર્ણયછે
અને ભાગ્યે અન્ય લોકો સાથે મતભેદવ્યક્તકરેછે
અસ્વીકાર અથવા ટેકો ગુમાવવાના ભયથી.
પેટ એકલા હોય તો ખૂબ અસ્વસ્થતા અનુભવે છે
અને ત્યજી દેવાના ડરથી બીજાને વળગી રહે છે.
હવે પેટને ચિત્રિત કરવા માટે થોડો સમય કાઢો.
શું તમે કોઈ યુવાનને ચિત્રિત કરી રહ્યા છો?
એક યુવાન સ્ત્રી?
શુંતેકોઈખાસવંશીયઅથવાભૂમિવ્યક્તિચિત્રિતછે?
કદાચ તમારા પોતાના જેવું જ અથવા અલગ.
અને એક ક્ષણ માટે ધ્યાન લોકેઆવીમાહિતીકેનહીં
તમે પેટવિશેકેવીરીતેવિચારોતેનાથીકોઈફરકપડશે
અનેશુંનહિમાનતાકેપેટકોઈપ્રકારમાનસિકસ્વાનીછે
હવે જો હું નીચેની માહિતી ઉમેરી શકું તો.
ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે પેટ પેટ્રિશિયા લી છે.
અનેતેઅનેતેનોપરિવારચીનથીકેનેડાસ્થળાંતરથયા
જ્યારે તેણી પાંચ વર્ષની હતી.
અથવા નીચેના
જ્યાંપેટપેટ્રિકસ્મિથછેમાતૃત્વઅનેપિતૃદાદા
યુનાઇટેડ કિંગડમથી કેનેડા સ્થળાંતર કર્યું અને જેનામાતાપિતાટોરોન્ટોવિસ્તારમાંમોટાથયા.
કેટલાકચેહરાજોઈશકુંછુંતેનાઆધારેઅભિપ્રાયઆપતો
આમાહિતીમાખરેખરતમેપેટવિશેકેવીરીતેવિચારોછે.
ફક્ત કેટલીક મૂળભૂત વસ્તીવિષયકમાહિતીઉમેરવી,
તેવર્તણૂકોવિશેઆપણેકેવીરીતેવિચારીછીતેનોંધછે
આ કવાયત મારા વર્ગખંડ સમાનપ્રતિક્રિયાઆપીછે.
જ્યારેમેંતેઉપયોગવ્યક્તિત્વ ના વિશેશીખવાછે
જે ખાસ કરીને આકર્ષક ઉદાહરણ આપે છે
માનસિકબીમારીનિર્ધારિતવખતેસાંસ્કૃતિકપરિબરિત
કારણપોતાનેવર્તનદાખલાદ્વારાવ્યાખ્યાયિતકરવા.
હુંઆકવાયતનોઉપયોગસાંસ્કૃતિકભૂમિકારજૂકરેછે
માનસિક આરોગ્ય અને માંદગી વિશે વિચારવાનો
અનેકેન્દ્રીયવિચારરજૂકરવાસંસ્કૃતિમહત્વછે.
મારા અનુભવમાં, એકવાર આ વિચારની રજૂઆત,
લોકો સાહજિક રીતે તે સંસ્કૃતિને જાણે છે
માનસિકસ્વાસ્થ્યઅનેબીમારીવિચારકરતીવખતે.
ખાસ કરીનેસાંસ્કૃતિક તફાવતોવિશેવાતકર્યાવિના
માતાપિતાબાળકોસ્વતંત્રતાઅનેપરસ્પરનિર્ભરતા,
અથવા નિશ્ચય,
તફાવત જો આપણે પેટ્રિશિયા અથવા પેટ્રિક વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
માનસિક સ્વાસ્થ્યની વાત કરીએ તો પણ તે સંસ્કૃતિમાં મહત્ત્વ નથી, તે મૂળભૂત છે.
મારી સહિત ઘણા લોકો દલીલ કરે છે
અસરકારક આરોગ્યસંભાળ માટે સાંસ્કૃતિક રીતે જાણકાર અભિગમ ખરેખર જટિલ છે.
