dzień dobry drodzy przyjaciele
dzisiaj jest siódmy październik
rok 2012
jesteśmy w
Still Water Meditation Hall, Upper Hamlet
dziasiaj jest pierwszy dzień odosobnienia,
drugi dzień odosobnienia,
mam nadzieję, że spaliście dobrze poprzedniej nocy
46 lat temu,
byłem zaproszony przez Cornell Univesity
w Ithaca New York
aby przyjechać i dać serie lekcji
o sytuacji w Wietnamie
wojna w Wietnamie była niszczycielska
bardzo destrukcyjna,
wielu z nas w Wietnamie, nie chciało
iść na wojnę,
lecz nie mieliśmy praw,
powiedzieć to ,
większość nie chciała iść na wojnę,
wietnamczycy walczyli z sobą,
używali zagranicznej ideologii,
i zagranicznej broni,
po jednej stronie był marksizm, leninizm
po drugiej stronie był kapitalizm,
i komunizm,
my importowaliśmy ideologię z zewnątrz,
także importowaliśmy broń
z zewnątrz,
nie byłó ci wolno
podnieść swojego głosu za pokojem
ponieważ dwie wojenne partie,
chciały być na tej wojnie,
i niszczyli drugą stronę,
komunistyczna strona była sponsorowana
przez Rosję i Chiny
a antykomunistyczna strona
sponsorowana była przez Amerykę
i inne państwa,
byliśmy złowieni
był moment pokoju w Wietnamie
lecz pod ziemią
ponieważ ryzykowałeś życie
jeśli mówiłeś o pokoju,
byłem w Weitnamie
pracując z grupą młodych ludzi
próbowaliśmy rozproszyć pokojową literaturę
napisali anty wojenną poezję,
która nie dostała pozwolenia do publikacji,
lecz grupa studentów,
której przewodniczyłem
próbowali opublikować ją mimo wszystko
tytuł poezji to
przyłączmy się do naszych .. i módlmy się
gołąb, biały gołąb pokoju
pojawi się w naszym kraju
i
książka poezji sprzedawałą się bardzo dobrze
w podziemiu,
ryzykowaliśmy że
zostaniemy aresztowani jeśli będziemy mieli jedną kopię
ja także napisałem,
wołajac do zaprzestania działań wojennych
tytuł książki
to lotos w morzu ognia,
książka był także publikowana przez Hil & Wang
w New York
sister .....
która jest dzisiaj tu z nami
ona była aresztowana w Hue
ponieważ miała jedną kopię tej książki
chcieliśmy mówić nie mogliśmy
aby wojna trwała
chcieliśmy pojednania
w tym czasie ja założyłem
instytut najwyższych studiów buddyjskich,
takze buddyjski uniwersytet,
zwany Van Hanh University
i szkołę młodych dla pomocy socjalnej
aby trenować młodych pracowników aby pomóc odbudować
wioski które była zniszczone
przez bomby,
i organizowali obóz dla uchodźców,
nową wioskę aby pomóc ludziom
powrócić do swojego życia,
trenowaliśmy wielu młodych pracowników socjalnych do tej pracy
którzy mieli dbać o poranionych ludzi,
dbać o sieroty,
my także organizowaliśmy przejściowe wioski,
gdzie nauczaliśmy mieszkańców jak organizować siebie,
w materii, zdrowia i edukacji,
itd,
trenowaliśmy młodych pracowników socjalnych,
wśród nich młodych mnichów i mniszki,
i świeckich ludzi,
dedykowanych aby pracować w pokoju i
odbudowy,
i wielu naszych pracowników
podczas swojego czasu pracy
byli porwani
lub eliminowani przez wojenne partie,
wielu uczniów moich zniknęło,
podczas swojej służby, zaginieni w akcji
oni nie nosili sobą broni,
lecz serce pełne miłości i służby,
