1
00:00:01,552 --> 00:00:04,266
(เสียงระฆัง)

2
00:00:06,397 --> 00:00:09,889
อาจารย์ชาวทิเบตเคยเล่าเรื่องนรก
หลังความตายให้ฟัง

3
00:00:09,889 --> 00:00:13,337
นี่มันเป็นเรื่องจริง หรือเป็นกุศโลบาย
ที่ช่วยให้เราพัฒนาจิตตื่น

4
00:00:13,356 --> 00:00:16,216
หรือเป็นคำอุปมาถึงประสบการณ์


5
00:00:16,256 --> 00:00:18,796
ที่เราสัมผัสได้ในปัจจุบัน

6
00:00:33,836 --> 00:02:27,719
(คำถามภาษาฝรั่งเศ~~~~~ส)

7
00:02:28,061 --> 00:02:29,055
กัลยาณมิตรท่านนี้ได้เล่าว่า

8
00:02:29,055 --> 00:02:34,115
เขารู้สึกว่า คำสอนของอาจารย์
เกี่ยวกับความตายค่อนข้างสบายๆ

9
00:02:34,315 --> 00:02:40,543
เมื่อ 18 ปีที่แล้ว เขาไปเข้าคอร์สภานา
แบบทิเบต

10
00:02:40,999 --> 00:02:44,756
แล้วก็มีพูดถึงเรื่อง "ความตาย"

11
00:02:44,824 --> 00:02:50,365
ผู้สอนเล่ารายละเอียดมากมายเกี่ยวกับ
การเคลื่อนย้ายจิตสำนึก

12
00:02:50,509 --> 00:02:55,254
ณ ขณะที่ตาย 
ไปจนถึงสิ่งที่เกิดหลังความตาย

13
00:02:55,373 --> 00:03:00,185
ผู้สอนเล่าไปถึงรายละเอียดนรกขุมต่างๆ

14
00:03:01,275 --> 00:03:03,572
บางขุมเย็นหน่อย บางขุมร้อนหน่อย

15
00:03:03,652 --> 00:03:07,509
และก็มีคำบรรยายเกี่ยวกับนรกขุมต่างๆ

16
00:03:08,105 --> 00:03:11,781
อันนึงบอกว่ามี "เปรต" (ผีหิว)

17
00:03:12,018 --> 00:03:16,959
เราอาจจะไปเกิดที่่ขุมนั้นก็ได้

18
00:03:17,106 --> 00:03:20,705
แล้วมีคอเล็กนิดเดียว

19
00:03:20,705 --> 00:03:24,580
และแม้จะหิวมาก แต่ก็ไม่สามารถกินอาหาร

20
00:03:24,652 --> 00:03:27,264
ให้อิ่มได้

21
00:03:27,794 --> 00:03:31,147
แล้วก็มีอีกหลายอย่างที่เขาอธิบาย

22
00:03:31,237 --> 00:03:32,994
คำถามของกัลยาณมิตรท่านนี้ก็คือ

23
00:03:33,037 --> 00:03:38,820
คำอธิบายเหล่านี้มีไว้เพื่อช่วยให้เรา...

24
00:03:44,228 --> 00:03:48,693
(ค้นหาในสมุด)

25
00:03:51,293 --> 00:03:54,476
ตื่น
(เสียงหัวเราะ)

26
00:03:56,008 --> 00:03:58,201
คือเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้เรา

27
00:03:58,600 --> 00:04:01,891
ใช้ชีวิตอย่างมีความหมายยิ่งขึ้น
เหมาะสมยิ่งขึ้น

28
00:04:02,754 --> 00:04:04,470
และงดงามยิ่งขึ้นหรือเปล่า

29
00:04:04,470 --> 00:04:09,524
หรือว่าคำบรรยายเหล่านี้คือ
มันมีอย่างนั้นจริงๆ

30
00:04:10,120 --> 00:04:15,994
และถ้าจะเชื่อมโยงต่อจากนั้น ก็คือ
เรากล่าวแบบนี้ได้หรือไม่ว่า