અને તે ફક્ત આ ક્ષેત્રની અમારી ચર્ચાઓમાં સાંસ્કૃતિક પરિબળોનો સમાવેશ કરીને
શું આપણે ખરેખર પ્રગતિ કરીશું.
તાજેતરમાં તબીબી અનેસામાજિકવિજ્ઞાનીકોનુંજૂથ
વિશ્વના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત તબીબી જર્નલમાં લખવું,
નીચે મુજબ જણાવ્યું:
કે આરોગ્ય અને આરોગ્યસંભાળમાં સંસ્કૃતિની પદ્ધતિસરની ઉપેક્ષા
વિશ્વવ્યાપી આરોગ્યના ઉચ્ચતમ ધોરણની પ્રગતિમાં એકમાત્ર સૌથી મોટો અવરોધ છે.
એક સુંદર શક્તિશાળી નિવેદન. તેથી આ મહાન છે.
હું તમારી સંખ્યાને હડસેલો જોઉં છું અને લાગે છે કે તમે સમજૂતીમાં છો
જે પેટ પર પ્રતિબિંબિત કરવું તમારા માટે ઓછામાં ઓછા મૂળભૂત સ્તરે સચિત્ર છે
માનસિક સ્વાસ્થ્યની વાત આવે ત્યારે સાંસ્કૃતિક પ્રશ્નો ધ્યાનમાં લેવાનું મહત્વ.
પરંતુ અહીં રોકાવાનું ઘણા કારણોસર સમસ્યારૂપ બનશે.
સૌ પ્રથમ મારી પાસે ઘડિયાળ પર હજી 15 મિનિટ અને 52 સેકંડ બાકી છે.
પરંતુ વધુ અગત્યનું,
અહીં રોકાવાનું અમુક સાંસ્કૃતિક રૂ steિપ્રયોગોને મજબૂત બનાવશે.
સ્મિથ વિરુદ્ધ લીસનો વિરોધાભાસી.
અને ખરેખર તમને ખરેખર કેવી રીતે કરવું તે અંગેના કોઈપણ વિચાર સાથે છોડશે નહીં
સાંસ્કૃતિક પરિબળો ધ્યાનમાં લઈ જાઓ
અથવા વધુ ખરાબ, તે આ કેવી રીતે કરવું તે વિશે વધુ પડતા સરળ વિચારો સાથે તમને છોડી શકે છે.
કદાચ સૂચવવું કે કોઈ વ્યક્તિની વંશીય પૃષ્ઠભૂમિને ખાલી જાણવી
અથવા ઇમિગ્રેશન ઇતિહાસ પૂરતી માહિતી પ્રદાન કરે છે
ખરેખર તેમની વર્તણૂકો અને સંબંધોનો અર્થ સમજવામાટે.
તેથી સંસ્કૃતિની બાબતોને સ્વીકારવી એ એક નિર્ણાયક પ્રારંભિક પગલું છે,
એક પઝલ પ્રથમ ભાગ જેવા પ્રકારની.
પરંતુ આપણે વધારે આગળ વધવાની જરૂર છે.
તેથી જો પેટની સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિને જાણીને
આ પઝલ પ્રથમ ભાગ જેવી છે, વધુ
સંપૂર્ણ ચિત્રની નજીક જતા પહેલા શીખવાની જરૂર છે.
ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય સાંસ્કૃતિક વિચારો પર આધારિત,
તમને સમજ હશે કે પેટની વર્તણૂકનું વર્ણન
જ્યારે તે પેટ્રિશિયા હતું ત્યારે કોઈક વધુ સ્વીકાર્ય બન્યું.
ચાઇનીઝ-કેનેડિયન પૃષ્ઠભૂમિની એક યુવાન સ્ત્રી.
પેટ્રિકની તુલનામાં, એક યુવક અને બ્રિટીશ વંશના બીજી જનરેશનના કેનેડિયન.
જોકે, એકબીજા પર આધારીતતા અને સામાજિક સંવાદિતા છે
ચિની પૃષ્ઠભૂમિના લોકોમાં સામાન્ય રીતે સમર્થિત મૂલ્યો છે
પશ્ચિમી યુરોપિયન પૃષ્ઠભૂમિની તુલનામાં,
શું તે જરૂરી છે કે પેટ્રિશિયાના માતાપિતા તેમના પરના તેના સ્તરના નિર્ભરતાથી ખુશ છે?