zabili wielu naszych pracowników socjalnych,
my tylko pracowaliśmy dla pojednania,
lecz oni nie lubieli nas,
w sytuacji wojny jak ta,
jeśłi chciałeś być bezpieczny
musiałeś należeć
do jednej wojnnych partii,
musiałeś opowiedzieć się
za którąś ze stron
jeśli wybrałeś stroną to ona ciebie chroniła
jeśli nie wybrałeś strony byłeś eksponowany na eliminację
dwóch stron,
byłeś narażony na eliminację z
dwóch stron,
pokój który zaprosiliśmy do Wietnamu
był swego rodzaju niebezpieczeństwem
byliśmy prześladowani przez dwie strony
było wielu podejrzanych
że pracujemy dla drugiej strony
pewnego dnia kiedy przyszlii
do szkoły pracowników socjalnych
zaatakowali nas,
byliśmy tylko pracownikami socjalnymi
którzy próbowali pomóc mieszkańcom
odbudować zniszczone wioski,
i podejrzewali nas
że jesteśmy po drugiej stronie,
fanatyczni katolicy
fanatyczni komuniści
przychodzili i zabijali
wielu naszych pracowników socjolnych
w naszej szkole młodych pracowników socjalnych
i wrzucili granat do mojego pokóju
ponieważ mieli zrobione rozpoznanie przedtem
wiedzieli, że ja spałem
to było w Phap Van temple
the kościół jest jak kaplica dla całej
szkoły pracowników socjalnych
szkoła młodych pracowników socjalnych
była zbudowana przez nas samych,
przez pracowników socjalnych
my położyliśmy cegły,
zbudowaliśmy nasze klasy
zbudowaliśmy nasze kwatery mieszkalne
zrobiliśmy wszystko,
nie śmieliśmy pytać o
żadne wsparcie rządu,
ponieważ jeśli to zrobilibyśmy
przynależelibyśmy do jednej z wojennych partii
bazowaliśmy na oddolnych ludziach
aby mieć materiał,
żywność i inne rzeczy
aby móc zorganizowac
szkołę dla pracownikó socjalnych
tej nocy kiedy oni wrzucili granat do mojego pokoju
szczęśliwie nie byłem tam,
wyjechałem jeden dzień wcześniej,
do USA
aby dać serie lekcji
w Cornell University,
w przeciwnym przypadku nie mógłbym być tutaj,
i wiecie, że od tego czasu byłem
próbowałem powiedzieć w US
i Europie
że nie chcieliśmy wojny
próbowałem mówić do większości
dlatego rząd
nie pozwalał mi wrócić do domu,
po podróży,
ja zacząłem moje wygnanie na zachodzie,
40 lat na wygnaniu,
to jest bardzo trudne,
wszyscy moi przyjaciele którzy byli w Wietnamie
cała moj praca w Wietnamie,
nagle znalazłem się sam tutaj,
nie będąc w stanie kontynuować,
w mojej praktyce,
próbowałem przeżyć,\
próbowałem zdobyć nowych przyjaciół
próbowałem dzielić się moją praktyką medytacyjną
po podróży,
mówiącej podróży,
wróciłem do Paryża próbując zobaczyć
się z politykami będącymi azylu we Francji
stworzyć pokojową delegację,
aby mówić głosem ludzi
w Wietnamie nie mieli szansy
wyrazić siebie,
nie mieliśmy miejsca dość
aby zrobić siedzącą medytację
zapytaliśmy naszych przyjaciół
aby pozwolili nam praktykować,
siedzącą medytację,
to było Quaker Centrum w Paryżu
Rue Vaugirard
i wiedzieliśmy, że pracujemy dla pokoju
mogliśmy się wypalić jeśli nie utrzymalibyśmy się
w praktyce duchowej,
dlatego kontynuujemy
praktykę medytacji,
jest bardzo ważne dla ciebie aby kontynuować
z twoim spokojem pracę czy pracę socjalną
w szkole dla młodych pracowników socjalnych także
