1
00:00:18,513 --> 00:00:21,725
Chào buổi sáng, kính thưa đại chúng,

2
00:00:21,725 --> 00:00:27,196
hôm nay là ngày 29 tháng 8 năm 2014.

3
00:00:28,456 --> 00:00:32,292
Chúng ta đang ở tại Thiền Đường Trăng Rằm, Xóm Mới.

4
00:00:42,830 --> 00:00:45,491
Chủ đề của khóa tu của chúng ta là

5
00:00:46,851 --> 00:00:48,887
"Tâm Từ Bi"

6
00:00:53,403 --> 00:00:56,096
Tại sao lại là Tâm Từ Bi ?

7
00:01:01,198 --> 00:01:05,003
Từ gốc tiếng Phạn là Bodhicitta.

8
00:01:11,065 --> 00:01:11,622
Bodhi nghĩa là

9
00:01:13,518 --> 00:01:17,192
sự tỉnh thức

10
00:01:24,807 --> 00:01:27,631
citta nghĩa là tâm

11
00:01:31,451 --> 00:01:34,034
Trong Phật giáo Trung Quốc,

12
00:01:35,718 --> 00:01:36,944
từ citta

13
00:01:37,973 --> 00:01:40,281
khi thì được dịch là

14
00:01:40,306 --> 00:01:43,873
(lí) trí, khi thì là tâm (trái tim)

15
00:01:53,987 --> 00:02:00,750
Vậy nên ta có thể nghĩ đó là hai thứ tách biệt, lí trí và trái tim

16
00:02:05,752 --> 00:02:08,670
Mình hay nói là trái tim có những lý do

17
00:02:09,363 --> 00:02:11,814
mà lí trí không hiểu được

18
00:02:17,401 --> 00:02:23,074
Nhưng liên hệ giữa con tim và lí trí là rất chặt

19
00:02:27,858 --> 00:02:30,195
Tình yêu chân chính,

20
00:02:30,195 --> 00:02:32,707
tình yêu mà có thể giúp mình chữa lành,

21
00:02:33,363 --> 00:02:36,256
có thể nuôi dưỡng mình và người khác

22
00:02:38,438 --> 00:02:41,217
cần phải đến từ sự thấu hiểu

23
00:02:50,158 --> 00:02:57,398
mà thấu hiểu thì chính là khu vực của lí trí

24
00:03:01,088 --> 00:03:04,419
Mình biết là bodhi nghĩa là tỉnh thức

25
00:03:10,842 --> 00:03:14,883
Mà đầu tiên là tỉnh thức trước vẻ đẹp của thế giới

26
00:03:20,163 --> 00:03:26,358
Tiếp theo là tỉnh thức trước khổ đau của thế giới

27
00:03:31,551 --> 00:03:39,790
Có rất nhiều thứ đẹp trên đời mà không có nhiều người trong chúng ta có khả năng thưởng thức.

28
00:03:51,485 --> 00:03:54,198
Vậy nên mình nên biết làm thế nào

29
00:03:56,694 --> 00:04:02,157
để hiểu và để chăm sóc những khổ đau đó

30
00:04:08,863 --> 00:04:16,975
'Hiểu' ở đây, đầu tiên nghĩa là hiểu trong mình có khổ đau

31
00:04:24,814 --> 00:04:27,813
Và nếu mình đã hiểu cái đau khổ của mình

32
00:04:27,940 --> 00:04:35,827
Thì mình mới có khả năng hiểu đau khổ của người khác, mới giúp được họ bớt khổ

33
00:04:44,948 --> 00:04:49,962
Ở Làng Mai, chúng tôi có định nghĩa rất đơn giản về (yêu) thương

34
00:04:56,904 --> 00:05:00,059
Theo chúng tôi, thương nghĩa là có mặt ở đó,

35
00:05:04,931 --> 00:05:07,280
ở đó với bản thân mình.

36
00:05:08,727 --> 00:05:12,265
Nếu mình không ở đó với mình,

37
00:05:12,582 --> 00:05:18,417
mình không thể biết chuyện gì đang xảy ra với cơ thể, với cảm xúc, với tri giác của mình

38
00:05:27,707 --> 00:05:34,590
Vì thế thương nghĩa là hiện diện ở đó để chăm sóc niềm vui hoặc đau khổ của mình.