કદાચ કેનેડામાં સ્થળાંતર તેમની સ્વતંત્રતાની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા ચાલ્યું હતું.
અને તેઓ ખરેખર ખૂબ જ ચિંતિત છે કે તેમની પુત્રી
વધારે સ્વાયત્તા અથવા આત્મનિર્ભરતા વિકસાવી નથી.
કદાચ પેટ્રિશિયાને ક્યારેય એવું લાગ્યું ન હોય કે તેણી તેના સાથીદારોમાં બંધબેસે છે
અને તેના માતાપિતા દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી તે રીતે સ્વતંત્રતાનું સ્તર પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ લાગે છે.
બીજી બાજુ, જોકે સ્વતંત્રતા અને સ્વાયતતા
ઉત્તર અમેરિકામાં સામાન્ય રીતે સમર્થિત મૂલ્યો છે,
કદાચ તે પેટ્રિકના પરિવારમાં માનસિક છે
કોઈના માતાપિતાને સ્થગિત કરવા અને જીવનના નિર્ણયોને સાંપ્રદાયિક પ્રયાસો તરીકે જોવું.
આ ઉદાહરણો સમજાવે છે કે આપણે ખાલી સ્વીકારી કલ્પનાઓ કરી શકતા નથી
સંપૂર્ણ રીતે તેમની સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ પર આધારિત લોકો વિશે,
કે આપણે લોકો વચ્ચે સરળ તુલના અથવા ભેદ કરી શકીએ નહીં
ફક્ત એટલા માટે કે તેઓ વિવિધ સંદર્ભોથી છે.
હવે આ તમને સૂચવે છે કે સાંસ્કૃતિક માહિતીનો ખૂબ ઉપયોગ થતો નથી
અને આપણે ફક્ત વ્યક્તિગત અને તેમના અનન્ય અનુભવો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.
પરંતુ આ સમસ્યારૂપ અને અપૂર્ણ પણ હશે
કારણ કે પેટ્રિશિયા લીના અનુભવને ખરેખર સમજવા માટે
આપણે જાણવું જ જોઇએ કે તેના માતાપિતાએ સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂકવાનું સ્તર પ્રમાણમાં અસામાન્ય હોઈ શકે છે -
તેમના સાંસ્કૃતિક સમુદાયમાં અસામાન્ય.
અને બીજી બાજુ, અથવા તે જ રીતે,
પેટ્રિક સ્મિથના તેમના પરિવાર પર તેના નિર્ભરતાના સ્તરનો અનુભવ
સંભવત: તે અને તેના પરિવારના લોકો જુદા જુદા અર્થ ધરાવશે
એક સાંસ્કૃતિક સમુદાયમાંથી હતા જેણે ખાસ કરીને પારિવારિક બંધનો પર ભાર મૂક્યો હતો.
તેથી બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ખરેખર માનસિક સ્વાસ્થ્યની સંપૂર્ણ સમજણ વિકસાવવા માટે,
આપણે સંદર્ભમાં વ્યક્તિઓની સમજ કેળવવી જોઈએ.
તેથી આ ચર્ચા માનસિક સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યેની સાંસ્કૃતિક રીતે જાણકાર અભિગમના મુખ્ય પડકારોને સમજાવે છે.
અને આ ક્ષેત્રને અંડરગ્રેજ્યુએટ વિદ્યાર્થીઓને શીખવવામાં
મારી પાસે તેમની સાથે કામ કરવાની વિશેષ તક છે કારણ કે તેઓ આ વિવિધ પ્રકારના પડકારો સાથે કુસ્તી કરે છે.
હું વારંવાર મારા વિદ્યાર્થીઓને જે રસ્તો જોઉં છું તે પ્રારંભિક ઉત્તેજનામાંનો એક છે
કારણ કે તેઓ આ વિચાર સાથે સંકળાયેલા છે કે સંસ્કૃતિ મહત્વપૂર્ણ છે
અને ઘણીવાર કોઈ વિષયની અવિરત ચર્ચાની પ્રશંસા કરે છે
જે માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશેના ઉપદેશોમાં અભાવ અથવા ઘટાડો કરે છે.
