WEBVTT 00:00:02.092 --> 00:00:04.806 (Vaimea kello) 00:00:06.737 --> 00:00:11.889 (Kuuluva kello) 00:00:34.136 --> 00:00:56.019 (RANSKAN KIELTÄ) 00:02:28.591 --> 00:02:32.998 (Sisar Pine) Ystävämme pitää Thayn opetusta kuolemasta hyvin lohdullisena. 00:02:35.745 --> 00:02:40.543 Noin 18 vuotta sitten hän osallistui tiibetiläisen perinteen mukaiseen retriittiin, 00:02:41.179 --> 00:02:45.586 jossa myös oli aiheena "Kuolema". 00:02:45.674 --> 00:02:50.925 Opettaja oli puhunut yksityiskohtaisesti siitä, kuinka siirtää tietoisuutensa 00:02:51.189 --> 00:02:56.494 kuoleman hetkellä, mutta myös siitä, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen. 00:02:56.723 --> 00:03:01.675 Opettaja puhui yksityiskohdittain erilaisista olemassa olevista helveteistä, 00:03:02.005 --> 00:03:04.552 joista jotkut ovat kylmempiä tai kuumempia, 00:03:04.682 --> 00:03:08.709 ja tietyistä kuvista, jotka näkyvät näissä helveteissä. 00:03:08.945 --> 00:03:13.661 Yksi kuva esitti nälkäistä henkeä, 00:03:13.788 --> 00:03:16.529 jollaiseksi me voimme siinä helvetissä syntyä, 00:03:16.726 --> 00:03:20.085 sellaiseksi jonka kurkku on liian ahdas, 00:03:20.297 --> 00:03:24.580 ja että olemme aina hyvin nälkäisiä, mutta jotenkin emme voi 00:03:24.852 --> 00:03:27.734 vastaanottaa ruokaa ravitsemaan kehoamme. 00:03:28.274 --> 00:03:31.934 Hän mainitsi siellä olleen myös muita kuvia. 00:03:32.167 --> 00:03:34.944 Ystävämme kysymys kuuluu: 00:03:35.227 --> 00:03:41.010 ovatko nämä esitetyt kuvat auttamassa meitä... 00:03:44.438 --> 00:03:48.903 [etsii muistiinpanoistaan] 00:03:51.763 --> 00:03:54.946 Herätys! 00:03:56.568 --> 00:03:59.551 .. eräänlaisena työkaluna auttamassa meitä elämään 00:03:59.700 --> 00:04:03.071 merkityksellisemmin ja kunnollisemmin tässä elämässä, 00:04:03.244 --> 00:04:05.420 kauniimmin tässä elämässä, 00:04:05.629 --> 00:04:10.343 vai puhuvatko nämä kuvat oikeasti todellisesta realiteetista. 00:04:11.220 --> 00:04:15.894 Voimmeko tässä yhteydessä puhua 00:04:16.082 --> 00:04:19.406 helveteistä, jotka ovat läsnä täällä maan päällä tällä hetkellä, 00:04:19.603 --> 00:04:22.929 ovatko ne kielikuvia kokemuksistamme tämän elämän aikana, 00:04:22.929 --> 00:04:29.015 vai ovatko ne vain jotain kuoleman jälkeiseen kuuluvaa. 00:04:29.066 --> 00:04:32.248 Olin vielä muitakin kysymyksiä, mutta eiköhän tämä riitä... 00:04:32.460 --> 00:04:35.336 [NAURUA] 00:04:37.565 --> 00:04:40.230 Tässä on kysymys siitä, mikä on 00:04:40.469 --> 00:04:47.939 unia näkemättömän nukkumisen ja säilyvän tietoisuuden suhde. 00:04:50.766 --> 00:04:54.590 Kysymyksen muodon perusteella 00:04:56.412 --> 00:05:01.462 tiedämme, että kysymyksen esittäjällä 00:05:01.757 --> 00:05:05.657 on jo vastaus. [NAURUA] 00:05:12.452 --> 00:05:16.852 Tapa, jolla kysymys esitettiin, kertoo että hänellä on jo vastaus. 00:05:16.852 --> 00:05:20.567 Vai oletko eri mieltä? 00:05:23.227 --> 00:05:27.785 Mutta tässä on myös mahdollisuus 00:05:27.785 --> 00:05:38.426 nähdä, että Buddhan opetus voi auttaa monia. 