39
00:05:43,378 --> 00:05:47,425
Và khi mà mình thực sự có mặt,

40
00:05:48,152 --> 00:05:51,887
mình có thể bắt đầu giúp đỡ người khác

41
00:05:52,937 --> 00:05:57,216
bằng việc dành sự có mặt của mình cho người đó.

42
00:06:09,539 --> 00:06:13,405
Nếu mình không ở đó, thì làm sao mình thương được ?

43
00:06:15,757 --> 00:06:18,720
Vì thế, rất rõ ràng là thương nghĩa là có mặt ở đó,

44
00:06:24,072 --> 00:06:28,892
cả hai người đều có mặt ở đó cho bản thân mình và cho người kia.

45
00:06:35,919 --> 00:06:43,541
Và thực tập hơi thở chánh niệm, thực tập thiền hành có thể giúp mình

46
00:06:43,635 --> 00:06:47,548
trở về với 'ở đây và bây giờ' để có mặt cho mình

47
00:06:48,466 --> 00:06:50,672
và cho người thương của mình.

48
00:07:02,301 --> 00:07:11,233
Món quà quý giá nhất mình có thể tặng cho người thương của mình không phải là tiền bạc, mà là sự có mặt của mình.

49
00:07:19,099 --> 00:07:23,414
và nếu mà mình biết thực tập như thế nào, mình có thể tìm lại

50
00:07:24,414 --> 00:07:31,604
cái sự tươi mát, cái vẻ đẹp mà mình hay đánh mất trong cuộc sống thường nhật

51
00:07:41,478 --> 00:07:50,035
Nếu mình không có tươi mát, mình không có đẹp thì mình không có gì nhiều để tặng cho người đó.

52
00:07:56,260 --> 00:08:00,674
Nên phục hồi sự tươi mát và cái đẹp là một thực tập.

53
00:08:03,781 --> 00:08:08,126
Và cái đó thì không thể làm được bằng việc mua đồ trang điểm.

54
00:08:11,109 --> 00:08:18,652
Thực tập hơi thở chánh niệm, thiền hành có thể giúp giải phóng căng thẳng trên cơ thể,

55
00:08:27,099 --> 00:08:35,541
và giúp mình phục hồi cái vẻ đẹp, cái sự tươi mát mà mình đánh mất.

56
00:08:40,937 --> 00:08:49,211
Vì thế, sự có mặt của mình, có mặt với vẻ đẹp, với sự tươi mát mới là sự có mặt có giá trị.

57
00:08:54,668 --> 00:08:56,529
Rồi sau đó mình có thể

58
00:08:57,277 --> 00:09:03,059
nâng cao chất lượng của sự có mặt bằng việc phục hồi

59
00:09:04,740 --> 00:09:08,103
sự ổn định, vững chãi.

60
00:09:17,533 --> 00:09:21,054
Người mà không ổn định

61
00:09:23,096 --> 00:09:26,293
thì mình không thể tin cậy người đó.

62
00:09:29,956 --> 00:09:34,421
Đó là tại sao mình phải cần thực tập những cái có thể giúp mình

63
00:09:35,919 --> 00:09:41,245
vun trồng sự ổn định và vững chãi cho bản thân.

64
00:09:50,488 --> 00:09:53,588
Và đó là nhân tố thứ hai

65
00:09:56,966 --> 00:10:00,264
để nâng cao chất lượng của sự có mặt.

66
00:10:07,024 --> 00:10:13,669
Bởi vì mình muốn tặng cho người đó những gì tốt nhất

67
00:10:18,045 --> 00:10:26,746
Trước khi người đó hưởng được cái vẻ đẹp, sự tươi mát, ổn định vững chãi của mình, thì mình đã hưởng từ người đó trước.

68
00:10:37,151 --> 00:10:43,346
Nhân tố thứ ba có thể nâng cao chất lượng của sự có mặt

69
00:10:44,811 --> 00:10:49,958
là sự an lạc, yên bình, thanh bình.