આ પ્રારંભિક ઉત્તેજના, તેમ છતાં, ઘણી વાર ડૂબી ગયેલી લાગણીના અમુક સ્તર તરફ વળે છે
કારણ કે તેઓ ખરેખર સંસ્કૃતિની જટિલતાને વળગી રહે છે
અને ધ્યાનમાં લેવા માટેના વિવિધ પરિબળોની સંખ્યા અને સવાલો ઉભા કરવા માટે માન્યતા આપવાનું શરૂ કરો.
આ ક્ષેત્ર વિશે મારા પોતાના વિચારોને છૂટા કરવામાં મને મદદ કરી છે
અને કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ તે શીખવવા માટે.
હું જાણું છું કે સાંસ્કૃતિક બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવો એ ખરેખર ભયાવહ હોઈ શકે છે.
અને મને એ ચિંતા પણ છે કે ડૂબી ગયેલી અનુભૂતિ ક્યારેક નવા વિચારો અથવા અનુભવોને ટાળી શકે છે.
તો તેધ્યાનમાંરાખીને,
હું બે સંબંધિત સૂચનો પ્રસ્તાવું છું જે મને લાગે છે કે લોકોને રોકાયેલા કરવામાં મદદ મળી શકે
માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટે સાંસ્કૃતિક રીતે જાણકાર અભિગમ સાથે
તેનાથી બચવાને બદલે. અને આ જાણકાર કુતુહલનું વલણ અપનાવવાનાં છે,
અને જુદા જુદા પ્રશ્નો પૂછવા અને પ્રશ્નો પૂછવા માટે.
તેથી જાણકાર કુતુહલનું વલણ તેનાથી વિરુદ્ધ છે
સંસ્કૃતિ અને માનસિક સ્વાસ્થ્યનાં કેટલાક નમૂનાઓ માટે
જે સૂચવે છે કે કોઈને કોઈ ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક જૂથમાં નિષ્ણાત હોવું જરૂરી છે
તે જૂથના સભ્યના અનુભવો સાથે કામ કરવા અથવા સમજવા માટે.
ઉદાહરણ તરીકે ઘણા લેખો અને પુસ્તક પ્રકરણો
એશિયન ગ્રાહકો સાથે કામ કરવા અથવા હિસ્પેનિક ક્લાયન્ટ્સ સાથે કામ કરવા વિશે વાત કરો.
જોકે સારી ઇરાદાપૂર્વક, તે પ્રકારનો અભિગમ
અજાણતાં સાંસ્કૃતિક રૂreિપ્રયોગોને લીધે રાખી શકે છે.
ત્યાં ધારણા છે, ઓછામાં ઓછા કેટલાક સ્તરે,
આપેલ જૂથનાં સભ્યો શેર મૂલ્યો,
માન્યતાઓ અને અનુભવો ફક્ત જૂથ સભ્યપદ પર આધારિત છે.
જો કે તે કેસ હોઈ શકે છે, તે ચોક્કસપણે સાચું નથી.
આવા પરિપ્રેક્ષ્યથી કાર્યરત ક્લિનિશિયન
પેટ્રિશિયા લીનું પરાધીનતાનું સ્તર સરળતાથી ધારણ કરી શકે છે
તેના કુટુંબ પર પ્રોત્સાહિત અથવા ટેકો આપ્યો હતો.
મને હંમેશાં વધુ કુશળતા આધારિત અભિગમ પણ મળ્યો છે
વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણથી સમસ્યારૂપ.
ચાઇનીઝ-કેનેડિયન પિતા અને એંગ્લો-કેનેડિયન માતાની પુત્રી તરીકે,
જન્મ અને દ્વિભાષી મોન્ટ્રિએલમાં અંગ્રેજી સાથે પ્રથમ ભાષા તરીકે,
ત્યાં ક્યારેય સમર્પિત કોઈ પુસ્તક પ્રકરણ હોવાની સંભાવના નથી
મારા ખાસ સાંસ્કૃતિક મેકઅપ લોકો સાથે કામ કરવા માટે.
