Hi Leute. Ich bin Faheedah, und wir werden heute über die afrikanische Diaspora in Brasilien sprechen. Freiheit... ...gehört mir Wusstest du das Brasilien die größte afrikanische Diaspora Gemeinschaft außerhalb Afrikas hat? Der 2010 Zensus in Brasilien hat zum ersten Mal gezeigt, dass die Mehrheit der Brasilianischen Bevölkerung Nachkommen der Afro sind. 50.7% der Brasilianer. das bedeutet über einhundert millionen Menschen identifizieren sich selbst als schwarz oder gemischte Rasse. Die Statistiken die ich euch geben werde sind wirklich umwerfend. Der trans-atlantsiche Sklavenhandel begann wie wir wissen als die Portugiesen die erste trans-Atlantische Sklavenreise nach Brasilien 1526 beendet hatten. Von 1501 bis 1866, wurden geschätzt 4.9 Millionen versklavte Afrikaner nach Brasilien verkauft. Das sind fast 40% aller Sklaven die im trans-Atlantischen Sklavenhandel verkauft wurden, und mindestens viermal die Anzahl der Sklaven die an die Vereinigten Staaten Amerikas verkauft wurden. Brasilien war das letzte Land der westlichen Hemisphäre die 1888 die Sklaverei abgeschafft hat. Sklavenarbeit war die treibende Kraft hinter mehreren bedeutenden Industrien Brasiliens, einschließlich der Zuckerproduktion, Gold- und Diamantenminen, Kaffe Herstellung und Landwirtschaft. Es begab sich das in ganz Lateinamerika, versklavte Afrikaner in Brasilien geflohen sind und kastanienbraunfarbene Siedlungen gegründet haben, genannt Quilombos. Die bekannteste Siedlung war Quilombo dos Palmares, welche fast das gesamte 17te Jahrhundert existierte. Es war eine ziemlich große Quilombo, mit einer Bevölkerung von mehreren Tausend geflohenen Sklaven und indigene Menschen, die eine komplexe und strukturierte Gesellschaft gegründet haben. Das Höchste war eine Einwohneranzahl von 30.000 Menschen mit einer Spanne von über 11 Dörfern, besetzten sie eine Landmasse der Größe Portugals. Der bekannteste Afro-Brasilianische Anführer des Sklavenwiderstandes war Zumbi, der letzte König Palmares, der einen starken Gegenangriff gegen die Portugisische Streitkräfte geleitet hat die versucht haben die Quilombo zu besetzen. Obwohl die Siedlung 1695 besetzt wurde und Zumbi enthauptet wurde, ist es heute ein mächtiges Symbol des Widerstandes gegen die Brasilianische und Portugiesische Sklaven Kolonialherrschaft. Bis zum heutigen Tag leben die Nachkommen der Afro-Brasilianer in Quilombo Siedlungen und kämpfen um die Rechte des Landes ihrer Vorfahren. 2018 wurden zum ersten Mal einer Quilombo Gemeinschaft Landtitel gegeben, als der Cachoeira Porteira Gemeinschaft, von 500 Menschen, offiziell 220,000 Hektor Amazonischer Regenwald gewährt wurde. Der Wendepunkt war die Haitianische Revolution, die 1804 endete. Die Afro-Nachkommen der Haiti Bevölkerung rebellierten gegen die weiße französische Elite und forderten die Unabhängigkeit von der französischen Kolonialherrschaft und ihren europäischen Sklavenherren. Das verursachte Schockwellen in ganz Lateinamerika, die auch in Brasilien zu spüren waren. Einige afro-Brasilianer trugen sogar Portraits des Anführers der Haitianischen Revolution Jean Jacques Dessalines als Anhänger um ihre Hälse. Nach dem Kollaps der Zuckerindustrie in Haiti jedoch, versorgte Brasilien die gestiegene Nachfrage von Zucker. Versklavte Afrikaner wurden weiter importiert in großer Zahl in die Region Bahia. Durch die Hatianischen Revolution, wurden die Sklavenrebellionen brutaler und häufiger. Die größte Rebellion war 1835 in Salvador, bekannt als der Male Aufstand. Er wurde durch Afrikanisch-geborene Muslimische Sklaven organisiert die geplant hatten, alle Sklaven in Bahia zu befreien. Jedoch wurde die Rebellion