1
00:00:00,230 --> 00:00:03,264
Làng Mai, Pháp, tháng 6, năm 2014

2
00:00:03,264 --> 00:00:05,930
Thiền sư Thích Nhất Hạnh trả lời câu hỏi

3
00:00:13,457 --> 00:00:29,789
Một vị thầy tu Tây Tạng đã từng giải thích cho tôi về những địa ngục mà chúng ta có thể đi đến khi chết. Đây có phải là thật hay nó chỉ nhằm mục đích giúp chúng ta phát triển trí tuệ tỉnh thức, hay nó là ẩn dụ cho những điều chúng ta có thể trải nghiệm ở đây và bây giờ?

4
00:00:34,136 --> 00:00:56,019
(Tiếng Pháp)

5
00:02:28,591 --> 00:02:32,998
Người bạn của chúng ta đã tìm thấy lời giảng của Thầy về cái chết thanh thản

6
00:02:35,745 --> 00:02:40,543
Khoảng 18 năm trước, anh ấy đã tham gia một khóa tu theo truyền thống Tây Tạng

7
00:02:41,179 --> 00:02:45,586
cũng có chủ đề "Cái chết".

8
00:02:45,674 --> 00:02:50,925
Vị thầy tu đã nói rất chi tiết về cách chuyển ý thức

9
00:02:51,189 --> 00:02:56,494
ở điểm cận kề sinh tử, cả về những gì xảy ra sau khi chết.

10
00:02:56,723 --> 00:03:01,675
Thầy tu đã nói một số chi tiết về các địa ngục khác nhau tồn tại,

11
00:03:02,005 --> 00:03:04,552
những nơi mát mẻ hơn
và nóng hơn,

12
00:03:04,682 --> 00:03:08,709
và một số hình ảnh nhất định có trong những địa ngục đó.

13
00:03:08,945 --> 00:03:13,661
Một trong những hình ảnh đó là một con quỷ đói,

14
00:03:13,788 --> 00:03:16,529
mà chúng ta có thể được sinh ra trong một địa ngục

15
00:03:16,726 --> 00:03:20,085
như một người 
có cổ họng quá nhỏ

16
00:03:20,297 --> 00:03:24,580
và chúng ta rất đói.
nhưng bằng cách nào đó chúng ta không thể nhận được thức ăn

17
00:03:24,852 --> 00:03:27,734
đi vào cơ thể
và nuôi dưỡng chúng ta.

18
00:03:28,274 --> 00:03:31,934
Ngoài ra còn có một số hình ảnh khác mà anh ấy đề cập.

19
00:03:32,167 --> 00:03:34,944
Người bạn của chúng ta hỏi là

20
00:03:35,227 --> 00:03:41,010
những hình ảnh này được cung cấp để giúp chúng ta...

21
00:03:44,438 --> 00:03:48,903
...

22
00:03:51,763 --> 00:03:54,946
thức tỉnh
(tiếng cười)

23
00:03:56,568 --> 00:03:59,551
như một loại công cụ
giúp chúng ta sống

24
00:03:59,700 --> 00:04:03,071
có ý nghĩa và phù hợp hơn trong cuộc sống này,

25
00:04:03,244 --> 00:04:05,420
sống đẹp hơn 
trong cuộc sống này,

26
00:04:05,629 --> 00:04:10,343
hoặc những hình ảnh này thực sự nói lên một sự thật

27
00:04:11,220 --> 00:04:15,894
Liên quan đến điều đó chúng ta có thể nói

28
00:04:16,082 --> 00:04:19,406
về địa ngục có mặt trên trái đất
tại thời điểm này,

29
00:04:19,603 --> 00:04:22,929
đây là những ẩn dụ cho những kinh nghiệm mà chúng ta có trong cuộc sống,

30
00:04:22,929 --> 00:04:29,015
hay nó chỉ là một thứ gì đó dành cho sau khi chết.