70
00:10:56,782 --> 00:11:07,916
Nếu mình có quá nhiều tức giận, bạo lực, sợ hãi, thì mình không có an lạc,

71
00:11:13,690 --> 00:11:18,119
mình bị kéo đi bởi những cảm xúc đó,

72
00:11:18,636 --> 00:11:22,397
và mình không thể nhìn thấy sự thật.

73
00:11:29,143 --> 00:11:38,367
Vậy nên thực tập ngồi, đi, thở trong chánh niệm có thể vun trồng thêm

74
00:11:40,364 --> 00:11:47,476
sự yên bình, an lạc trong bản thân mình.

75
00:12:00,430 --> 00:12:07,323
Nếu mình có nhân tố an lạc trong mình,

76
00:12:07,708 --> 00:12:13,852
người khác sẽ thích tới ngồi cạnh mình, bởi vì họ có thể được lợi lạc từ năng lượng an lạc

77
00:12:14,617 --> 00:12:17,115
tỏa ra từ sự có mặt của mình.

78
00:12:27,888 --> 00:12:36,561
Sẽ không có nhiều an lạc trên thế giới nếu không có an lạc bên trong bản thân mình.

79
00:12:42,506 --> 00:12:47,987
Nếu ai cũng biết nuôi dưỡng an lạc từ bên trong

80
00:12:48,918 --> 00:12:52,278
thì thế giới ngoài sẽ trở nên tốt đẹp hơn.

81
00:13:02,567 --> 00:13:06,367
Nếu mình là một người thực sự có tình thương, mình nên

82
00:13:07,099 --> 00:13:11,447
có nhân tố an lạc trong tình thương của mình.

83
00:13:17,656 --> 00:13:19,887
Thiếu cái nhân tố đó

84
00:13:22,785 --> 00:13:28,079
thì mình không có gì mấy để tặng cho người mình thương.

85
00:13:32,762 --> 00:13:36,920
Mình có đủ an lạc trong mình để tặng người đó không ?

86
00:13:42,546 --> 00:13:49,572
Mình có biết làm thế nào để chuyển hóa bạo lực, chuyển hóa cơn giận trong mình ?

87
00:13:55,661 --> 00:13:59,455
Nên trong thực tập chánh niệm,

88
00:13:59,455 --> 00:14:05,929
tôi có hướng dẫn làm thế nào để chăm sóc cảm xúc,

89
00:14:06,398 --> 00:14:10,758
cơn giận, bạo lực, để trấn an nó

90
00:14:11,091 --> 00:14:15,023
và để phục hồi nhân tố an lạc bên trong.

91
00:14:29,257 --> 00:14:32,705
Mọi người nói về hòa bình trên thế giới

92
00:14:36,418 --> 00:14:40,098
nhưng bình an từ bên trong mới là căn bản.

93
00:14:45,760 --> 00:14:53,069
Một người mà không có nhân tố an lạc trong họ thì không thể là một người hạnh phúc.

94
00:14:58,946 --> 00:15:01,896
Vì thế học để nhận diện,

95
00:15:02,492 --> 00:15:03,726
ôm ấp

96
00:15:04,525 --> 00:15:05,893
sự bạo lực,

97
00:15:05,914 --> 00:15:08,215
cơn giận, sợ hãi trong mình

98
00:15:08,215 --> 00:15:13,118
giúp họ trấn an và tìm lại được an lạc chính là

99
00:15:13,118 --> 00:15:16,796
thực tập căn bản để chế tác hạnh phúc chân thực.

100
00:15:29,466 --> 00:15:32,762
Và nhân tố thứ tư mà có thể

101
00:15:35,445 --> 00:15:43,791
làm cho sự có mặt có giá trị để tặng cho người đó là sự tự do.

102
00:15:52,339 --> 00:15:59,900
Một lần nữa, mọi người nói về tự do trên thế giới nhưng lại không nói nhiều về tự do trong bản thân mình.

103
00:16:07,194 --> 00:16:11,357
Hầu hết chúng ta không có đủ tự do từ bên trong.

104
00:16:16,136 --> 00:16:20,731
Mình bị quá tải với lo lắng, sợ hãi, giận dữ, hoạch định.

105
00:16:27,756 --> 00:16:30,637
Mình không có đủ không gian trong tâm trí mình.

