1
00:00:00,242 --> 00:00:05,911
♪

2
00:00:05,911 --> 00:00:10,283
Estamos em São Jorge Maior, em frente
ao Grande Canal, em Veneza.

3
00:00:10,283 --> 00:00:13,823
E nós estamos olhando "A Última Ceia",
de Tintoretto.

4
00:00:13,823 --> 00:00:18,184
Está localizada no santuário da igreja,
na parede direita.

5
00:00:18,184 --> 00:00:19,383
E é enorme.

6
00:00:19,383 --> 00:00:23,767
Esta é uma versão não tradicional
deste assunto, muito maneirista.

7
00:00:23,767 --> 00:00:28,166
Estamos tão acostumados a olhar para
"A Última Ceia" de da Vinci, em Milão.

8
00:00:28,166 --> 00:00:31,540
Isso é uma pintura onde a mesa é traçada
de lado a lado horizontalmente

9
00:00:31,540 --> 00:00:35,204
que é um exemplo Alto Renascentista
do uso da perspectiva linear

10
00:00:35,205 --> 00:00:38,358
com Cristo como o ponto de fuga
bem no centro da pintura.

11
00:00:38,358 --> 00:00:40,042
No centro da mesa.

12
00:00:40,042 --> 00:00:42,397
E aqui, tudo é torto.

13
00:00:42,397 --> 00:00:46,910
E Leonardo usa a luz natural,
sem auréolas.

14
00:00:46,910 --> 00:00:48,955
Cristo é emoldurado
por uma janela.

15
00:00:48,955 --> 00:00:52,994
Mas aqui, a figura de Cristo realmente
brilha interiormente

16
00:00:52,994 --> 00:00:56,123
em um retorno ao simbolismo espiritual.

17
00:00:56,123 --> 00:01:01,571
E o espiritual permeia todo o espaço desta
pintura de um modo muito evidente.

18
00:01:01,571 --> 00:01:04,195
Luz é fundamental para compreender
esta pintura.

19
00:01:04,195 --> 00:01:08,359
Há realmente apenas duas fontes de luz
nesta pintura muito escura.

20
00:01:08,359 --> 00:01:11,155
Próximo a nós, na parte superior
esquerda, há uma lanterna

21
00:01:11,155 --> 00:01:14,731
que apenas dança com luz
e enfumaça e inflama.

22
00:01:14,731 --> 00:01:17,288
E depois há a emanação divina.

23
00:01:17,288 --> 00:01:20,117
E a partir daquela lâmpada na parte
superior esquerda,

24
00:01:20,117 --> 00:01:21,926
os anjos são iluminados.

25
00:01:21,926 --> 00:01:24,622
E nós os vemos flutuando
por todo o teto.

26
00:01:24,622 --> 00:01:30,959
Não é a maneira da Alta Renascença
indicar o espiritual através do natural,

27
00:01:30,959 --> 00:01:32,516
através da realidade.

28
00:01:32,516 --> 00:01:35,980
Aqui, Tintoretto não tem medo
de pintar anjos.

29
00:01:35,980 --> 00:01:38,463
Há uma espécie de revelação divina.

30
00:01:38,463 --> 00:01:43,159
A luz que emana de auréola de Cristo
parece ser bastante forte.

31
00:01:43,159 --> 00:01:46,033
Se olharmos para a mulher que
se ajoelha em primeiro plano,

32
00:01:46,033 --> 00:01:47,145
ligeiramente à direita,

33
00:01:47,145 --> 00:01:50,706
veremos que, à luz de Cristo, sua cabeça
projeta uma sombra profunda

34
00:01:50,706 --> 00:01:53,449
criando uma diagonal que aponta
para Cristo.

35
00:01:53,449 --> 00:01:57,797
E então os apóstolos ao redor da mesa
também têm auréolas luminosas,

36
00:01:57,797 --> 00:02:00,338
embora menores em luz que a de Cristo.

37
00:02:00,338 --> 00:02:03,577
Mas esta pintura é toda sobre energia.
É tudo sobre o drama.

38
00:02:03,577 --> 00:02:07,583
Olhe para a forma como a diagonal primária
da mesa nos move para trás

39
00:02:07,583 --> 00:02:10,727
com uma velocidade incrível de volta
para o ponto de fuga

40
00:02:10,727 --> 00:02:12,342
no canto superior direito.

41
00:02:12,342 --> 00:02:16,228
E, na verdade, eu não tenho certeza se
é um uso correto da perspectiva linear.

42
00:02:16,228 --> 00:02:19,976
Essa mesa se inclina para a frente,
então ele está brincando

43
00:02:19,976 --> 00:02:25,741
com essas mesmas idéias que eram
tão cruciais para a Alta Renascença.

