مواجهة قريبة مع شخص يأكلُ عملاقًا،
ساحرة تحولُ الرجال إلى خنازير،
ملك مفقود منذ فترة طويلة يسترجعُ عرشه.
على انفراد، يصنعُ أي شيء مما ذكر أعلاه قصصًا عظيمة،
لكن كل واحدة هي مجرد حلقة في "أوديسة".
12,000 بيت شعري يمتدُ لسنين من تاريخ الإغريق القديم وخرافاته وأساطيره.
كيف لنا أن نجعل لمثل هذا النص الضخم معنى ومغزى
الذي وصلنا وأخبرنا عن عالم بعيد جدًا؟
حقيقة أننا نستطيع قراءة ملحمة "اوديسة" هو شيء لا يصدق إلى حدٍ ما،
حيث تم تأليفها قبل ظهور الأبجدية الإغريقية في القرن الثامن قبل الميلاد.
تم تاليفها للمستمعين وليس للقراء،
وكان يؤديها الشعراء شفهيًا الذين أطلق عليهم "قارئو القصائد الملحمية".
حذّد التقليد مؤلفها كرجل أعمى يُدعى "هوميروس".
ولكن لا أحد يعرفُ نهائنًا فيما إذا كان رجلًا حقيقيًا أو أسطوريًا.
كان أقرب ذكر له بعد قرونٍ من عصره.
ويبدو أن القصائد الشعرية التي نُسبت له قد تم تعديلها
وإعادة ترتبيها عدة مرات من قبل عدة مؤلفين
قبل أن يتم كتابتها نهائيًا في شكلها الحالي
في الحقيقة، تعني كلمة "rhapode" ترقيعها معًا،
حيثُ جمعت هذه القصائد قصصًا وطرائفًا وأساطير وأغاني موجودة
في رواية واحدة.
ومن أجل قراءة هذه الملاحم الضخمة مباشرةً،
استخدم القراء متر ثابت،
مع أجهزة ذاكرية،
مثل تكرار المقاطع المحفوظة أو مجموعة أجزاء.
تحتوي هذه وصف للمشهد وقوائم الشخصيات،
وتساعد القراء للمحافظة على مكانتهم في السرد،
تمامًا كما تساعد الجوقة أو القنطرة لتذكر المقاطع التالية.
لأن معظم الحكايات كانت مألوفة بالنسبة إلى الجمهور،
كان من المعتاد سماع أجزاء من القصيدة غير المرتبة.
عند نقطة معينة، تم ضبط الترتيب بشكلها النهائي
وتم حفظ القصة في مكانٍ كما نقرأها الآن.
ولكن منذ أن تغير العالم في بضعة الآلاف من السنوات الماضية
فإنها تساعد في الحصول على بعض المعلومات الأساسية قبل التورط في شيء معين.
تعتير "الأدويسة" بحد ذاتها تتمة لملحمة أخرى "لهوميروس" تدعى "الإلياذة"،
التي تتحدثُ عن قصة "حرب طروادة".
إذا كانت هناك فكرة اساسية توحدُ هاتين الملحمتين، فإنها:
لا تعرض نفسك لغضب الآلهة تحت أي ظرفٍ من الظروف.
فمعبد كل الآلهة الإغريق "بانثيون" هو خليط خطر من قوة إلهية وعدم أمن بشري،
يخضعُ إلى الغيرة وأحقاد الأبعاد الأسطورية.
والعديد من المشاكل التي واجهتها البشرية في القصائد الشعرية ناجمة عن غطرستهم،
أو الكبرياء المفرط في الإيمان بأنفسهم انهم متفقون على الآلهة.
كانت الرغبة في ارضاء الآلهة عظيمة للغاية
إلى حد ترحيب الإغريق القدماء تقليديًا بكل الغرباء
في منازلهم بكل كرم وسخاء
خوفًا من أن قد يكون الغرباء ألهة متنكرين.
أطلق على هذه الشريعة القديمة من الضيافة "زينيا".
وكانت تتضمن تقديم المضيفين لضيوفهم الأمن والطعام والراحة،
وفي المقابل يقدم الضيوف الإحترام والهدايا إن كانوا يملكونها.
لدى إكرام الضيف "زينيا" دورًا أساسيًا في "الأوديسة"،
حيث كان الملك "أوديسيوس" الضيف الدائم في رحلاته،
بينما لعبت زوجته الذكية "بينيلوبيا" دور المضيفة دون انقطاع أثناء تغيبه.
روت "الأدويسة" كل سنوات الملك "أوديسيوس" أثناء سفره،
ولكن بدأ سرد قصته في منتصف الأحداث.
بعد عشر سنوات من "حرب طروادة" وجدنا بطلنا محاصر في جزيرة،
وما زال بعيداً عن جزيرته الاصلية "إيثاكا" وعن عائلته التي لم يرها لعشرين عامًا.
لأنه أغضب إله البحر "بوسيدون" عن طريق فقأ عين ابنه "العملاق"،
وكانت طريق عودة "أوديسيوس" إلى وطنه مليئة بمصيبة بعد مصيبة.
ومع المتاعب التي تحدثُ في وطنة ومناقشة الآلهة لمصيره،
بدأ "أوديسيوس" حساب تلك السنوات الضائعة من مضيفيه.
أحد أكثر الأشياء المثيرة حول "أوديسة"
هو الفجوة بين أننا لا نعرفُ إلا القليل عن تلك الفترة والزمنية
وثروة التفاصيل الذي يحوية النص نفسه.
فالمؤرخون واللغويون وعلماء الآثار
قد قضوا قرونًا يبحثون عن أنقاض "طروادة"
وتحديد أية الجزر التي زارها "اوديسيوس"
تماماً كما بطل "الأوديسة"، صنعت الملحمة المكونة من 24 كتاب رحلتها الطويلة
خلال القرون من الأسطورة والتاريخ
لتخبرنا قصتها غير القابلة للتصديق اليوم.