zerschlagen und viele Aufständische wurden verhaftet, getötet, ausgepeitscht und verschleppt. Die Beziehungen zwischen versklavten Afrikaner die erst kürzlich importiert wurden und versklavten Afro-Brasilianer die auf Brasilianischen Boden in die Sklaverei geboren wurden, waren angespannt. Die Afro-Brasilianer bestanden aus Schwarzen und Mulatten die mit der europäischen Abstammung ihrer Sklavenherren vermischt wurden. Sie wurden besser behandelt, und auch eher emanzipiert, oft weil sie die Kinder ihrer Sklavenherren waren und hatten auch gute Möglichkeiten der sozialen Mobilität nachdem sie frei waren. Tatsächlich war es unüblich für freie, reiche schwarze und Mulatten in Brasilien eigene Sklaven zu haben. Es war warscheinlich diese innere spaltung die die Sklavenbevölkerung abgehalten hat eine siegreiche Revolution anzustiften. Obwohl Brasilien die Unabhängigkeit von Portugal 1822 erreicht hat, war die Sklaverei bis 1888 nicht abgeschafft, als die Prinzessin Isabel von Brasilien die Lei Aurea bestand den Goldenen Akt bestand. Das machte Brasilien zum letzten Land der westlichen Hemisphäre welches die Sklaverei abschaffte. Die große Anzahl der verkauften Sklaven nach Brasilien während der Sklaverei führte in der Brasilianischen Bevölkerung zu einer Mehrheit der schwarzen und Afro-Abstämmigen. Als der Rassismus größer wurde und die Brasilianische Regierung bestrebt war das Rassenprofil ihres Landes aufzuhellen wurde eine taktische Aufhellung umgesetzt in der in den späten 1800er und den frühen 1900er, Brasilien den massiven Zustrom von weißen Immigranten nach Brasilien förderte und unterstützte. Die Länder mit den meisten Niederlassungen in Brasilien waren Italien, Portugal und Spanien. Obwohl das nicht die Schwarzen in Brasilien ausgelöscht hat, verstärkte es das Bild das Aufhellung angestrebt werden sollte und jemand helleren zu heiraten war ein Instrument der sozialen Mobilität. im 20ten Jahrhundert erreichte die schwarze Bewegung in Brasilien ihren Höhepunkt. Ein entscheidender Moment war 1931, als die Brasilianische Schwarzenbewegung gegründet wurde. die erste scharze politische Partei in Brasilien wurde von Arlindo Vega dos Santos organisiert. Die Partei förderte Kanditaten für politische Büros, Unterricht in Leseklassen, Krankenhäuser und juristische Dienste für schwarze Gemeinschaften in ganz Brasilien. Sie brachten auch eine Zeitung raus genannt A Voz da Raca, die Neuigkeiten über die schwarze Gemeinschaft in Brasilien und Übersee beinhaltete. Die Partei war nur von kurzer Dauer, und 1937 löste der Brasilianische Diktator Getulio Vargas alle politischen Parteien auf. Ab den 1950er, gab es eine Reihe von Schwarzenbewegungen in Brasilien die für die Rechte der Schwarzen kämpfte. Die bekannteste Bewegung war die Unified Schwarzenbewegung, auch bekannt als die MNU, gegründet 1978, welche wohl die einflussreichste Schwarze Organisation Brasiliens der zweiten Hälfte des 20ten Jahrhunderts war. Unter anderem sprach sich die Orgnisation gegen politische Brutalität, die Unterdrückung schwarzer Frauen und die Diskriminierung der LGBTQ Gemeinschaft aus. 1955 half die MNU den Marsch für Zumbi in der Hauptstadt Brasiliens zu organisieren. Die Veranstaltung protestierte gegen Rassismus in Brasilien und feierte auch den Todestag Zumbis, den Anführer des Sklavenaufstandes der der letzte König des Quilombo dos Palmares war. Mit einer Beteiligung von über 40.000 Menschen, war es die größte Schwarze Demonstration Brasiliens. In den letzten Jahren, spielten soziale Medien eine ausschlaggebende Rolle der politischen Aktionen Brasiliens, insbesondere unter der Afro-Brasilianischen Generation Y. Soziale