wiemy, że jeśli będziemy służyć
przez długi czas, my mamy
wejść w duchową przestzeń
w naszym codziennym życiu,
jeśli nie masz duchowej praktyki,
możesz zatracić w desperacji,
bądź złości, bądź frustracji,
i nie potrafisz tego kontynuować bardzo długo
w Paryżu
robiłem to samo
próbowałem najlepiej jak potrafiłem przkonywać ludzi
aby pomagali wojennemu Wietnamowi,
i próbowaliśmy podążać
za praktyką, która podtrzymywała nas
jako pokojowych pracowników,
profesor George Kahin
jako profesor rządu, polityk
był tym który napisał list,
zaprosił mnie i dał mi serie książek
w Cornell University
i dzięki tym listom ja mogłem
dostać paszport i vise,
kiedy dali mi paszporst
powiedzieli mi nic nie mów o pokoju,
i mój zamiar był iść i mówić o tym
nie powiedziałem nic tylko się uśmiechnąłem
1966 wielu z was nie było jeszcze narodzonych
byłem nadal młodym mnichem
trochę więcej niż 40
profesor Kahin zaoferował mi gościnność
aby został jego domu,
bardzo piękny dom,
i pewnego dnia zapytał,
nauczycielu, co robisz kiedy
praktykujesz siedzącą medytację,
to jest bardzo dobre pytanie,
on widział mnie praktykującego każdego dnia,
i był ciekawy
co ja robię kiedy praktykuję
siedzącącą medytację
to znaczy, że siedząca medytacja jest robieniem czegoś
lecz faktycznie
siedząca medytacja jest robieniem niczego
siedzenie jest rodzajem bycia,
a nie robienia,
widzicie w taki sposób, że pokój
jest możliwy
harmonia jest możliwa,
przyjemność jest możliwa,
uzdrowienie jest możliwe,
nie musisz wallczyć
walczyć,
aby to osiągnąć,
siedzenie jest sztuką,
siedzenie nie powinno być ciężką pracą,
ciężką pracą
siedzenie musi być przyjemnością
jest jak spacerowanie
czy oddychanie,
jeśli cierpisz kiedy praktykujesz
uważne oddychanie,
jeśli cierpisz kiedy praktykujesz
uważne chodzenie
twoja praktyka nie jest dobra
praktyka powinna być przyjemna
praktyka powinna przynosić uzdrowienie,
transformację i odżywienie
nie w przyszłości
lecz teraz podczas praktykowania
siedzenie
jeśli wiesz jak siedzieć
powoduje zdrowienie,
podczas siedzenia
odżywiasz się
podczas siedzenia,
siedzenie takie jest
przywilejem
ponieważ wielu z was nie ma
takiego przywileju siedzenia
pamiętam Nelsona Mandele,
prezydent Południowej Afryki
kiedy przyjechał do Paryża
pierwszy raz odwiedził francuskiego prezydenta
Francois Mitterand,
prasa zapytała mnie wiele razy
byłeś więźniem przez długi czas
zapytałem go
panie prezydencie, co ty byś chciał najbardziej teraz,
i on powiedział
to co ja bym chciał najbardziej teraz
to siedzieć i nie robić nic,
jeśli potrzebujesz usiądź
od czasu jak zostałem uwolniony z więzienia
jestem tak bardzo zajęty, tak dużo rzeczy do zrobienia
i czuję potrzebę... moje głębokie pragnienie
jest mieć czas siedzieć
i nie martwić się o nic,
nie robić nic,
i to było opisane w Le Monde
francuskim czasopiśmie,
i kiedy nauczyciel przeczytał ten wywiad,
miał refleksję,
każdy z nas potrzebuje czasu aby usiąść
i nic nie robić,
lecz siedząc i nic nie robiąc,
nie jest łatwo
ponieważ jesteście przyzwyczajeni robić coś
zawsze,