106
00:16:33,802 --> 00:16:37,251
Một người mà có tự do trong họ

107
00:16:38,964 --> 00:16:41,543
toả ra cái năng lượng

108
00:16:43,075 --> 00:16:47,191
hạnh phúc trong lúc đi lại, lúc ngồi

109
00:16:49,358 --> 00:16:51,738
lúc ăn, lúc làm việc.

110
00:17:02,143 --> 00:17:05,753
Mình bận rộn với rất nhiều thứ.

111
00:17:09,585 --> 00:17:13,498
Và mình tin là những thứ này rất quan trọng.

112
00:17:18,360 --> 00:17:20,261
Và đó là tại sao

113
00:17:20,709 --> 00:17:27,465
mình không có tự do để chăm sóc bản thân mình, chăm sóc người thương của mình.

114
00:17:35,228 --> 00:17:37,625
Đó là vì sao mà thực tập

115
00:17:38,890 --> 00:17:44,902
tìm lại tự do, mang lại nhiều không gian bên trong bản thân,

116
00:17:45,567 --> 00:17:47,599
làm cho mình hạnh phúc

117
00:17:48,265 --> 00:17:53,992
và sự có mặt của mình có chất lượng cao.

118
00:18:03,651 --> 00:18:11,463
Vì thế thực tập chánh niệm có thể giúp mình chế tác bốn nhân tố.

119
00:18:17,637 --> 00:18:19,238
Sự tươi mát, vẻ đẹp.

120
00:18:21,426 --> 00:18:24,207
Sự ổn định, vững chãi.

121
00:18:27,602 --> 00:18:30,669
Sự thanh bình, an lạc.

122
00:18:33,213 --> 00:18:34,531
Sự tự do.

123
00:18:36,468 --> 00:18:38,544
Mình có thể nói là mình biết yêu thương,

124
00:18:43,772 --> 00:18:45,741
nhưng mình nên hỏi

125
00:18:47,284 --> 00:18:47,819
nếu

126
00:18:48,802 --> 00:18:50,932
tình yêu của mình dành cho người đó

127
00:18:52,165 --> 00:18:56,109
có bốn cái yếu tố này không.

128
00:19:04,936 --> 00:19:13,494
Thực tập hàng ngày có thể giúp những yếu tố này lớn mạnh hơn.

129
00:19:21,684 --> 00:19:27,330
Mình hạnh phúc và mình có thể giúp người đó hạnh phúc.

130
00:19:33,595 --> 00:19:37,406
Thực tập chánh niệm rất là cụ thể,

131
00:19:38,422 --> 00:19:43,483
tôi đã hướng dẫn để chế tác bốn yếu tố này

132
00:19:44,683 --> 00:19:48,710
để sự có mặt của mình trở thành sự có mặt có giá trị,

133
00:19:49,177 --> 00:19:52,509
và mình sẽ trở thành một người biết yêu thương một cách chân chính.

134
00:20:06,867 --> 00:20:08,385
Mình có phải là một người thực sự biết thương không ?

135
00:20:11,507 --> 00:20:13,624
Mình có thể tự trả lời câu hỏi này.

136
00:20:16,378 --> 00:20:19,247
Nếu mình có đủ bốn yếu tố trong tình thương của mình

137
00:20:19,247 --> 00:20:24,323
thì tình thương của mình là chân chính, và mình là một người thực sự biết thương.

138
00:20:31,783 --> 00:20:40,351
Và mình không cần phải dùng tất cả thời gian để chế tác bốn yếu tố này.

139
00:20:48,051 --> 00:20:52,630
Cả ngày dài nếu mình biết làm thế nào để theo dõi hơi thở vào, thở ra

140
00:20:53,412 --> 00:21:02,421
và thế là mọi thời điểm đều có thế giúp mình chế tác bốn nhân tố hạnh phúc.

141
00:21:13,095 --> 00:21:16,523
Tôi sẽ tóm tắt lại.

142
00:21:17,356 --> 00:21:21,387
Yêu thương, nghĩa là có mặt ở đó

143
00:21:26,151 --> 00:21:29,446
cho mình và cho người đó.