31
00:04:16,044 --> 00:04:19,306
นรก ที่จริงก็คือหมายถึงโลกนี้แหละ
ในช่วงเวลานี้เลย

32
00:04:19,353 --> 00:04:22,679
คือเป็นอุปมา ของประสบการณ์
ขณะที่เรามีชีวิตนี่แหละ

33
00:04:22,839 --> 00:04:28,215
หรือจริงๆ แล้วนรกเป็นสิ่งที่คงอยู่
ภายหลังความตายเท่านั้น

34
00:04:28,306 --> 00:04:32,258
ที่จริงก็ยังมีอีก 2-3 คำถามนะคะ
แต่คิดว่าน่าจะพอแค่นี้ก่อน

35
00:04:32,360 --> 00:04:35,236
(เสียงหัวเราะ)

36
00:04:37,565 --> 00:04:40,230
คำถามนี้ก็คล้ายกับถามถึงความเชื่อมโยง

37
00:04:40,469 --> 00:04:47,939
ระหว่างการ "หลับโดยไม่ฝัน"
กับ "จิตใต้สำนึก"

38
00:04:50,256 --> 00:04:54,590
ดูจากวิธีการถาม

39
00:04:56,012 --> 00:05:01,062
ก็รู้ว่าผู้ถาม...

40
00:05:01,217 --> 00:05:09,837
ทราบคำตอบอยู่แล้ว
(เสียงหัวเราะ)

41
00:05:12,012 --> 00:05:16,412
วิธีถามของเขาบอกอยู่ว่าเขารู้คำตอบ

42
00:05:16,852 --> 00:05:20,567
ว่างั้นมั้ย?

43
00:05:24,047 --> 00:05:26,725
อย่างไรก็ตาม นี่ก็เป็นโอกาส
ที่จะให้พวกเราได้

44
00:05:26,755 --> 00:05:37,906
เห็นจริงๆ ว่า คำสอนของพระพุทธเจ้า
มีประโยชน์ต่อคนมากมายเพียงใด

45
00:05:38,610 --> 00:05:46,498
ไม่เพียงแต่คนฉลาดเท่านั้น

46
00:05:47,009 --> 00:05:52,970
แม้แต่คนที่ไม่ได้รับการศึกษาที่ดีนัก

47
00:05:53,381 --> 00:05:57,253
คำสอนของพุทธองค์ก็ยังเป็นประโยชน์
แก่พวกเขาเหล่านั้นเช่นกัน

48
00:05:57,384 --> 00:06:07,335
คำสอนในพุทธศาสนาส่วนหนึ่ง
เป็นไปเพื่อมหาชน

49
00:06:09,568 --> 00:06:15,773
และก็มีส่วนที่เป็นแก่นลงไป
สำหรับคนกลุ่มน้อยที่สนใจ

50
00:06:16,049 --> 00:06:23,965
ทั้งนี้วิธีการสอน บางทีก็ดูเหมือนจะ
"ขัดแย้ง" กันเอง หากเรามองที่รูปแบบ

51
00:06:26,433 --> 00:06:28,977
จึงมีคำกล่าวว่า

52
00:06:29,139 --> 00:06:44,215
ธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามี 
84,000 พระธรรมขันธ์