00:05:39.010 --> 00:05:46.498 Ei ainoastaan ihmisiä, jotka ovat hyvin älykkäitä. 00:05:47.389 --> 00:05:53.370 vaan myös ihmisiä, joilla ei ole hyvää koulutusta. 00:05:53.911 --> 00:05:57.403 Buddhan opetus auttaa kaikkia. 00:05:57.944 --> 00:06:09.555 On olemassa buddhalaisuutta suurelle enemmistölle, 00:06:10.088 --> 00:06:16.633 on syvällistä buddhalaisuutta ainoastaan vähemmistölle. 00:06:17.219 --> 00:06:25.135 Nämä opetukset saattavat "riidellä" keskenään muotoseikkojen suhteen 00:06:26.623 --> 00:06:29.897 Siksi on sanottu, että 00:06:30.039 --> 00:06:44.215 buddhalaisuudessa on 84000 dharman ovea, 00:06:44.873 --> 00:06:50.072 ja monenlaisia opetuksia ja monenlaisia käytäntöjä/harjoituksia. 00:06:51.845 --> 00:06:56.427 On ihmisiä jotka pelkäävät rankaisua. 00:06:57.694 --> 00:07:05.104 Jos he pelkäävät rangaistusta, 00:07:05.728 --> 00:07:08.878 he käyttäytyvät paremmin, 00:07:08.892 --> 00:07:14.480 koska he pelkäävät kostoa. 00:07:14.657 --> 00:07:17.922 Siksi heille puhutaan helvetistä, 00:07:18.007 --> 00:07:22.999 kuumasta, viileästä, kylmästä helvetistä jne, 00:07:22.999 --> 00:07:28.217 näin voi tapahtua eräänlaisena "uhkana". 00:07:28.417 --> 00:07:33.657 "Jos et käyttäydy näin, tulet kärsimään noin." 00:07:33.813 --> 00:07:37.171 Monissa temppeleissä nähdään piirroksia helvetistä 00:07:37.477 --> 00:07:39.507 ikäänkuin varoituksena: 00:07:39.626 --> 00:07:41.627 "Ellet harjoita viittä ohjetta, 00:07:41.633 --> 00:07:45.126 tulet kärsimään tuolla tavoin, 00:07:45.419 --> 00:07:48.419 sinua keitetään kuumassa öljyssä tai jotain sellaista." 00:07:51.315 --> 00:07:56.716 "Jos valehtelet, kun joudut helvettiin niin 00:07:56.716 --> 00:07:58.851 kielesi viedään ja katkaistaan." 00:07:58.851 --> 00:08:00.398 (yleisön naurua) 00:08:02.021 --> 00:08:06.341 Sekin saattaa auttaa monia, 00:08:06.496 --> 00:08:09.827 mutta joitakin toisia se ei auta. 00:08:09.949 --> 00:08:14.408 Se on kansanomaista buddhalaisuutta. 00:08:14.498 --> 00:08:24.855 Tiedämme, että valtaenemmistö uskoo uudelleensyntymiseen, 00:08:25.045 --> 00:08:29.150 mutta heidän uskomuksensa tulee 00:08:29.329 --> 00:08:34.630 heidän väärästä näkemyksestä itsestä, että on olemassa itse, on sielu, 00:08:35.900 --> 00:08:38.166 joka on erillinen kehosta, 00:08:38.232 --> 00:08:41.806 ja kun keho on mennyttä, 00:08:41.956 --> 00:08:44.820 sielu aina jää jäljelle, 00:08:45.005 --> 00:08:49.423 etsii pääsyä toiseen kehoon jatkuakseen. 00:08:49.423 --> 00:08:59.555 Se on eräänlaista uskoa jälleensyntymiseen, ja se on uudelleensyntymisen opetusta, 00:08:59.555 --> 00:09:06.859 mutta se ei ole tosiasiassa ole Buddhan syvällinen opetus, 00:09:06.970 --> 00:09:11.412 koska se perustuu väärään näkemykseen itsestä. 00:09:11.412 --> 00:09:15.530 Mitään opetusta, joka on vastoin 00:09:15.704 --> 00:09:23.835 pysymättömyyden, itsettömyyden ja nirvanan oivallusta 00:09:24.071 --> 00:09:28.558 ei voi sanoa syvällisimmäksi opetukseksi. NOTE Paragraph 00:09:28.799 --> 00:09:34.996 Ajattelit sitten syytä ja seurausta, uudelleensyntymistä, rangaistusta; 00:09:39.276 --> 00:09:46.950 jos opetuksesi, jos harjoituksesi ei heijasta pysymättömyyden oivallusta, 00:09:47.024 --> 00:09:53.234 itsettömyyttä ja nirvanaa, se ei ole todellista Buddhan opetusta. 