31
00:04:29,066 --> 00:04:32,248
Có một vài câu hỏi nữa nhưng con băn khoăn liệu điều đó có đủ ...

32
00:04:32,460 --> 00:04:35,336
(tiếng cười)

33
00:04:37,565 --> 00:04:40,230
Đây là một câu hỏi về mối liên hệ

34
00:04:40,469 --> 00:04:47,939
giữa giấc ngủ không có giấc mơ và tàng thức

35
00:04:50,766 --> 00:04:54,590
Theo dạng của câu hỏi

36
00:04:56,412 --> 00:05:01,462
chúng ta biết rằng
người đặt câu hỏi

37
00:05:01,757 --> 00:05:05,657
đã có sẵn câu trả lời
(tiếng cười)

38
00:05:12,452 --> 00:05:16,852
Cách anh ấy đặt câu hỏi
cho thấy anh ấy đã có câu trả lời.

39
00:05:16,852 --> 00:05:20,567
Con không đồng ý à?

40
00:05:23,227 --> 00:05:27,785
Nhưng đó cũng là cơ hội cho chúng ta

41
00:05:27,785 --> 00:05:38,426
được nhìn và thấy rằng giáo lý của Bụt có thể giúp ích cho nhiều người.

42
00:05:39,010 --> 00:05:46,498
Không chỉ những người có năng lực trí tuệ cao,

43
00:05:47,389 --> 00:05:53,370
mà còn cho những người không có trình độ học vấn tốt.

44
00:05:53,911 --> 00:05:57,403
Giáo lý của Bụt giúp đỡ mọi người.

45
00:05:57,944 --> 00:06:09,555
Có loại đạo Bụt
dành cho đại đa số,

46
00:06:10,088 --> 00:06:16,633
có một loại đạo Bụt sâu sắc chỉ dành cho thiểu số.

47
00:06:17,219 --> 00:06:25,135
Những giáo lý này có thể "mâu thuẫn" với nhau khi có liên quan đến hình thức.

48
00:06:26,623 --> 00:06:29,897
Đó là lý do tại sao người ta nói,

49
00:06:30,039 --> 00:06:44,215
trong đạo Bụt có
84.000 pháp môn,

50
00:06:44,873 --> 00:06:50,072
và nhiều loại giáo lý, và nhiều loại thực hành.

51
00:06:51,845 --> 00:06:56,427
Có những người sợ hình phạt.

52
00:06:57,694 --> 00:07:05,104
Nếu họ sợ quả báo,

53
00:07:05,728 --> 00:07:08,878
họ sẽ cư xử tốt hơn,

54
00:07:08,892 --> 00:07:14,480
vì họ sợ quả báo.

55
00:07:14,657 --> 00:07:17,922
Đó là lý do tại sao nói chuyện với họ về địa ngục,

56
00:07:18,007 --> 00:07:22,999
địa ngục nóng, mát, lạnh,v.v...

57
00:07:22,999 --> 00:07:28,217
điều đó có thể xảy đến,
như một loại của "mối đe dọa".

58
00:07:28,417 --> 00:07:33,657
"Nếu bạn cư xử như này, thì bạn đau khổ như vậy."

59
00:07:33,813 --> 00:07:37,171
Ở nhiều chùa, chúng ta thấy những bức vẽ về địa ngục,

60
00:07:37,477 --> 00:07:39,507
như một loại cảnh báo:

61
00:07:39,626 --> 00:07:41,627
"Nếu bạn không
thực hành năm giới,

62
00:07:41,633 --> 00:07:45,126
bạn sẽ phải đau khổ như thế,

63
00:07:45,419 --> 00:07:48,419
bạn sẽ bị nấu sôi trong dầu nóng hoặc đại loại như thế.

64
00:07:51,315 --> 00:07:56,716
" Nếu bạn nói dối, khi nào bạn đi đến địa ngục, họ sẽ lấy lưỡi của bạn

65
00:07:56,716 --> 00:07:58,851
và cắt lưỡi của bạn "

66
00:07:58,851 --> 00:08:00,398
(tiếng cười)

67
00:08:02,021 --> 00:08:06,341
Điều đó cũng có thể giúp nhiều người,

68
00:08:06,496 --> 00:08:09,827
nhưng nó không giúp được một số người khác.