Medienplattformen wie Youtube, Instagram und Facebook erlaubten es dass sich Afro-Brasilianer online kontaktierten und mobilisierten. Soziale Medien bieten ein Forum um die gemeinsamen Probleme zu diskutieren aber entscheidend ist, dass es auch die Verbreitung von Fotos und Videos erlaubt die die brutale Polizei gegen Afro-Brasilianer zeigt. Ein Beispiel ist die Ermordung von Claudia da Silva Ferreira, die 2014 gestorben ist, nachdem ein Polizeiauto sie die Straße über 300 Meter gezogen hat. Der grausige Vorfall wurde auf Kamera festgehalten und kursierte in den sozialen Medien, und löste eine nationale Empörung aus. Besonders die Black Lives Matter Bewegung gewann an Kraft mit den jungen Afro-Brasilianer, die #vidasnegrasimportam geprägt haben. Die Tatsache, dass eine noch nie so große Anzahl an Menschen sich selbst als Schwarz oder gemischt-rassig im Brasilien Zensus 2010 identifziert haben, zeigt, dass Brasiliener stolzer und wie noch nie bereit sind, ihr Afrikanisches Erbe zu beanspruchen. Jedoch hat der Zensus auch gravierende Ungleichheiten in der Vermögensverteilung zwischen weißen und Afro-Nachkommenden Brasilianer ans Licht gebracht. Die sozialökonomische Lücke zwischen weißen und schwarzen Brasilianern besteht noch. Der Zensus 2010 hat festgestellt das in Hauptstädten weiße Brasilianer 2-3mal mehr verdienen als ihre schwarzen Kollegen. Die wohlhabensten Schichten der Brasilienischen Bevölkerung bleiben zu 82% weiß und die ärmste Schicht besteht zu 76% aus Schwarzen. Afro-Brasilianer haben viel weniger Zugang zu qualifizierter Bildung, medizinischer Versorgung und faire Löhne, sie sind auch in der Regierung zu wenig vertreten. Die bekanntesten Afrikanischen abgeleiteten Religionen Brasiliens sind Candomble und Umbanda. Umbada konzentriert sich auf den Glauben an guten und böse Geister. Candomble ist vom Glaubenssystem einiger Afrikansichen Ethnien abgeleitet, insbesondere die Yoruba, Fun und Bantu, die wie die Orishas in Santaria in Kuba und anderen Regionen praktizieren. Die Gottheiten der Candomble werden "Orixas" genannt. Im Laufe der Zeit vermischten sie sich mit den römsich-katholischen Heiligen. Das stammt aus der Zeit als versklavten Afrikanern durch ihren europäischen Sklavenherren die Ausübung ihrer afrikanischen Religionen verboten wurde. Deshalb mussten sie es geheim machen unter der Vortäuschung zu katholischen Heiligen zu beten. Durch die Historischen Verbindungen zwischen Candomble und Katholizismus, wird der Katholizismus unter den Afro-Brasilianern weit praktiziert. Eine Afro-abstammende Heilige die in Brasilien verehrt wurde, ist Escrava Anastasia, eine Sklavenfrau afrikanischer Abstammung die mit einer metallischen Gesichtsmaske dargestellt wurde. Die Geschichte besagt, dass die Frau ihres Herren sie beschuldigte mit ihrem Mann zu flirten, und zwang sie als Bestrafung diese Eisenmaske für den Rest ihres Lebens zu tragen, bis sie durch Tetanus gestorben ist, verursacht durch das rostige Metall. Das größte Afro-Brasilianische Festival ist das lemanja-Festival, welches am zweiten Februar in Rio Vermelho gefeiert wird. Das Festival bringt Mitglieder verschiedener Religionen zusammen, darunter Katholiken und praktizierende der Afro-Braslianische Religionen, Candomble und Umbanda. lemanja ist die Orixa des Meeres und entspricht frei dem kubanischen Orisha, Yemoja. Es ist eine Sitte, Laienopfer den Gottheiten zu bringen, Blumen, Schmuck und Essen. Und natürlich ist Brasilien bekannt für seinen Karneval in Mardi Gras. Im ganzen Land gibt es Feierlichkeiten, aber die bekannteste ist in Rio de Janeiro beheimatet, wo über 5 Millionen Menschen an den Straßenfeiern teilnehmen.