WEBVTT

00:00:07.775 --> 00:00:10.875
مواجهة قريبة مع شخص يأكلُ عملاقًا،

00:00:10.875 --> 00:00:14.144
ساحرة تحولُ الرجال إلى خنازير،

00:00:14.144 --> 00:00:17.545
ملك مفقود منذ فترة طويلة يسترجعُ عرشه.

00:00:17.545 --> 00:00:21.156
على انفراد، يصنعُ أي شيء مما ذكر أعلاه
قصصًا عظيمة،

00:00:21.156 --> 00:00:25.065
لكن كل واحدة هي مجرد حلقة في "أوديسة".

00:00:25.065 --> 00:00:32.205
12,000 بيت شعري يمتدُ لسنين من تاريخ 
الإغريق القديم وخرافاته وأساطيره.

00:00:32.205 --> 00:00:36.316
كيف لنا أن نجعل لمثل هذا النص الضخم 
معنى ومغزى

00:00:36.316 --> 00:00:39.995
الذي وصلنا وأخبرنا عن عالم بعيد جدًا؟

00:00:39.995 --> 00:00:44.095
حقيقة أننا نستطيع قراءة ملحمة "اوديسة"
هو شيء لا يصدق إلى حدٍ ما،

00:00:44.095 --> 00:00:49.435
حيث تم تأليفها قبل ظهور الأبجدية الإغريقية
في القرن الثامن قبل الميلاد.

00:00:49.435 --> 00:00:52.156
تم تاليفها للمستمعين وليس للقراء،

00:00:52.156 --> 00:00:56.277
وكان يؤديها الشعراء شفهيًا 
الذين أطلق عليهم "قارئو القصائد الملحمية".

00:00:56.277 --> 00:01:00.476
حذّد التقليد مؤلفها كرجل أعمى
يُدعى "هوميروس".

00:01:00.476 --> 00:01:05.017
ولكن لا أحد يعرفُ نهائنًا
فيما إذا كان رجلًا حقيقيًا أو أسطوريًا.

00:01:05.017 --> 00:01:08.866
كان أقرب ذكر له بعد قرونٍ من عصره.

00:01:08.866 --> 00:01:12.456
ويبدو أن القصائد الشعرية التي نُسبت له
قد تم تعديلها

00:01:12.456 --> 00:01:15.771
وإعادة ترتبيها عدة مرات
من قبل عدة مؤلفين

00:01:15.771 --> 00:01:19.207
قبل أن يتم كتابتها نهائيًا في شكلها الحالي

00:01:19.207 --> 00:01:22.556
في الحقيقة، تعني كلمة "rhapode" 
ترقيعها معًا،

00:01:22.556 --> 00:01:27.616
حيثُ جمعت هذه القصائد قصصًا وطرائفًا
وأساطير وأغاني موجودة

00:01:27.616 --> 00:01:30.295
في رواية واحدة.

00:01:30.295 --> 00:01:33.207
ومن أجل قراءة هذه الملاحم الضخمة مباشرةً،

00:01:33.207 --> 00:01:35.697
استخدم القراء متر ثابت،

00:01:35.697 --> 00:01:37.558
مع أجهزة ذاكرية،

00:01:37.558 --> 00:01:42.198
مثل تكرار المقاطع المحفوظة
أو مجموعة أجزاء.

00:01:42.198 --> 00:01:46.057
تحتوي هذه وصف للمشهد وقوائم الشخصيات،

00:01:46.057 --> 00:01:49.705
وتساعد القراء للمحافظة على مكانتهم
في السرد،

00:01:49.705 --> 00:01:54.157
تمامًا كما تساعد الجوقة أو القنطرة
لتذكر المقاطع التالية.

00:01:54.157 --> 00:01:56.868
لأن معظم الحكايات كانت مألوفة
بالنسبة إلى الجمهور،

00:01:56.868 --> 00:02:00.548
كان من المعتاد سماع أجزاء من القصيدة
غير المرتبة.

00:02:00.548 --> 00:02:02.858
عند نقطة معينة، تم ضبط الترتيب 
بشكلها النهائي

00:02:02.858 --> 00:02:07.288
وتم حفظ القصة في مكانٍ كما نقرأها الآن.

00:02:07.288 --> 00:02:11.508
ولكن منذ أن تغير العالم في بضعة الآلاف 
من السنوات الماضية

00:02:11.508 --> 00:02:15.048
فإنها تساعد في الحصول على بعض المعلومات
الأساسية قبل التورط في شيء معين.

00:02:15.048 --> 00:02:20.179
تعتير "الأدويسة" بحد ذاتها تتمة 
لملحمة أخرى "لهوميروس" تدعى "الإلياذة"،

00:02:20.179 --> 00:02:22.821
التي تتحدثُ عن قصة "حرب طروادة".