69
00:08:09,949 --> 00:08:14,408
Đó là Phật giáo phổ biến.

70
00:08:14,498 --> 00:08:24,855
Chúng ta biết rằng đại đa số tin vào tái sinh,

71
00:08:25,045 --> 00:08:29,150
nhưng niềm tin của họ đến từ

72
00:08:29,329 --> 00:08:34,630
quan điểm sai lầm của họ về một bản ngã, rằng có một bản ngã, có một linh hồn,

73
00:08:35,900 --> 00:08:38,166
khác biệt với thể xác,

74
00:08:38,232 --> 00:08:41,806
và khi cơ thể không còn nữa,

75
00:08:41,956 --> 00:08:44,820
linh hồn luôn tồn tại,

76
00:08:45,005 --> 00:08:49,423
tìm cách thâm nhập vào một cơ thể khác và tiếp nối

77
00:08:49,423 --> 00:08:59,555
Đó là một loại niềm tin về tái sinh, và đó là một giáo lý về tái sinh,

78
00:08:59,555 --> 00:09:06,859
nhưng nó không thực sự là giáo lý sâu sắc của Bụt,

79
00:09:06,970 --> 00:09:11,412
bởi vì nó dựa trên quan điểm sai lầm của bản thân.

80
00:09:11,412 --> 00:09:15,530
Bất cứ điều gì, bất kỳ sự dạy dỗ nào đi ngược lại

81
00:09:15,704 --> 00:09:23,835
sự sáng suốt của vô thường, vô ngã và niết bàn đều không thể

82
00:09:24,071 --> 00:09:28,558
được mô tả là 
những giáo lý sâu sắc nhất.

83
00:09:28,799 --> 00:09:34,996
Cho dù bạn đang nghĩ về
nhân quả, tái sinh, quả báo;

84
00:09:39,276 --> 00:09:46,950
nếu giáo lý của bạn, nếu sự thực hành của bạn không phản ánh sự sáng suốt của vô thường,

85
00:09:47,024 --> 00:09:53,234
vô ngã và niết bàn, đó không thực sự là giáo lý của Bụt

86
00:09:54,409 --> 00:09:59,804
Vì vậy, có rất nhiều điều

87
00:09:59,971 --> 00:10:06,270
đã đến từ những lời dạy
của Kinh Vệ Đà, Áo nghĩa thư

88
00:10:07,071 --> 00:10:11,623
Chúng ta biết rằng trước Bụt đã có niềm tin,

89
00:10:12,023 --> 00:10:21,647
tái sinh và quả báo; đó không phải là do Bụt phát minh ra

90
00:10:21,872 --> 00:10:31,040
Giáo lý quả báo, tái sinh đã tồn tại trước khi Bụt đến

91
00:10:31,973 --> 00:10:40,021
Nhưng những giáo lý này dựa trên
sự tồn tại của một bản ngã.

92
00:10:40,021 --> 00:10:45,994
Mặc dù Bụt dạy về sự tiếp nối, kiếp này đến kiếp khác,

93
00:10:46,223 --> 00:10:52,467
giáo lý của Ngài dựa trên sự sáng suốt vô ngã,

94
00:10:52,467 --> 00:10:59,579
vô thường, và cuối cùng, niết bàn, không sinh và không chết.

95
00:11:03,421 --> 00:11:09,377
Đó là loại niềm tin, mà không hoàn toàn là đạo Bụt

96
00:11:09,377 --> 00:11:11,284
cũng có thể giúp đỡ.

97
00:11:15,287 --> 00:11:20,442
Có những người tin rằng
Tịnh độ của Phật A Di Đà

98
00:11:20,567 --> 00:11:26,554
không ở đây, mà theo hướng tây,

99
00:11:26,707 --> 00:11:32,517
và bạn chỉ đến đó
sau khi bạn chết.