53
00:06:44,613 --> 00:06:49,812
คำสอนมีมากมาย
วิธีการฝึกปฏิบัติมีมากมาย

54
00:06:51,515 --> 00:06:56,427
สำหรับพวกที่กลัวการถูกลงโทษ

55
00:06:57,694 --> 00:07:04,274
กลัวผลของกรรม

56
00:07:04,448 --> 00:07:08,608
ประพฤติดี

57
00:07:09,452 --> 00:07:13,440
เพราะกลัวผลของกรรมตามสนอง

58
00:07:14,077 --> 00:07:18,322
ก็เป็นเหตุผลที่สอนพวกเขาเรื่องนรกขุมต่างๆ

59
00:07:18,352 --> 00:07:22,409
ร้อนบ้าง เย็นบ้าง ว่ากันไป

60
00:07:22,619 --> 00:07:27,837
อาจฟังดูเหมือนคำขู่

61
00:07:27,977 --> 00:07:32,567
"ถ้าเธอทำอย่างนี้นะ 
เธอจะต้องทุกข์ทรมานอย่างนี้"

62
00:07:32,633 --> 00:07:36,801
ในวัดหลายๆ วัดก็จะมีจิตรกรรมภาพนรกอยู่

63
00:07:36,857 --> 00:07:38,446
คล้ายเป็นการเตือนกลายๆ

64
00:07:38,466 --> 00:07:40,583
"ถ้าไม่รักษาศีล 5

65
00:07:40,583 --> 00:07:43,806
จะตกนรกนะ

66
00:07:44,579 --> 00:07:48,559
ลงกระทะทองแดงไปเลย"
อะไรอย่างนั้น

67
00:07:50,895 --> 00:07:56,556
"ถ้าโกหกนะ ยมทูตจะดึงลิ้นออกมา


68
00:07:56,586 --> 00:07:57,651
แล้วตัดซะ"

69
00:07:57,651 --> 00:08:00,398
(เสียงหัวเราะ)

70
00:08:01,731 --> 00:08:05,591
วิธีนี้ก็ได้ผลกับคนจำนวนมากนะ

71
00:08:05,716 --> 00:08:08,847
แต่ใช้ไม่ได้กับบางคน

72
00:08:09,029 --> 00:08:12,428
นี่เรียกว่าเป็นพุทธประชานิยม

73
00:08:14,068 --> 00:08:23,185
เรารู้กันอยู่ว่าชาวพุทธส่วนใหญ่ 
เชื่อในเรื่องการกลับชาติมาเกิด

74
00:08:24,605 --> 00:08:28,730
อย่างไรก็ตามความเชื่อนี้

75
00:08:28,769 --> 00:08:35,240
เป็นมิจฉาทิฏฐิ ที่มองว่า "มีตัวตน"
"มีตัวตนที่มีดวงวิญญาณ"

76
00:08:35,470 --> 00:08:37,756
แยกต่างหากจากร่างกาย

77
00:08:37,892 --> 00:08:41,286
เมื่อร่างกายนี้สูญสลายไป

78
00:08:41,386 --> 00:08:44,405
วิญญาณเป็นดวงๆ นี้เป็นอมตะ

79
00:08:44,655 --> 00:08:49,003
คอยหาร่างใหม่อาศัยอยู่ต่อไป

80
00:08:49,103 --> 00:08:59,555
เป็นความเชื่อเกี่ยวกับการเกิดใหม่แบบนั้น
และสอนกันแบบนั้นเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด

81
00:08:59,555 --> 00:09:04,020
แต่นี่ไม่ใช่แก่นแท้ของคำสอนของพระพุทธเจ้า

82
00:09:04,100 --> 00:09:10,022
เพราะมันตั้งอยู่บนความเข้าใจที่ผิด
ว่า "มีตัวตน"

83
00:09:10,462 --> 00:09:15,380
สิ่งใดๆ คำสอนใดๆ ที่ค้านกับ

84
00:09:15,454 --> 00:09:21,935
ความเห็นถึงความไม่เที่ยง
ไม่มีตัวตน และการทำให้แจ้งในนิพพาน

85
00:09:22,041 --> 00:09:27,528
ไม่ใช่แก่นของคำสอนของพระพุทธเจ้า

86
00:09:28,269 --> 00:09:36,376
ไม่ว่าเรากำลังวิจัยเรื่องปฏิจจสมุปบาท
การกลับชาติมาเกิด เรื่องกฏแห่งกรรม