મને લાગે છે કે મિશ્ર સાંસ્કૃતિક વારસોના વ્યક્તિ તરીકે મારો પોતાનો જીવંત અનુભવ,
સંસ્કૃતિ અને તે માનસિક સ્વાસ્થ્યમાં કેવી ભૂમિકા ભજવે છે તેના વિશે મારા વિચારને માહિતગાર કરે છે.
અને મારો અનુભવ પણ મારા ભારમાં ભૂમિકા ભજવે છે
કુશળતા કરતાં જાણકાર જિજ્ityાસાના વલણ પર.
મારું માનવું છે કે આવા વલણથી નમ્રતાના વલણને પ્રોત્સાહન મળે છે
અને વ્યક્તિને પૂર્વધારણા વિકસાવવા માટે ખરેખર પ્રોત્સાહિત કરે છે
અને ધારણાઓ કરતાં પ્રશ્નો.
તેથી માહિતગાર જિજ્ityાસાના વલણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે હું કામ કરવાની એક મુખ્ય રીત
અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે જુદા જુદા પ્રશ્નો પૂછો.
સંસ્કૃતિ અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટેના મારો પોતાનો ઉત્કટ ખરેખર શરૂ થયો
જ્યારે મેં કોઈ અભ્યાસક્રમ લીધો, તબીબી માનવશાસ્ત્રનો પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમ
મારા અંડરગ્રેજ્યુએટ અભ્યાસના બીજા વર્ષમાં.
આ અભ્યાસક્રમ એક મુખ્ય વળાંક સાબિત થયો
મારા શૈક્ષણિક માર્ગમાં અને પાછળ જોવું,
મને લાગે છે કે તેની એક કાયમી અસર છે
શું તે મને આરોગ્ય અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે વિવિધ પ્રશ્નો પૂછવા દબાણ કરતું હતું,
એવા પ્રશ્નો જેનો જવાબ હું મારા મનોવિજ્ ક્વીસ્શનનના અભ્યાસક્રમોમાં અગાઉ નથી આવ્યો.
એક અલગ શિસ્ત સાથે કામ કરવું,
તેના પોતાના સિદ્ધાંતો અને ફ્રેમવર્કના સેટ સાથે, મારામાં પ્રશ્નોના પૂછવા માટે અલગ રીતે મૂલ્ય મૂકવામાં આવ્યું.
ઘણી રીતે કે જેણે મને અગાઉ લીધેલા વિચારો માટે ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવાની ફરજ પડી હતી.
અને તે પ્રકારનો અનુભવ માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશેની સાંસ્કૃતિક ચર્ચાઓના કેન્દ્રમાં હોય છે.
મારા પ્રારંભિક અનુભવની આંતરશાખાકીય પ્રકૃતિ પણ આંતરશાખાકીયને અનુરૂપ છે
જે ઘણીવાર સંસ્કૃતિ અને માનસિક સ્વાસ્થ્યની ચર્ચાઓનું લક્ષણ છે.
પઝલ ટુકડાઓના જટિલ સેટની તે છબી પર પાછા વિચારવું,
માનસિક સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યેની સાંસ્કૃતિક અભિગમ વિવિધ દ્રષ્ટિકોણના એકીકરણથી ખરેખર લાભ મેળવે છે.
દરેક પોતાના સેટ અને પ્રશ્નોના પ્રકાર પ્રદાન કરે છે.
હવે જાણકાર કુતુહલનું વલણ અપનાવવું
કોઈ પણ રીતે સાંસ્કૃતિક બાબતોમાં અવિરત જાણકારી વિકસાવવાનું મહત્વ ઘટાડતું નથી.
લટાનું, આ જાણકારી સાથે કેવી રીતે જોડવું તે પર ભાર મૂકવામાં આવે છે
ખરેખર જાગૃતિ મેળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે
માનવ અનુભવમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા સાંસ્કૃતિક તફાવતોની વિશાળ શ્રેણીની.
જેથી માહિતગાર પ્રશ્નો પૂછવા માટે સજ્જ રહે.
આપણે સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાન સંશોધનથી જાણીએ છીએ
કે ત્યાં નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક તફાવતો છે
મનોવિજ્ઞાન ડોમેન્સના સ્પેક્ટ્રમમાં.