44
00:02:25,741 --> 00:02:27,024
Como a perspectiva linear.

45
00:02:27,024 --> 00:02:29,898
Os espaços pictóricos parecem literalmente
ter acabado.

46
00:02:29,898 --> 00:02:34,051
O espaço sobe tão abruptamente e de forma
tão dramática, tão rapidamente.

47
00:02:34,051 --> 00:02:40,429
E a forma em si parece ter se dissolvido
sob o poder de sua linha e cor.

48
00:02:40,429 --> 00:02:45,011
Tintoretto disse que seu objetivo era
unir as duas tradições diferentes:

49
00:02:45,019 --> 00:02:47,649
o Renascimento Florentino e
o Renascimento Veneziano.

50
00:02:47,659 --> 00:02:52,812
Linha tradicional toscana de Michelangelo
com a cor de Ticiano.

51
00:02:52,822 --> 00:02:57,087
Ele tinha uma placa escrita na parede de
seu estúdio que dizia exatamente isso.

52
00:02:57,087 --> 00:03:00,007
Ao olhar esta pintura, me sinto
puxada em direções diferentes.

53
00:03:00,007 --> 00:03:04,976
Me sinto puxada pela velocidade
das ortogonais da mesa.

54
00:03:04,976 --> 00:03:07,882
E então me sinto puxada pela luz
ao redor de Cristo.

55
00:03:07,882 --> 00:03:13,115
E também me sinto puxada para detalhes
anedóticos que estão na periferia.

56
00:03:13,115 --> 00:03:17,025
A figura que serve comida à direita,
por exemplo, ou em primeiro plano.

57
00:03:17,025 --> 00:03:20,772
Ou os apóstolos reagindo e falando
uns com os outros,

58
00:03:20,772 --> 00:03:22,084
após as palavras de Cristo:

59
00:03:22,084 --> 00:03:24,005
"Tome este pão, este é meu corpo".

60
00:03:24,005 --> 00:03:25,846
"Tome este vinho, este é meu sangue".

61
00:03:25,846 --> 00:03:29,296
E Cristo se levantou e virou, parece estar
oferecendo o pão.

62
00:03:29,296 --> 00:03:32,299
E assim temos a promulgação literal
da Eucaristia.

63
00:03:32,306 --> 00:03:33,592
É muito mais ativa.

64
00:03:33,592 --> 00:03:35,594
Eu quero voltar a essa ideia do anedótico.

65
00:03:35,594 --> 00:03:39,268
A mulher está servindo comida, mas note
que ela está chegando em uma cesta

66
00:03:39,274 --> 00:03:42,499
e um gato está olhando essa cesta também.

67
00:03:42,499 --> 00:03:45,279
Há este evento muito solene acontecendo.

68
00:03:45,279 --> 00:03:49,018
Porém, ao mesmo tempo, está cercado por
elementos que não são importantes

69
00:03:49,018 --> 00:03:51,004
e fazem deste um evento humano.

70
00:03:51,004 --> 00:03:53,160
Está certo, o torna mais real

71
00:03:53,160 --> 00:03:57,851
em comparação com a harmoniosa
e equilibrada imagem

72
00:03:57,851 --> 00:04:00,182
de Leonardo na "A Última Ceia".

73
00:04:00,182 --> 00:04:04,560
E é isso que eu acho tão incongruente
sobre esta pintura escura.

74
00:04:04,560 --> 00:04:07,862
Toda a sua solenidade, sim,
mas toda a sua energia

75
00:04:07,862 --> 00:04:11,645
dentro deste ambiente calmo da igreja

76
00:04:11,645 --> 00:04:14,240
por Palladio, em San Giorgio Maggiore.

77
00:04:14,240 --> 00:04:20,800
Estamos em um edifício branco imaculado
e essa pintura é tão escura e misteriosa.

78
00:04:20,800 --> 00:04:24,044
E Palladio fez tudo evidente para nós

79
00:04:24,044 --> 00:04:27,068
com o seu classicismo, sua ordem,
sua precisão,

80
00:04:27,068 --> 00:04:29,278
sua lógica e sua racionalidade.

81
00:04:29,278 --> 00:04:34,517
E então, neste Tintoretto, entramos no
reino do espiritual, o sobrenatural.

82
00:04:34,517 --> 00:04:36,953
Este não é o domínio total do racional.

83
00:04:36,953 --> 00:04:41,138
Nos movemos da Alta Renascença,
do classicismo de Palladio

84
00:04:41,138 --> 00:04:43,799
para o maneirismo de um Tintoretto.

85
00:04:43,799 --> 00:04:45,693
♪

86
00:04:45,693 --> 00:04:49,923
Traduzido por Jessica Mazzini