100
00:11:32,608 --> 00:11:40,242
Có những người cũng có cái nhìn tốt hơn, khác biệt hơn,

101
00:11:40,427 --> 00:11:44,924
Chúng ta biết rằng 
vùng đất thuần khiết thực sự nằm ở đây và bây giờ,

102
00:11:45,212 --> 00:11:49,952
và không có thời gian để ở phía tây, hoặc ở phía đông.

103
00:11:50,260 --> 00:11:52,679
Khi tâm trí của bạn trong sạch,

104
00:11:52,922 --> 00:11:57,655
Khi tâm trí của bạn thanh tịnh,
thì đồng thời vùng đất cũng thanh tịnh

105
00:11:57,954 --> 00:12:04,563
Điều đó đi theo hướng
của quan điểm đúng đắn nhiều hơn.

106
00:12:05,088 --> 00:12:10,498
Tinh thần của đạo Bụt
là của sự khoan dung

107
00:12:11,021 --> 00:12:16,390
Có những người không thể hiểu Phật giáo sâu sắc.

108
00:12:16,602 --> 00:12:24,997
Chúng ta phải cho phép họ ôm ấp một hình thức của đạo Bụt bị pha loãng hơn,

109
00:12:26,803 --> 00:12:32,107
giống như thuốc có một ít đường trong đó.

110
00:12:32,312 --> 00:12:35,119
Giúp cho họ

111
00:12:35,263 --> 00:12:40,629
Vì vậy, chúng ta không chỉ trích họ vì giáo lý của họ, niềm tin của họ,

112
00:12:40,951 --> 00:12:47,001
không đi hoàn hảo
với Chân lý tối thượng.

113
00:12:47,786 --> 00:12:52,001
Bởi vì chúng ta có lòng từ bi,

114
00:12:52,134 --> 00:12:57,790
vì chúng ta có sự hiểu biết, nên lòng từ bi là có thể.

115
00:12:57,790 --> 00:13:06,334
Phật tử chân chính thực sự luôn khoan dung, không mê tín.

116
00:13:06,616 --> 00:13:10,106
Nếu bạn khéo léo, 
bạn có thể dẫn dắt họ từ từ,

117
00:13:10,201 --> 00:13:14,038
để họ dần dần
từ bỏ quan điểm sai lầm của mình,

118
00:13:14,247 --> 00:13:21,256
để được tốt hơn và có một cái nhìn tốt hơn mọi lúc.

119
00:13:21,513 --> 00:13:26,245
Điều đó có thể áp dụng
cho tất cả chúng ta.

120
00:13:26,524 --> 00:13:30,833
Ban đầu, chúng ta đã có một ý niệm về Tam Bảo,

121
00:13:30,930 --> 00:13:33,647
Phật, Pháp và Tăng.

122
00:13:34,123 --> 00:13:35,888
Sau mười năm thực hành

123
00:13:36,035 --> 00:13:37,894
bạn có cái nhìn rõ hơn về

124
00:13:37,898 --> 00:13:39,550
Phật, Pháp và Tăng,

125
00:13:39,680 --> 00:13:42,974
và sau năm mươi năm, chúng ta có một sự hiểu biết sâu sắc hơn về

126
00:13:43,073 --> 00:13:45,756
Phật, Pháp và Tăng,

127
00:13:45,889 --> 00:13:50,826
theo đó, chúng ta học bài học về sự khoan dung

128
00:13:51,060 --> 00:13:58,657
Chúng ta không nên nghĩ rằng quan điểm của chúng ta là tốt nhất.

129
00:13:58,874 --> 00:14:05,860
Chúng ta đang tiến bộ,

130
00:14:05,973 --> 00:14:08,920
chúng ta sẵn sàng từ bỏ quan điểm hiện tại của chúng ta,

131
00:14:09,044 --> 00:14:11,916
để có được cái nhìn tốt hơn.