bez robienia czegoś nie potrafimy wytrzymać
nie możemy tego unieść, to staje się naszym nawykiem,
siedzenie i nic nie robienie jest wyzwaniem
i to jest siedząca medytacja,
siedzenie jest sztuką,
siedzić w określony sposób tak, że czujesz relaks
szczęście, spokój,
nie ma potrzeby robienia czegokolwiek wcale,
nie jesteś targany przez wizje,
pragnienia aby coś zrobić,
próbowałem wyjaśnić to Geroge Kahin
o siedzącej medytacji
to nie powinno być wyjaśniane w terminach
robienia czegoś kiedy siedzisz
lecz bycie, jak być
i robisz to nie tylko ze swoim umysłem,
lecz także ze swoim ciałem
ponieważ umysł i ciało są
połączone ze sobą w taki sposób
że nie możesz wyjąć umysłu z ciała
i ciała z umysłu,
nie potrzebujesz specjalnego wysiłku
nie muisz walczyć czy zmagać się
to jest sztuka raczej niż praca,
jeśli zdarzy ci się być świadomym że masz ciało
to nie jest coś trudnego
trzecie ćwiczenie uważnego oddychania
które Budda proponuje
wdech ja jestem świadomy, że mam ciało
ciało staje się obiektem twojego umysłu,
jesteś świadomy swojego ciała
w naszych czasach
czasami spędzamy dwie godziny lub trzy
przy komputerze, jesteśmy kompletnie zatraceni
kompletnie zapominamy, że mamy ciało
jesteśmy porwani,
nie mamy świadomości, że ciało jest tutaj,
wielu z naszych braci i sióstr w
tutaj w Plaum Village,
zainstalowali dzwonek uważności
na swoich komputerach,
o każdej godzinie
dzwonek brzmi,
kiedy dzwonek uważności jest usłyszany,
przestają pracować,
przestają myśleć,
wracasz do własnego oddechu,
oddychasz jesteś
w kontakcie z ciałem,
kiedy umysł nie jest z ciałem
nie jesteś prawdziwie tam,
aby żyć swoim życiem,
w naszym codziennym życiu,
bardzo często nasz umysł nie jest z naszym ciałem
nasz umysł może być złowiony przez przeszłość
jesteśmy wciągnieci w naszych żal lub smutek
skoncentrowani na przeszłości
przeszłość jest więzieniem dla ciebie
nie potrafisz wyjść z niego
wielu z was nie jest wolnych od przeszłości
jest złowionych przez żal smutek
nie jest w stanie żyć swoim życiem
ponieważ jest w więzieniu,
oddychanie uważne
może odciągnąć nas od przeszłości
możemy być wolni aby być z własnym ciałem,
ponieważ kiedy umysł i ciało są razem,
jesteśmy osadzeni w chwili obecnej,
jeśli umysł i ciało nie są razem,
nie jesteś w chwili obecnej
tutaj i teraz,
życie, prawdziwe życie jest dostępne
tylko chwili obecnej,
ponieważ przeszłość już jest za nami,
przyszłość jeszcze nie nadeszła,
życie i inne wspaniałości życia
mogą być znalezione tylko w chwili obecnej
jeden uważny wdech
może być wystarczający
aby wyciągnąć cię z więzienia
przeszłości,
sprowadź z powrotem umysł do twojego ciała
potrafisz powrócić do domu tu i teraz
gdzie życie jest dostępne,
i możesz dotykać błękitnego nieba
dotykać deszczu,
dotykać chmur, dotykać drzew,
dotykać śpiewu ptaków,
pierwszą rzeczą, którą ty dotykasz jest twoje ciało,
i trzecie ćwiczenie uważnego oddychania,
proponowane przez Buddę
jest wdech, jestem świadomy swojego ciała
egzystencji mojego ciała,
to jest takie proste, i nie musisz
starać się walczyć w celu zrobienia tego