87
00:09:37,726 --> 00:09:46,440
ถ้าคำสอนนั้น ถ้าการปฏิบัตินั้น
ไม่เป็นไปเพื่อการเห็นตามจริงว่า ไม่เที่ยง

88
00:09:46,564 --> 00:09:52,774
ไม่มีตัวตน และการทำให้แจ้งในนิพพาน
นั่นไม่ใช่คำสอนที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า

89
00:09:52,899 --> 00:09:58,294
ที่จริงหลายๆ เรื่องนั้น

90
00:09:58,661 --> 00:10:05,170
มาจากคำสอนในพระเวท หรือคำภีร์อุปนิษัท

91
00:10:06,521 --> 00:10:11,623
เราทราบกันดีว่าก่อนพุทธกาล
ความเชื่อเหล่านี้ก็แพร่หลายอยู่แล้ว

92
00:10:12,023 --> 00:10:15,562
การกลับชาติมาเกิด หรือกฏแห่งกรรม


93
00:10:17,222 --> 00:10:21,362
เรื่องเหล่านี้ 
ไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น

94
00:10:21,362 --> 00:10:30,530
คำสอนเหล่านี้มีมาก่อนหน้า
พระพุทธเจ้าเสียอีก

95
00:10:31,833 --> 00:10:39,111
แต่มันอยู่บนพื้นฐานความเชื่อว่า
"ตัวตนมีอยู่"

96
00:10:39,201 --> 00:10:45,174
พระพุทธเจ้านั้น แม้จะทรงตรัสถึง
การสืบต่อจากชาติหนึ่งไปอีกชาติหนึ่ง

97
00:10:45,703 --> 00:10:51,177
แต่คำสอนของท่านนั้นอยู่บนฐาน
ของความเห็นแจ้งว่า "ไม่มีตัวตน"

98
00:10:52,447 --> 00:10:59,579
"ไม่เที่ยง" และในที่สุด "นิพพาน" 
การเกิดและการดับก็ไม่มีอยู่อีกต่อไป

99
00:10:59,621 --> 00:11:09,377
ฉะนั้น..ความเชื่อลักษณะนี้
แม้ไม่ใช่พุทธแท้

100
00:11:09,377 --> 00:11:11,284
ก็มีประโยชน์

101
00:11:15,007 --> 00:11:19,212
บางพวกก็เชื่อในแดนสุขาวดี
ของพระอามิตตาพุทธ

102
00:11:19,767 --> 00:11:25,764
ไม่ได้อยู่ที่นี่นะ
อยู่ทางตะวันตก

103
00:11:25,917 --> 00:11:30,427
ถ้าอยากไปต้องตายก่อน

104
00:11:32,068 --> 00:11:39,702
บางคนก็มีมุมมองที่ชัดเจนกว่า
เห็นต่างออกไป

105
00:11:39,817 --> 00:11:44,614
เรารู้ว่าสุขาวดีของจริง
อยู่ที่นี่ เดี๋ยวนี้

106
00:11:44,682 --> 00:11:49,132
ไม่จำเป็นว่าจะต้อง
ไปอยู่ทางตะวันตก หรือตะวันออก

107
00:11:49,190 --> 00:11:51,609
เมื่อใดใจบริสุทธิ์ผ่องใส

108
00:11:51,872 --> 00:11:56,375
สุขาวดีก็อยู่ที่นั่นแหละ

109
00:11:56,694 --> 00:12:04,013
ซึ่งนี่ก็เขยิบเข้าไปใกล้สัมมาทิฏฐิ
(มุมมองที่ถูก) เข้าไปอีกหน่อย

110
00:12:04,118 --> 00:12:10,498
วิถีของชาวพุทธ คือ ความเปิดกว้าง
ยอมรับความเห็นผู้อื่น