132
00:14:11,955 --> 00:14:16,676
Đó là thực hành không chấp trước để nhìn

133
00:14:16,918 --> 00:14:20,714
Trong đạo Bụt nếu bạn có cái nhìn sâu sắc đó,

134
00:14:20,917 --> 00:14:25,913
bạn sẽ rất khoan dung và
bạn chấp nhận các hình thức khác của đạo Bụt

135
00:14:26,283 --> 00:14:28,377
Bạn không chỉ trích.

136
00:14:29,291 --> 00:14:34,386
Chỉ có bạn mới có thể giúp mọi người có một cái nhìn tốt hơn và thực hành tốt hơn.

137
00:14:34,649 --> 00:14:41,866
Đó là lý do tại sao không nên có, xung đột và chiến tranh giữa các tông phái đạo Bụt

138
00:14:42,906 --> 00:14:44,870
Đã có thực tế.

139
00:14:45,015 --> 00:14:46,722
Có rất nhiều tông phái
trong đạo Bụt,

140
00:14:46,894 --> 00:14:52,298
nhưng họ không bao giờ tổ chức bất kỳ cuộc chiến tranh thần thánh nào, để chiến đấu với nhau.

141
00:14:53,019 --> 00:14:57,842
Chúng ta có thể giữ truyền thống khoan dung đó.

142
00:14:58,224 --> 00:15:01,409
Khoan dung, không phải vì bạn buộc phải khoan dung,

143
00:15:01,703 --> 00:15:06,737
mà vì bạn có Chính kiến, đó là lý do tại sao trái tim bạn rộng mở,

144
00:15:07,293 --> 00:15:09,883
đó là lý do tại sao bạn có thể khoan dung những điều đó,

145
00:15:10,029 --> 00:15:14,612
người không có cùng loại
với quan điểm của bạn.

146
00:15:14,969 --> 00:15:18,908
Bạn nên thử với lời ái ngữ và lắng nghe sâu sắc,

147
00:15:19,063 --> 00:15:22,876
để giúp anh ấy hoặc cô ấy từ bỏ quan điểm của họ,

148
00:15:23,018 --> 00:15:31,485
nó vẫn có thể có sự mê tín
hoặc những thứ như thế trong đó.

149
00:15:36,599 --> 00:15:40,659
Ở đây chúng ta biết rằng thời điểm hiện tại

150
00:15:42,859 --> 00:15:48,631
không phải là thứ
có thể tồn tại độc lập,

151
00:15:48,773 --> 00:15:52,956
từ quá khứ hay tương lai.

152
00:15:53,059 --> 00:15:57,664
Bạn không thể cắt và tách rời,

153
00:15:57,871 --> 00:16:00,407
quá khứ, hiện tại và tương lai.

154
00:16:00,602 --> 00:16:03,785
Ba thời điểm, quá khứ, hiện tại và tương lai,

155
00:16:03,916 --> 00:16:05,621
nó có trong nhau

156
00:16:06,258 --> 00:16:10,985
Trong bất kỳ một cái gì trong ba cái còn lại, bạn nhìn thấy hai cái kia

157
00:16:11,245 --> 00:16:13,934
Đó là lý do tại sao nếu bạn chạm vào khoảnh khắc hiện tại sâu sắc,

158
00:16:14,084 --> 00:16:18,184
bạn chạm vào quá khứ và bạn chạm vào tương lai.

159
00:16:21,334 --> 00:16:30,929
Quá khứ vẫn còn,
và tương lai có sẵn.

160
00:16:30,929 --> 00:16:34,238
Đó là cái nhìn sâu sắc mà bạn nhận được,

161
00:16:34,472 --> 00:16:37,904
khi bạn suy ngẫm về bản chất, của sự tồn tại của thời gian.

162
00:16:44,254 --> 00:16:47,250
(thức chuông)

163
00:16:49,071 --> 00:16:54,147
(chuông)