to może być bardzo przyjemne także,
ponieważ oddychanie może być bardzo przyjemne,
kiedy nie masz astmy,
kiedy twój nos nie jest zatkany,
wdech świeżego powietrza jest bardzo przyjemny,
wdech ja cieszę się wdechem
wdech jestem świadomy, że mam ciało
to nie jest trudna praca,
wielu z was,
jeśli nie jest złowiona w więzieniu przeszłości
jest złowiona w więzieniu przyszłości,
wielu z was martwi się o przyszłość
nie wiem co stanie się w przyszłości
spędzamy nasz czas martwiąc się o przyszłość
tam jest strach o przyszłość
tam jest niepokój, nieoczywistość przyszłości
to jest rodzaj negatywnej energii
które są nie odżywiające i nieuzdrawiające
i większość z was
uświęca chwilę obecną dla
zabezpieczenia przyszłości
wielu z was jest dobra w przygotowywaniu się do przyszłości
lecz nie dobra aby żyć w chwili obecnej,
przygotowujemy się do życia w przyszłości,
lecz nie jesteśmy w stanie
cieszyć się chwilą obecną,
jest złowiony przez strach,
o niepewność przyszłości
przyszłość staje się wiezieniem,
nie żyjemy prawdziwie naszym życiem,
ponieważ nie mamy wolności,
wiemy, że wolność jest podstawą
prawdziwego szczęścia,
nie polityczna wolność
lecz wolność przyszłości
wolność przeszłości
smutku, żalu
kompleksów, strachu
niepokoju,
jesteśmy niewolnikami
jesteśmy ograniczeni przez tego rodzaju energię,
nie jesteście wolni
dlatego przyjmność i radość nie jest możliwa
szczęśliwe życie nie jest możliwe
siedzenie jest sposobem aby być wolnym,
i możesz lubić zajmować się ciałem
twoim oddechem, twoim umysłem w ten sposób
tak że odnowisz swoją wolność
ponieważ jeden wdech zrobiony uważnie
potrafi wyciągnąć cię z więzienia
przeszłości lub przyszłości
tylko mając świadomość, że masz ciało
i uśmiechasz się do swojego ciała
pomaga to być ci w pełni obecnym
tu i teraz,
tak, że potrafisz żyć swoim życiem głęboko
i kiedy jesteś w kontakcie ze swoim ciałem,
możesz mieć wgląd,
uważność i koncentracja
kierowana jest do twojego ciała,
twoje ciało staje się przedmiotem uważności,
ponieważ uważność jest zawsze
uważnością czegoś,
kiedy oddychasz to jest
uważne oddychanie,
jeśli pijesz
to jest uważność picia
kiedy chodzisz
uważność chodzenia
jeśli jesteś zły i wiesz, że jesteś zły
uważność złości
uważność jest zawsze
uważnością czegoś
to jest uważność ciała
wdech pierwsze to
obiektem twojej uważności jest twój wdech
twój wdech sprowadza cię do domu twojego ciała
i staje się uważnością ciała,
jeśli jesteś bardzo uważny swojego ciała
jest skoncentrowany także,
ponieważ uważność i koncentracja,
idą razem,
kiedy jesteś uważny czegoś
bardzo uważny tego
jesteś skoncentrowany tylko na tym
koncentracja znaczy, żę
ty tylko zwracasz uwagę na to,
i nie na inne rzeczy
odpuszczasz wszystko
tylko skupiając się na jednym obiekcie
i tym obiektem może być twój wdech
może herbata, którą pijesz
może twoje cialo
uważność ciała
i budda dał nam
całą sutrę praktyki
uważności ciała
kontemplacja ciała,
kiedy jesteś uważny swojego ciała,
jest prawdziwie skoncentrowany na swoim ciele,
możesz zrozumieć,
łatwo i bardzo szybko