00:02:22.821 --> 00:02:27.158
إذا كانت هناك فكرة اساسية 
توحدُ هاتين الملحمتين، فإنها:

00:02:27.158 --> 00:02:32.349
لا تعرض نفسك لغضب الآلهة
تحت أي ظرفٍ من الظروف.

00:02:32.349 --> 00:02:36.908
فمعبد كل الآلهة الإغريق "بانثيون" هو 
خليط خطر من قوة إلهية وعدم أمن بشري،

00:02:36.908 --> 00:02:40.838
يخضعُ إلى الغيرة وأحقاد الأبعاد الأسطورية.

00:02:40.838 --> 00:02:45.569
والعديد من المشاكل التي واجهتها البشرية
في القصائد الشعرية ناجمة عن غطرستهم،

00:02:45.569 --> 00:02:50.499
أو الكبرياء المفرط في الإيمان بأنفسهم 
انهم متفقون على الآلهة.

00:02:50.499 --> 00:02:52.797
كانت الرغبة في ارضاء الآلهة عظيمة للغاية

00:02:52.797 --> 00:02:55.850
إلى حد ترحيب الإغريق القدماء تقليديًا
بكل الغرباء

00:02:55.850 --> 00:02:58.068
في منازلهم بكل كرم وسخاء

00:02:58.068 --> 00:03:01.969
خوفًا من أن قد يكون الغرباء ألهة متنكرين.

00:03:01.969 --> 00:03:05.200
أطلق على هذه الشريعة القديمة من الضيافة
"زينيا".

00:03:05.200 --> 00:03:10.320
وكانت تتضمن تقديم المضيفين لضيوفهم
الأمن والطعام والراحة،

00:03:10.320 --> 00:03:14.910
وفي المقابل يقدم الضيوف الإحترام والهدايا
إن كانوا يملكونها.

00:03:14.910 --> 00:03:17.551
لدى إكرام الضيف "زينيا" دورًا أساسيًا
في "الأوديسة"،

00:03:17.551 --> 00:03:21.681
حيث كان الملك "أوديسيوس" الضيف الدائم
في رحلاته،

00:03:21.681 --> 00:03:27.330
بينما لعبت زوجته الذكية "بينيلوبيا"
دور المضيفة دون انقطاع أثناء تغيبه.

00:03:27.330 --> 00:03:30.800
روت "الأدويسة" كل سنوات الملك "أوديسيوس"
أثناء سفره،

00:03:30.800 --> 00:03:36.030
ولكن بدأ سرد قصته في منتصف الأحداث.

00:03:36.030 --> 00:03:40.922
بعد عشر سنوات من "حرب طروادة"
وجدنا بطلنا محاصر في جزيرة،

00:03:40.922 --> 00:03:46.341
وما زال بعيداً عن جزيرته الاصلية "إيثاكا"
وعن عائلته التي لم يرها لعشرين عامًا.

00:03:46.341 --> 00:03:51.511
لأنه أغضب إله البحر "بوسيدون" 
عن طريق فقأ عين ابنه "العملاق"،

00:03:51.511 --> 00:03:56.271
وكانت طريق عودة "أوديسيوس" إلى وطنه
مليئة بمصيبة بعد مصيبة.

00:03:56.271 --> 00:03:59.420
ومع المتاعب التي تحدثُ في وطنة
ومناقشة الآلهة لمصيره،

00:03:59.420 --> 00:04:04.468
بدأ "أوديسيوس" حساب تلك السنوات الضائعة
من مضيفيه.

00:04:04.468 --> 00:04:07.031
أحد أكثر الأشياء المثيرة حول "أوديسة"

00:04:07.031 --> 00:04:10.551
هو الفجوة بين أننا لا نعرفُ إلا القليل
عن تلك الفترة والزمنية

00:04:10.551 --> 00:04:14.671
وثروة التفاصيل الذي يحوية النص نفسه.

00:04:14.671 --> 00:04:17.422
فالمؤرخون واللغويون وعلماء الآثار

00:04:17.422 --> 00:04:20.433
قد قضوا قرونًا يبحثون عن أنقاض "طروادة"

00:04:20.433 --> 00:04:24.172
وتحديد أية الجزر التي زارها "اوديسيوس"

00:04:24.172 --> 00:04:28.921
تماماً كما بطل "الأوديسة"، صنعت الملحمة
المكونة من 24 كتاب رحلتها الطويلة

00:04:28.921 --> 00:04:31.511
خلال القرون من الأسطورة والتاريخ

00:04:31.511 --> 00:04:34.482
لتخبرنا قصتها غير القابلة للتصديق اليوم.