જ્ cાનાત્મક અને સમજશક્તિ પ્રક્રિયાઓમાં શામેલ
મૂળભૂત તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેથી તે સાર્વત્રિક હોવાનું માનવામાં આવે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, આપણે જાણીએ છીએ કે ત્યાં નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક તફાવતો છે
લોકો વિશ્વને કેવી રીતે સમજે છે જેમ કે તેઓ પૃષ્ઠભૂમિ માહિતી પર કયા હદ સુધી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે
ફોટોગ્રાફની તપાસ કરતી વખતે, ફોટોગ્રાફના કેન્દ્રિય આકૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા વિરુદ્ધ.
આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે ત્યાં નોંધપાત્ર તફાવત છે
લોકો વિશ્વ વિશે કેવી રીતે વિચારે છે જેમ કે સંદર્ભિત માહિતીનો તેઓ કેટલા હદે ઉપયોગ કરે છે
જ્યારે જુદા જુદા બ્જેક્ટ્સનું એક સાથે જૂથ બનાવવું.
આ પ્રકારના તફાવતો સૂચવે છે કે તમારામાંના કેટલાક લોકો જોઈ રહ્યા છે
એક જ સંપૂર્ણ છબી તરીકે મારી પાછળની સ્લાઇડ
જ્યારે અન્ય લોકો ચોક્કસ ઘટક ભાગો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે.
માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટે વધુ સીધા સુસંગત,
આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ ગહન ભૂમિકા ભજવે છે
લોકો કયા પ્રકારની ભાવનાઓને સૌથી વધુ મહત્વ આપે છે
અને અનુભવવા માગે છે અને કેવી અને કોની સાથે તે આ ભાવનાઓને વ્યક્ત કરે છે.
કેટલાક સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં,
ગૌરવ નુભવું એ સામાન્ય રીતે સારી લાગણી સાથે સંકળાયેલું છે.
જ્યારે અન્ય સંદર્ભોમાં વ્યક્તિગત ધ્યાન કે જે ગૌરવ ધરાવે છે
તેને ઓછું ઇચ્છનીય બનાવે છે અને એક મહત્વપૂર્ણ સાહિત્ય છે જે મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક તફાવતોનું નિદર્શન કરે છે
લોકો સ્વની ખૂબ જ કલ્પના કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
કેટલાક લોકો માટે, સ્વ ખરેખર એક સ્વાયત અને વ્યક્તિગત એન્ટિટી છે જ્યારે અન્ય લોકો માટે,
સ્વ વિશેના તેમના વિચારોમાં નજીકના આંતરવ્યક્તિત્વપૂર્ણ જોડાણો શામેલ છે.
આ જેવા ડોમેન્સમાં સાંસ્કૃતિક તફાવતો
માનસિક આરોગ્ય અને માંદગી વિશેની આપણી વિચારસરણીને સીધી જાણ કરવી જોઈએ.
જો વસ્તુઓ બરાબર ચાલી રહી હોય ત્યારે સંસ્કૃતિ આવી ગહન ભૂમિકા ભજવે છે,
જ્યારે વસ્તુઓ ગડબડી થાય છે ત્યારે તે ચોક્કસ સમાન ભૂમિકા ભજવવી જ જોઇએ.
લોકો તેમના ભાવનાત્મક જીવનમાં કેવી રીતે ગહન પરિવર્તનનો અનુભવ કરે છે
લાગણીઓ વિશેના તેમના મૂલ્યો અને માન્યતાઓથી .ંડે પ્રભાવિત થાય છે
અને જ્યારે અને કોની સાથે તેમની લાગણીઓ શેર કરવી યોગ્ય છે.
કેટલાક સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં, મુખ્ય હતાશાના શારીરિક લક્ષણો
માનસિક લક્ષણોની તુલનામાં વધુ ભારપૂર્વક ભાર મૂકવામાં આવે છે.
અને આ લાગણીઓ વિશેના મૂલ્યોમાં સાંસ્કૃતિક તફાવતો સાથે જોડાયેલી હોઈ શકે.
તેથી આ સમયે, મેં સંભવત: તમને અનેક પડકારો અંગે ખાતરી આપી છે
માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટે સાંસ્કૃતિક રીતે જાણકાર અભિગમ અપનાવવાનો
અને આ પડકારો સાથે કેવી રીતે જોડાવું તે વિશે મેં કેટલાક સૂચનો આપ્યા છે.