że twoje ciało jest cudem
jest tajemnicą
myślę, że biolodzy wielu z nich
widzą, że nasze ciało jest cudem
jest tak dobrze zoorganizowane,
biolodzy próbują zrozumieć ciało
lecz zrozumienie twojego ciała
nie jest dość kompletne jeszcze
to jest cud
i ty posiadać cud,
twoje ciało jest cudem
wczoraj podczas konwersacji
pomiędzy nauczycielem a bratem Dawidem
powiedziałem ten kwiat, który widzisz
na twojej drodze
jest cudem
to jest misterium
obecność tego malutkiego kwiatu jest cudem
i możesz powiedzieć, że ten kwiat
należy do królestwa Boga
nie możesz wyjaśnić ludzkim umysłem
jak ten kwiat się tam znalazł
jeśli ten kwiat
nie należy do królestwa bożego
gdzie on powinien należeć,
jeśli postawisz na uważność i koncentrację
możesz dotknąć tego kwiatka,
i możesz uzyskać od razu wgląd,
to jest coś co należy
do królestwa boga.. to jest część
królestwa boga
jeśli potrafisz naprawdę dotknąć kwiat,
dotykasz królestwa,
tu i teraz,
nie musisz umierać aby
dotknąć królestwa boga,
jeśli królestwo boga jest dostępne,
ponieważ nie tylko ten kwiat
należy do królestwa
lecz ta roślina także
należy do królestwa
twoje ciało także należy
do królestwa
nie musisz mieć żadnego kompleksu
twoje ciało jest cudem
to jest misterium
nie możesz tego doświadczyć swoim spekulacyjnym umysłem
wszystko co dotykasz
w sobie i dookoła siebie,
to wszystko należy do boga
to są cuda,
nie tylko lotus jest cudem,
lecz błoto pomoga
produkować lotos
jest także cudem
bez błota nie może być lotosu
jest możliwe
z praktyką uważności
dotykać królestwa boga
w każdym momencie swojego życia
w buddyjskiej tradycji, nie używamy frazy
królestwo boga
używamy terminu dharmakaya
ciało kosmosu
używamy słowa takość
takość
tathata
to znaczy rzeczywistość taka jaka jest
ostateczna rzeczywistość
rzeczywistość jest jaka jest
nie potrafisz opisać rzeczywistości jaka jest
w terminach bycia i nie bycia,
bóg i diabeł, śmierć i narodziny
ponieważ to są pojęcia,
to są mentalne kategorie,
które nie są w stanie opisać
ostateczności,
nie możesz używać swoich pojęć i skryptów
aby opisywać Boga
mamy słowo dharmabody
ciało kosmosu
czasami używamy słowa nirwana
czasami używamy bhutakoti, that te
wele słów
nie używamy słowa Bóg
czy królestwo boga
lecz one są ekwiwalentem
tak wię kwiat, chmura, deszcz
twoje ciało, są ekspresją, są manifestacją
cudu takości
cudu ciała dharmy
cudu nirwany
wg zachodu wielu z nich należy
do chrześcijańskiej tradycji, używają terminu
królestwo boga ,jest łatwiej,
jeśli królestwo boga jest dostępne
tu i teraz, bóg jest
dostępny także tu i teraz,
jeśli potrafisz dotykać królestwa,
potrafisz dotykać boga,
podczas chodzącej medytacji
ja zerwałem małego kwiatka
i zaoferowałem go bratu Dawidowi
zaoferowałem mu królestwo boga
z energią uważności i koncentracji
z wystarczającą siłą
możesz dotknąć królestwa boga
we wszystkim, nie tylko w lotosie
lecz także błocie,
ponieważ w królestwie boga
nie ma dyskryminacji,
wczoraj rozmawialiśmy o relacji
między cierpieniem a szczęściem
cierpienie jest rodzajem błota,