111
00:12:10,771 --> 00:12:15,920
ชนบางพวกไม่สามารถ
เข้าถึงแก่นของพุทธศาสนาได้

112
00:12:16,102 --> 00:12:26,087
เราก็ต้องให้พวกเขาค่อยๆ เปิดใจรับ
กับพุทธศาสนาในรูปแบบนี่ เจือจางลงมาหน่อย

113
00:12:26,483 --> 00:12:31,047
เหมือนกับยาเคลือบน้ำตาลประมาณนั้น

114
00:12:31,512 --> 00:12:34,129
มันช่วยได้นะ

115
00:12:34,483 --> 00:12:40,459
ดังนั้นเราก็จะไม่ไปวิพากษ์วิจารณ์
คำสอน หรือความเชื่อใคร

116
00:12:40,591 --> 00:12:46,641
ที่บางครั้งไม่ตรงกับความจริงสูงสุด
เสียทีเดียว

117
00:12:47,116 --> 00:12:49,664
เพราะเราเห็นใจ

118
00:12:49,714 --> 00:12:56,010
เพราะเราเข้าใจ เราจึงเห็นใจ

119
00:12:56,100 --> 00:13:05,414
วิถีแห่งพุทธเปิดกว้างเสมอ
ไม่สุดโต่ง

120
00:13:05,566 --> 00:13:09,486
ถ้าเรามีความสามารถพอ
เราจะพาเขาไปอย่างช้าๆ

121
00:13:09,791 --> 00:13:13,628
ค่อยๆ ให้เขาได้ละจากความเห็นผิด

122
00:13:13,707 --> 00:13:19,426
พัฒนาเป็นความเห็นถูกขึ้นมา
เรื่อยๆ เรื่อยๆ

123
00:13:20,743 --> 00:13:24,515
อันนี้ใช้ได้กับทุกคนนะ

124
00:13:25,544 --> 00:13:29,853
ในตอนแรก เราเข้าใจว่าพระรัตนตรัย
เป็นอย่างนี้ๆ

125
00:13:30,370 --> 00:13:32,867
พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

126
00:13:32,913 --> 00:13:34,868
ภาวนาไป 10 ปี

127
00:13:34,955 --> 00:13:36,154
เราก็เห็นมุมมองที่ต่างออกไป

128
00:13:36,258 --> 00:13:38,530
ในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

129
00:13:38,730 --> 00:13:43,014
ผ่านไป 50 ปี
ความเข้าใจในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

130
00:13:43,073 --> 00:13:45,176
ก็ลึกซื้งยิ่งขึ้น

131
00:13:45,549 --> 00:13:50,376
เพราะเห็นอย่างนี้
เราจึงรู้จักที่จะเปิดกว้าง

132
00:13:51,390 --> 00:13:57,767
ไม่คิดว่ามุมมองของเรา
เป็นมุมมองที่ถูกต้องที่สุด

133
00:13:58,154 --> 00:14:04,750
เพราะเราเองก็อยู่ในระหว่างพัฒนา

134
00:14:05,463 --> 00:14:08,590
เราพร้อมที่จะละมุมมองปัจจุบัน

135
00:14:08,594 --> 00:14:11,306
เพื่อจะไปสู่มุมมองที่ถูกต้องกว่า

136
00:14:11,705 --> 00:14:15,976
นี่เป็นการฝึก ลดละความยึดมั่นถือมั่น
ในความคิดความเห็น

137
00:14:16,308 --> 00:14:20,564
สำหรับชาวพุทธ ถ้าเราเห็นได้อย่างนี้

138
00:14:20,767 --> 00:14:25,763
เราย่อมเปิดกว้าง
ยอมรับพุทธศาสนารูปแบบต่างๆ

139
00:14:25,953 --> 00:14:28,047
ไม่เที่ยววิพากษ์วิจารณ์

140
00:14:28,311 --> 00:14:33,736
เราเพียงช่วยให้เขาเห็นถูกเห็นตรง
และภาวนาได้ดียิ่งๆ ขึ้นเท่านั้น