પરંતુ આશા છે કે મેં ઓછામાં ઓછું બીજ પણ રોપ્યું છે કે ત્યાં પણ પુરસ્કાર છે.
આશ્ચર્યની વાત નથી કે હું વ્યક્તિગત રૂપે માનું છું કે સંશોધનના સ્તરે મળેલા પુરસ્કારો,
ક્લિનિકલ કેર અને માનસિક આરોગ્ય વિશે શિક્ષણ અસંખ્ય અને ગહન છે.
અને છેવટે પડકારોથી આગળ નીકળી જવું.
સંશોધન સ્તરે, માનસિક બીમારીની વિસ્તૃત સમજણ બનાવવા માટે,
આપણે સાંસ્કૃતિક પરિબળોને એકીકૃત કરવા જોઈએ.
મારી વાતની શરૂઆતની નજીકના અવતરણ દ્વારા સૂચવેલ,
"આપણે આપણા પોતાના જોખમે સંસ્કૃતિની ઉપેક્ષા કરીએ છીએ."
જો દુખી થવું અને આ ઉદાસીને અન્ય લોકો સાથે શેર કરવાનો અર્થ શું છે,
ભાવના વિશેના આપણા મૂલ્યો અને માન્યતાઓ દ્વારા ગહન અસર થાય છે,
તો પછી આપણે ક્યારેય ગંભીર ઉદાસીની સંપૂર્ણ સમજણનો વિકાસ કરીશું નહીં
અથવા સાંસ્કૃતિક અભિગમ વિના હતાશા.
ક્લિનિકલ દ્રષ્ટિકોણથી,
વ્યક્તિની તકલીફના અમારા મૂલ્યાંકનમાં સાંસ્કૃતિક પરિબળોને એકીકૃત કરવું
ખરેખર તેમના અનુભવને સમજવા માટે નિર્ણાયક છે અને સુધારેલી સારવારમાં ફાળો આપી શકે છે.
અમે સંશોધનથી જાણીએ છીએ કે વ્યક્તિઓની પોતાની સાંસ્કૃતિક માન્યતાઓને એકીકૃત કરતી સારવાર
તેમની તકલીફના કારણો વિશેની સારવાર કરતા વધુ અસરકારક છે.
સારવારમાં સાંસ્કૃતિક પરિબળોને કેવી રીતે એકીકૃત કરવું તે શ્રેષ્ઠ છે
ચાલી રહેલ તપાસ અને ચર્ચાના ક્ષેત્ર છે
પરંતુ સંસ્કૃતિ એક તફાવત બનાવે છે કે દલીલ સાથે શરૂ થાય છે.
અને ત્રીજે સ્થાને માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે શીખવાની કક્ષાએ,
વિદ્યાર્થીઓ અને સામાન્ય લોકો માટે વધુ વ્યાપકપણે,
સાંસ્કૃતિક રૂપે માહિતગાર અભિગમના પુરસ્કારોમાં વધુ ખુલ્લા મનનો સમાવેશ થાય છે,
પોતાનાથી ઓછા અનુભવોની સમજ વધારવી અને ઓછી સ્ટીરિયોટાઇપિંગ.
આ અભિગમ માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે પહેલાથી શીખ્યા વિચારો વિશે પણ નવા દ્રષ્ટિકોણ આપે છે.
આ તે બધા પુરસ્કારો છે કે જેના વિશે મારા પોતાના વિદ્યાર્થીઓએ વિશેષ રૂપે વાત કરી છે
જ્યારે આ ક્ષેત્ર વિશે શીખવાના ફાયદાઓની ચર્ચા કરો.
તેથી મારી આજની આશા એ છે કે તમે આ કેટલાક વધેલા ખુલ્લા વિચાર સાથે દૂર જશો,
જેજ્ઞાનાશા અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે વિવિધ પ્રશ્નો પૂછવાની રુચિ,
બધા કેન્દ્રીય પૂર્વમાં મૂળ છે જે સંસ્કૃતિની બાબત છે.
આભાર.
{અભિવાદન.}.