szczęście jest rodzajem lotosu,
jeśli wiemy jak zrobić dobry
użytek z cierpienia, możemy wyprodukować
piękny lotos szczęścia,
wszystko w środku ciebie i dookoła ciebie
może być postrzegane jako manifestacja
królestwa
królestwo jest dostępne 24 godziny na dobę
problemem jest czy ty jesteś
dostępny dla królestwa,
jesteś złowiony
w więzieniu przeszłości,
w więzieniu przyszłości
twoich zmartwień
tak że nie potrafisz dotykać królestwa
królestwo nie jest dostępne
ty nie jesteś dostępny dla królestwa
ponieważ nie masz wolności
praktyka uważności i koncentracji
pomoże ci wydostać się z więzienia,
aby dotykać królestwa
jeśli królestwo jest dostępne 24 godziny na dobę
bóg jest dostępny 24 godziny na dobę, teraz
nie musisz umierać aby zobaczyć boga,
może być za późno
musimy być bardzo żywi,
aby móc dotknść boga,
i aby być żywy
powinieneś mieć energię w sobie
energię świadomości, uważności, koncentracji
te energie są w tobie
potrafisz generować energię uważności
koncentracji w środku
kiedy pijesz herbatę możesz wybrać
aby pić ją z uważnością
to znaczy, że
uważności i koncentracja,
kiedy wdychasz uważnie
i sprowadzasz twój umysł do domu twojego ciała
i wtedy jesteś osadzony w tu i teraz,
i jesteś w pełni obecny tu i teraz,
stajesz się pełni życia tu i teraz
tylko po jednym wdechu,
nie trudne zadanie,
i kiedy jesteś naprawdę w pełni obecny
i herbatę trzymasz w swoich rękach,
stajesz się także prawdziwy
pijąc herbatę w ten sposób,
pijesz królestwo boże,
potrafisz zrobić wszystko w swoim codziennym życiu w ten sposób,
i królestwo boże,
ostateczna prawda, rzeczywistość
może być dostępna dla ciebie w każdym momencie
czasami pogardzamy naszym ciałem,
nienawidzimy nasze ciało
to znaczy, że nienawidzimy królestwo boże,
pogardzamy królestwem boga,
ponieważ nasze ciało jest cudem
my myślimy o naszym ciele
w terminach dobra i zła
jesteśmy wtedy złowieni
przez kompleks wyższości i niższości
wszystko to kreuje twój umysł
to uniemożliwia ci dotykanie królestwa boga
to jest to
to jest to tłumaczone na francuski to ainsite
rzeczy są jakie są
i twoja idea o tym może być zła
to jest twój sposób widzenia
który nie pozwala tego tobie
pierwsze ćwiczenie uważnego oddychania
wdech, wiem, że robię wdech
wdech, wiem, że to jest wdech
który ja produkuję, którym się cieszę
oddychamy cały czas, lecz nie uważnie
kiedy skierujesz swoją uwagę
na wdech
to jest tzw uważne oddychanie,
i twój wdech zaczyna być obiektem twojego umysłu
tylko obiektem twojego umysłu
zapominasz o wszystkim innym
odpuszczasz wszystko, zmartwienia, wyobrażenia,
żal, wszystko
tylko oddychanie uważne
i stajesz się wolną osobą
to zabiera trzy sekundy lub cztery
tylko wdech i skup swoją uwagę
tylko na swoim wdechu
i odpuszczasz przeszłość, przyszłość
twoje zmartwienia, projekty,
to jest jeden umysł, jedno umysłowe myślenie
ekaggata jedno punktowy umysł,
przywykliśmy myśleć za dużo,
wdech to nie jest myślenie
słowo wdech, wiem, że wdycham
to nie jest myśl, to jest praktyka,
i nie musisz używać tych słów,
tylko skupić swoją uwagę na wdechu,