141
00:14:33,919 --> 00:14:42,226
นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่ควรมีข้อขัดแย้ง
ระหว่างพุทธสายต่างๆ เกิดขึ้นเลย

142
00:14:42,546 --> 00:14:44,510
และในความเป็นจริงก็เป็นอย่างนั้น

143
00:14:44,685 --> 00:14:46,722
ศาสนาพุทธมีนิกาย มีสายต่างๆ เยอะมาก

144
00:14:46,894 --> 00:14:52,298
แต่ไม่เคยก่อสงครามศักดิ์สิทธิ์ใดๆ 
มาฆ่าล้างกันเอง

145
00:14:52,719 --> 00:14:57,722
เราควรจะรักษาขนบแห่งความใจกว้างนี้ไว้นะ

146
00:14:58,124 --> 00:15:01,289
เปิดกว้าง ไม่ใช่เพราะมีใครมาบังคับ

147
00:15:01,413 --> 00:15:06,447
แต่เปิดกว้างเพราะมีมุมมองที่ถูกต้อง
ฉะนั้นใจจึงเปิด

148
00:15:06,893 --> 00:15:09,373
นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงสามารถอดทน

149
00:15:09,429 --> 00:15:14,012
ผู้ที่ไม่ได้ความคิดความเห็นตรงกับเราได้

150
00:15:14,649 --> 00:15:18,668
ลองกล่าวถ้อยคำหวานๆ
และตั้งใจฟังอย่างลึกซึ้ง

151
00:15:18,733 --> 00:15:22,306
ช่วยให้อีกฝ่ายปล่อยจากมุมมองเดิมๆ

152
00:15:22,388 --> 00:15:31,485
บางทีอาจจะยังมี
ความสุดโต่งบางอย่างอยู่ในนั้น

153
00:15:36,379 --> 00:15:40,439
เราก็หัดมาเรียนรู้ว่าปัจจุบัน

154
00:15:42,739 --> 00:15:48,511
ไม่ใช่อะไรที่สามารถดำรงอยู่ด้วยตนเอง

155
00:15:48,533 --> 00:15:52,166
แยกต่างหากไปจากอดีต หรืออนาคต

156
00:15:52,289 --> 00:15:56,974
เราจะไปตัดแล้วแยก

157
00:15:57,041 --> 00:15:59,827
อดีต ปัจจุบัน และอนาคต
ออกจากกันไม่ได้

158
00:15:59,922 --> 00:16:03,265
นั่นเพราะ กาลทั้ง 3
อดีต ปัจจุบัน และอนาคต

159
00:16:03,356 --> 00:16:05,011
เป็นเหตุปัจจัยแก่กันและกัน

160
00:16:05,138 --> 00:16:09,485
ถ้าเราเห็นอันใดอันหนึ่ง
เราก็เห็นอีก 2 กาล

161
00:16:10,515 --> 00:16:13,594
นี่เป็นเหตุผลว่า เมื่อเราอยู่
กับปัจจุบันขณะอย่างซึมซาบ

162
00:16:13,664 --> 00:16:17,764
เราจะสัมผัสได้ถึงอดีต
และอนาคต

163
00:16:17,944 --> 00:16:29,799
อดีตยังคงอยู่
และอนาคตก็มีอยู่

164
00:16:30,739 --> 00:16:34,048
นี่เองเป็นญาณที่เกิดขึ้น

165
00:16:34,262 --> 00:16:40,894
เมื่อเจริญสมาธิ โดยดูธรรมชาติ
ความเป็นเหตุปัจจัยของกาลเวลา

166
00:16:43,484 --> 00:16:48,170
เชื่อมโยง บันดาลใจ เติมเต็ม

167
00:16:48,501 --> 00:17:15,537
(เสียงระฆัง)