00:09:54.409 --> 00:09:59.804 On siis monia asioita, jotka ovat 00:09:59.971 --> 00:10:06.270 tulleet Vedojen ja Upanishadien opetuksista. 00:10:07.071 --> 00:10:11.623 Tiedämme, että jo ennen Buddhaa oli uskomus 00:10:12.023 --> 00:10:21.647 reinkarnaatiosta ja rankaisusta; sitä ei Buddha keksinyt. 00:10:21.872 --> 00:10:31.040 Tilille joutumisen, sielunvaelluksen opetukset olivat jo ennen Buddhan tuloa- 00:10:31.973 --> 00:10:40.021 Mutta nämä opit perustuivat itsen/selfin olemassa oloon. 00:10:40.021 --> 00:10:45.994 Vaikka Buddha opettaakin jatkuvuutta, elämä toisensa perään, 00:10:46.223 --> 00:10:52.467 hänen opetuksensa perustuu itsettömyyden, pysymättömyyden, 00:10:52.467 --> 00:10:59.579 ja lopulta nirvanan oivaltamiseen, ei syntymää eikä kuolemaa. 00:11:03.421 --> 00:11:09.377 Sellainenkin uskomus, joka ei ole puhtaasti buddhalainen, 00:11:09.377 --> 00:11:11.284 voi olla avuksi. 00:11:15.287 --> 00:11:20.442 On niitä, jotka uskovat, että Amitabha Buddhan puhdas maa 00:11:20.567 --> 00:11:26.554 ei ole täällä, vaan lännen suunnassa, 00:11:26.707 --> 00:11:32.517 ja pääset sinne vasta kuolemasi jälkeen. 00:11:32.608 --> 00:11:40.242 On niitä, joilla on parempi, erilainen näkemys, 00:11:40.427 --> 00:11:44.924 Me tiedämme, että todellinen puhdas maa on tässä ja nyt, 00:11:45.212 --> 00:11:49.952 eikä ole aikaa mennä länteen tai itään. 00:11:50.260 --> 00:11:52.679 Kun mielesi on puhdas, 00:11:52.922 --> 00:11:57.655 maakin on puhdas samaan aikaan. 00:11:57.954 --> 00:12:04.563 Se menee enemmänkin oikean näkemyksen suuntaan. 00:12:05.088 --> 00:12:10.498 Buddhalaisuuden henki on suvaitsevuuden henki. 00:12:11.021 --> 00:12:16.390 On niitä, jotka eivät voi ymmärtää syvällistä buddhalaisuutta. 00:12:16.602 --> 00:12:24.997 Meidän pitää sallia heidän omaksua buddhalaisuuden laimennettu muoto, 00:12:26.803 --> 00:12:32.107 kuin sokeroitu lääke. 00:12:32.312 --> 00:12:35.119 Ne auttavat. 00:12:35.263 --> 00:12:40.629 Emme siis arvostele heitä, vaikka heidän oppinsa ja uskomuksensa 00:12:40.951 --> 00:12:47.001 ei menekään täysin yksiin äärimmäisen totuuden kanssa. 00:12:47.786 --> 00:12:52.001 Koska meillä on myötätuntoa, 00:12:52.134 --> 00:12:57.790 koska meillä on ymmärrystä, myötätunto on mahdollinen. 00:12:57.790 --> 00:13:06.334 Todellinen oikea buddhalainen on aina suvaitsevainen, ei fanaattinen. 00:13:06.616 --> 00:13:10.106 Jos olet taitava, voit johdatella heitä hitaasti, 00:13:10.201 --> 00:13:14.038 jotta he vähitellen hylkäisivät väärän näkemyksensa, 00:13:14.247 --> 00:13:21.256 ja saisivat kaiken aikaa aina paremman näkemyksen. 00:13:21.513 --> 00:13:26.245 Se saattaa sopia meille kaikille. 00:13:26.524 --> 00:13:30.833 Alkuun meillä oli ajatus Kolmesta Jalokivestä, 00:13:30.930 --> 00:13:33.647 Buddhasta, Dharmasta ja Sanghasta. 