144
00:21:33,169 --> 00:21:35,340
Và nếu mình có đủ,

145
00:21:37,426 --> 00:21:41,584
nếu mình có bốn nhân tố này

146
00:21:42,352 --> 00:21:45,200
và mình có mặt

147
00:21:45,683 --> 00:21:49,528
thì mình có thể tặng cho người đó cả ngày.

148
00:21:59,085 --> 00:22:01,482
Câu linh chú đầu tiên của Làng Mai là:

149
00:22:01,935 --> 00:22:04,147
"Em ơi, tôi đang có mặt đây cho em"

150
00:22:08,926 --> 00:22:11,956
Nghĩa là tôi hoàn toàn có mặt.

151
00:22:12,656 --> 00:22:13,622
Tôi dành tặng

152
00:22:13,926 --> 00:22:18,151
sự có mặt đích thực cho em.

153
00:22:25,810 --> 00:22:26,841
Thực tập là

154
00:22:28,392 --> 00:22:30,355
khi người đó ở đó

155
00:22:32,272 --> 00:22:36,600
mình thở vào, thở ra một cách chánh niệm và

156
00:22:36,989 --> 00:22:40,596
mang tâm trí của mình quay về nhà với thân thể mình.

157
00:22:51,353 --> 00:22:57,549
Và khi mà mình hoàn toàn có mặt, mình tươi mát, mình an lạc

158
00:22:57,865 --> 00:23:02,758
Và rồi mình đi tới người đó, mình nhẩm câu linh chú thứ nhất

159
00:23:03,425 --> 00:23:05,673
"Em ơi, tôi đang có mặt ở đây cho em".

160
00:23:16,496 --> 00:23:25,653
Kể cả nếu người đó không ở đó, mình cũng có thể gửi câu linh chú qua email.

161
00:23:36,448 --> 00:23:41,575
Câu linh chú thứ hai của Làng Mai

162
00:23:44,921 --> 00:23:48,403
để nhận diện sự có mặt

163
00:23:49,533 --> 00:23:55,594
của người mình thương là một thứ rất quý giá với mình.

164
00:24:06,018 --> 00:24:08,700
Khi mình thực sự có mặt,

165
00:24:09,033 --> 00:24:11,846
mình công nhận

166
00:24:12,830 --> 00:24:16,396
sự có mặt của người mình thương.

167
00:24:24,750 --> 00:24:32,391
Câu linh chú như này "Em ơi, tôi biết em ở đó và tôi rất hạnh phúc"

168
00:24:38,702 --> 00:24:41,051
Đó là thực tập chánh niệm.

169
00:24:43,965 --> 00:24:49,174
Tôi biết rằng người thương của tôi đang ở đó.

170
00:24:51,408 --> 00:24:59,024
Đó là vì sao hạnh phúc có mặt bởi sự thấu hiểu.

171
00:25:12,269 --> 00:25:16,351
Đó là cách sử dụng năng lương chánh niệm để

172
00:25:17,533 --> 00:25:25,643
ôm lấy người mình thương, công nhận sự có mặt của người đó là một thứ vô cùng quý giá cho mình

173
00:25:36,123 --> 00:25:39,135
Nếu mình thực tập chánh niệm tốt,

174
00:25:39,435 --> 00:25:43,342
câu linh chú đó sẽ làm cho người đó hạnh phúc ngay tức khắc.

175
00:25:51,272 --> 00:25:56,799
Giả sử mình đang lái xe, và người mình thương ngồi cạnh mình

176
00:26:03,378 --> 00:26:06,574
Mình đang nghĩ tới mọi thứ

177
00:26:06,858 --> 00:26:09,689
các dự án của mình, nỗi sợ, cơn giận

178
00:26:10,058 --> 00:26:13,202
nhưng người đó không ở trong suy nghĩ của mình.

179
00:26:20,614 --> 00:26:25,174
Người đó thấy không được mình để ý tới, bị mình phớt lờ.

180
00:26:28,371 --> 00:26:35,745
Và một người sống như thế thì không thể hạnh phúc.

181
00:26:39,791 --> 00:26:42,504
Vì vậy yêu thương chân chính là luôn nhận ra

182
00:26:43,303 --> 00:26:46,832
sự có mặt của người mình thương.