i wdychasz i skupiasz całą
swoją uwagę na wdechu,
to może być przyjemne także
jeśli cieszy cię wdech,
czujesz się cudownie,
dotykasz cudów życia
i jeden wdech nawet jeśli jest krótki
tak krótki jak dwie lub trzy sekundy,
może spowodować cud
przynieść tobie wgląd i zrozumienie,
wdech uważnie
możesz odkryć
prawda, że ty jesteś tutaj
jesteś żywy
ponieważ ktoś kto jest trupem
nie oddycha wogóle
i widząc, że oddychas
wiesz, że masz ciało
jesteś żywy
to jest tak naprawdę wgląd
to jest przebudzenie, oświecenie
proszę nie myślcie o oświeceniu
jako coś dalekiego
które osiągnięcie po dziesięciu latach praktyki, nie
oświecenie może być natychmiastowe,
ponieważ energia uważności
niesie z sobą energię
koncentracji i oświecenia
spójrzcie na to logo
smrti, samadhi, i prajna
smrti jest uważnością,
uważność jest energią, która pozwala ci
być tutaj i teraz
pozwala ci wiedzieć co się dzieje
tutaj i teraz,
i każdy z was
jest w stanie generować tą energię
to jest święta energia,
kiedy robisz wdech uważnie
jesteś świętą osobą,
i mogę nazwać cię świętą
jeśli jesteś naprawdę bardzo uważny
jesteś skoncnetrowany na obiekcie
uważności, to jest samdhi
samadhi znaczy koncentracja,
samadhi także znaczy spokój, stabilizację,
i kiedy energia
smrti i samadhi są
energia prajna, która jest mądrąścią
oświeceniem, głęboką wizją, wglądem
jest dostępna także
i to może się wydarzyć tak o,
wdech ty jesteś oświecony,
i wiesz, że jesteś tutaj, nadal żywy,
to jest właśnie oświecenie
to nie jest coś dalekiego
to nie jest życzenie, nadzieja dla przyszłości.
oświecenie jest dostępne
może dostępne
tu i teraz
jeśli smrti, samdhi są tutaj,
tak więc wdech przez trzy sekundy uważnie,
cieszymy się wdechem,
energia uważności pozwala ci mieć wgląd
ahh ja jestem tutaj, jestem żywy
fakt że jestem tutaj, siedzę tutaj,
robię krok na tej pięknej planecie
to jest cud
i dotykasz królestwa boga
oddychając uważnie możesz poczuć wolność,
wolność jest możliwa
wiesz, że jeśli podejmiesz dycyzję
jesteś zmuszony podjąć decyzję,
czasami musisz podjąć to szybko
to jest ostateczny termin
inna osoba dzwoni do ciebie na telefon
i pyta cię
czy spodziewa się, że podejmiesz decyzję
jeśli jesteś złowiony przez żal, lub smutek
o przyszłości
jeśli jesteś złowiony przez energię\
strachu i niepokoju,
nie jesteś wolny,
w tej sytuacji twoja decyzja
nie może być dobrą decyzją
ponieważ twoja decyzja jest uwarunkowana
pod wpływem twojego strachu, twojej złości
nieoczywistości, smutku
to nie jest dobra decyzja
nie rób decyzji
wdech pierwszy
wdech i odpuść całą tą
przeszłość i przyszłość, i stań się wolny
i to będzie decyzja
dostępna dla ciebie
i możesz zrobić najlepszą decyzję
wdech, odpuszczam wszystkie emocje
które potrafią zainfekować ciebie, stajesz się wolny
i każdą decyzje którą zrobisz
to będzie dobrą decycją,
to robi dużą róźnicę
uważność, koncentracja, wgląd
twoja decyzja będzie bardziej współczująca,
inteligentna, dobra dla ciebie i dla niego
jeśli zrobisz decyzję pod presją,
złości, strachu, zmartwienia,
to nie będzie dobre dla ciebie i dla niej.