00:13:34.123 --> 00:13:35.888 Harjoitettuasi kymmenen vuotta 00:13:36.035 --> 00:13:37.894 sinulla on parempi näkemys 00:13:37.898 --> 00:13:39.550 Buddhasta, Dharmasta ja Sanghasta, 00:13:39.680 --> 00:13:42.974 ja 50 vuoden päästä meillä on syvempi ymmärrys 00:13:43.073 --> 00:13:45.756 Buddhasta, Dharmasta ja Sanghasta, 00:13:45.889 --> 00:13:50.826 joten sen mukaan opimme suvaitsevuuden läksyn. 00:13:51.060 --> 00:13:58.657 Meidän ei tulisi ajatella, että meidän näkemyksemme on paras. 00:13:58.874 --> 00:14:05.860 Me edistymme, 00:14:05.973 --> 00:14:08.920 olemme valmiit luopumaan nykyisestä näkemyksestämme 00:14:09.044 --> 00:14:11.916 saadaksemme paremman näkemyksen. 00:14:11.955 --> 00:14:16.676 Tämä on näkemykseen takertumattomuuden harjoitus. 00:14:16.918 --> 00:14:20.714 Jos sinulla buddhalaisuudessa on tämä ymmärrys, 00:14:20.917 --> 00:14:25.913 sinusta tulee hyvin suvaitsevainen ja hyväksyt buddhalaisuuden toiset muodot. 00:14:26.283 --> 00:14:28.377 Et arvostele. 00:14:29.291 --> 00:14:34.386 Voit vain auttaa toisia saamaan paremman näkemyksen ja paremman harjoittamisen. 00:14:34.649 --> 00:14:41.866 Sen takia buddhalaisten oppisuuntien kesken ei pitäisi olla ristiriitaa ja sotaa. 00:14:42.906 --> 00:14:44.870 On vallinnut todellisuudentaju. 00:14:45.015 --> 00:14:46.722 Buddhalaisuudessa on monia koulukuntia, 00:14:46.894 --> 00:14:52.298 mutta ne eivät ole koskaan järjestäneet pyhää sotaa taistellakseen keskenään. 00:14:53.019 --> 00:14:57.842 Meidän tulisi kyetä pitämään se suvaitsevuuden perinne. 00:14:58.224 --> 00:15:01.409 Suvaitsevuutta ei siksi että sinun on pakko olla suvaitseva, 00:15:01.703 --> 00:15:06.737 vaan koska sinulla on Oikea Näkemys, siksi sydämesi on avoin, 00:15:07.293 --> 00:15:09.883 siksi voit suvaita niitä, 00:15:10.029 --> 00:15:14.612 joilla ei ole samanlaista näkemystä kuin sinulla. 00:15:14.969 --> 00:15:18.908 Sinun pitäisi rakastavalla puheella ja syvällisellä kuuntelemisella 00:15:19.063 --> 00:15:22.876 auttaa häntä luopumaan näkemyksestään, 00:15:23.018 --> 00:15:31.485 jossa saattaa vielä olla fanaattisuutta tai muuta sellaista. 00:15:36.599 --> 00:15:40.659 Siinä me opimme, että nykyinen hetki 00:15:42.859 --> 00:15:48.631 ei voi olla olemassa riippumatta 00:15:48.773 --> 00:15:52.956 menneestä tai tulevaisuudesta. 00:15:53.059 --> 00:15:57.664 Et voi leikata erilleen 00:15:57.871 --> 00:16:00.407 mennyttä, nykyhetkeä ja tulevaisuutta. 00:16:00.602 --> 00:16:03.785 Nuo kolme aikaa: mennyt, nykyinen ja tuleva, 00:16:03.916 --> 00:16:05.621 ne ovat keskinäisriippuvuudessa. 00:16:06.258 --> 00:16:10.985 Jokaisessa niistä näet ne kaksi muuta. 00:16:11.245 --> 00:16:13.934 Siksi koskiessasi syvällisesti nykyhetkeä 00:16:14.084 --> 00:16:18.184 kosket myös mennyttä ja kosket myös tulevaa. 00:16:21.334 --> 00:16:30.929 Mennyt on yhä tavoitettavissa, tulevaisuus on vain saatavissa. 00:16:30.929 --> 00:16:34.238 Sen oivallat, 00:16:34.472 --> 00:16:37.904 kun meditoit ajan keskinäisriippuvuuden luonnetta. 00:16:44.254 --> 00:16:47.250 (Vaimea kello) 00:16:49.071 --> 00:16:54.147 (Kuuluva kello)