183
00:26:53,894 --> 00:27:01,738
Mình có thể gửi email cho người đó nói rằng "Em ơi, tôi biết em ở đó và tôi rất hạnh phúc".

184
00:27:08,182 --> 00:27:14,308
Và những câu linh chú này mình không cần phải thực tập bằng tiếng Sanskrit hay Tây Tạng.

185
00:27:20,038 --> 00:27:21,884
Tiếng Ý là đủ tốt rồi.

186
00:27:23,634 --> 00:27:31,092
Nếu người đó không chú ý là mình có mặt, người đó không thực sự yêu thương mình.

187
00:27:36,017 --> 00:27:43,097
Và khi mà mình bị ngó lơ bởi người đó, thì mình không thấy mình được yêu thương.

188
00:27:51,056 --> 00:27:54,420
Đó là tại sao câu linh chú thứ hai

189
00:27:55,253 --> 00:27:57,384
là một phương pháp tuyệt vời

190
00:27:57,851 --> 00:28:00,167
để nhận ra sự có mặt của người mình thương

191
00:28:00,550 --> 00:28:02,345
và ôm người đó

192
00:28:03,186 --> 00:28:07,127
với năng lượng chánh niệm và hạnh phúc.

193
00:28:18,296 --> 00:28:23,422
Và thực tập đó sẽ cùng lúc giúp cả hai người hạnh phúc.

194
00:28:29,864 --> 00:28:33,197
Câu linh chú thứ ba của Làng Mai là

195
00:28:33,747 --> 00:28:42,835
"Em ơi, tôi biết em đang đau khổ, vì vậy mà tôi có mặt đây cho em"

196
00:28:54,476 --> 00:28:58,938
Bởi vì mình luôn luôn biết người mình thương có mặt

197
00:28:59,789 --> 00:29:05,839
nên khi có chuyện gì với người đó thì mình đều biết.

198
00:29:18,163 --> 00:29:22,591
Và điều đầu tiên mình có thể làm

199
00:29:23,575 --> 00:29:27,177
để giúp người đó bớt đau khổ

200
00:29:28,103 --> 00:29:29,890
là có mặt ở đó.

201
00:29:37,245 --> 00:29:46,768
Khi mình đau khổ và nếu người mình thương không biết thì mình sẽ đau khổ hơn.

202
00:29:54,346 --> 00:29:57,891
Vì thế mình có mặt ở đó với người đó,

203
00:29:58,624 --> 00:30:08,265
mình có thể nhìn vào những khó khăn, đau khổ của người đó.

204
00:30:18,089 --> 00:30:21,507
Mình phải học lắng nghe sâu,

205
00:30:27,092 --> 00:30:33,552
để có thể hiểu nguồn gốc sự đau khổ của người đó.

206
00:30:39,496 --> 00:30:46,149
Mình không nên nôn nóng giúp người đó bớt đau khổ ngay lập tức,

207
00:30:51,005 --> 00:30:54,512
mình không nên đề nghị quá nhiều thứ,

208
00:30:55,967 --> 00:30:57,513
mình nên lắng nghe người đó.

209
00:31:01,205 --> 00:31:04,936
Bước đầu của thực tập

210
00:31:05,255 --> 00:31:11,748
chỉ là ngồi im lặng cạnh người đó, dành sự có mặt của mình cho người đó.

211
00:31:20,565 --> 00:31:28,197
Bước thứ hai là lắng nghe đau khổ của người đó và cố gắng hiểu.

212
00:31:36,243 --> 00:31:42,103
Có một cách lắng nghe gọi là lắng nghe với tâm từ bi.

213
00:31:47,266 --> 00:31:55,380
Nếu mình thực tập lắng nghe với tâm từ bi thì người đó sẽ bớt khổ đau.

214
00:31:59,878 --> 00:32:01,827
Mình không phải làm gì nhiều,

215
00:32:04,040 --> 00:32:08,175
chỉ cần ở đó và hiểu đau khổ của người đó.

216
00:32:13,737 --> 00:32:16,632
Thưa đại chúng, chúng ta sẽ tiếp tục bài pháp thoại ngày mai.